Religion

Haupt Getreide

Da gewöhnliche Menschen um uns herum hauptsächlich Fleischesser sind, können sich einige Fragen vor einem Gläubigen stellen: Hat Gott erlaubt, Fleisch zu essen, war die Menschheit schon immer ein Fleischfresser, und wird in der Bibel von Vegetarismus gesprochen?

Obwohl die Weltreligionen die Möglichkeit, Fleisch zu essen, nicht bestreiten, geben sie alle klare Hinweise auf die Vorteile des Vegetarismus.

Viele Gelehrte bestätigen, dass Priester und Politiker in der Zeit des Niceneer Rates (325 n.Chr.) Die ursprünglichen christlichen Texte erheblich verändert haben, um eine Version zu schaffen, die Kaiser Konstantin entspricht, was mit der Schrift nicht übereinstimmt.

Vegetarismus im Islam

"Wer zu den niederen Tieren gut ist, ist auch zu sich selbst gut. Wer Mitleid mit einem Sperling hat, verlängert sein Leben. Allah wird ihm am Tag des Gerichts barmherzig sein."

"Machen Sie aus Ihrem Magen keinen Friedhof für Tiere"

Der Islam ist heute die neueste anerkannte Religion von Gott. Es ist bekannt, je zivilisierter eine Gesellschaft ist, desto weniger Aufmerksamkeit wird der Religiosität gewidmet, und die Spiritualität tritt in den Hintergrund. Vielleicht ist der Koran aus diesen Gründen nicht nur als moralisch, sondern sogar in rauer Sprache geschrieben, als wollte der Herr uns zeigen wie in einem Spiegel, in dem die Menschheit ihre sündige Natur geführt hat. Der Koran sagt, dass die Menschen viele frühere Botschaften Gottes pervertiert haben, und so wurde der Menschheit eine neue Reihe von Gesetzen über die Lebensweise auf der Erde offenbart. Die Ereignisse, die im Quran beschrieben werden, sind in ihren einzigartig schönen Versen, den „Ayahs“, dargelegt, die über reale Ereignisse und die folgenden Belohnungen oder Strafen Allahs berichten.

Sure 36 "Ya-Sin", wird geglaubt, um das "Herz des Quran" zu sein, es wird angenommen, dass diejenigen, die es einmal gelesen und verstanden haben, den Quran 10 Mal lesen. Hier sind ein paar Zeilen von dieser Sure:

„Haben sie diese Generationen von Menschen nicht gesehen?

Was wir vor ihnen zerstörten?

Kann es bekannt sein?

Was werden sie nie zu ihnen zurückkehren?

Wahrlich, einer und alle.

Anwesend vor uns (am Tag des Gerichts).

Das Zeichen für sie ist die tote Erde.

Wir beleben sie wieder, bauen Getreide an,

Und sie werden sie essen.

Gärten Wir bauen aus Weinreben und Palmen

Und die Quellen werden in ihnen reichlich sein,

Damit ihr alle ihre Früchte essen könnt.

Aber all dies wird nicht von deinen Händen geschaffen.

Kann es sein, dass Sie uns nicht dankbar sein werden? "

Hier ist die Geschichte der antediluvianischen Zeit. Das heißt, sowohl im Koran als auch in anderen heiligen Schriften, wenn von der Morgendämmerung der Menschheit die Rede ist, dienen nur pflanzliche Nahrung und Wasser als von Gott geschaffene Nahrung für die Menschen.

Dann, nach dem Massensturz, beginnt die Ära des Fleischessens, aber Allah legt strengen Beschränkungen für diese Nahrung auf. Das Essen von Fleisch, das nicht solchen Einschränkungen unterliegt, wird als „Haram“ bezeichnet, dh es darf nicht gegessen werden.

Alle wichtigen Punkte der Bibel werden auch im Koran beschrieben. Der Garten Eden ist wie ein Symbol für das ideale geistige Leben ohne Tod, Krieg, Krankheit usw. Bemerkenswert ist die Nahrung, die der Herr für reine Seelen im Paradies vorgesehen hat. Laut dem Koran gibt es im Paradies Gärten und Weinberge, von Fleischnahrung ist keine Rede. In den Gärten des Koran wird mehr als einmal erwähnt, und die Vegetation in diesen Gärten wird als Nahrung für die Menschen verwendet. Dies gilt jedoch bereits für das irdische Leben, zum Beispiel:

„Er ist derjenige, der Wasser vom Himmel zu dir schickt:

Du von ihr - trinken,

Und davon - Wachstum (Wiesen),

Wo füttern Sie (Ihre Herden)?

Er baut ihr Getreide an,

Oliven, Palmen, Weinreben

Und viele andere Früchte (für Ihr Essen).

Wirklich, hier ist ein Zeichen dafür

Wer denkt nachgiebig. "

Das heißt, Speisen und Getränke, die denen des Garten Eden ähneln, und ein Hinweis für Menschen, die denken und Schlussfolgerungen ziehen können. Was ist dann der Zweck von Weiden von Herden? Dieselbe Sure sagt dies:

„Er hat (du) Vieh gemacht,

Für dich ist es warm und alles andere gut.

Und von ihm wirst du Fleisch essen. “

Interessanterweise steht das Essen von Fleisch hinter der Linie über die Vorteile von Vieh. Dies ist heute der Hauptzweck des Viehbestandes ist Fleisch als Nahrung, während Milch im Hintergrund steht. Im Quran gibt es erstaunliche Zeilen bezüglich Milch:

Wirklich für Sie (auch) bei Rindern

Verborgene Erbauung (Herr):

Wir geben dir davon zu trinken,

Was ist in ihrem Körper (gebildet)

Zwischen Ausscheidung und Blut, -

Milch, die sowohl rein als auch angenehm ist

Für diejenigen, die es trinken. "

Achten Sie auf die Position von "reiner" Milch. Das heißt, die Körper, die die Milch umgeben, haben keine gute "saubere" Energie für den menschlichen Verzehr, da sowohl im Koran als auch in der Bibel Blut in Lebensmitteln verboten ist.

Am Anfang von Sure 5, genannt "Meal", geht es darum, was in Nahrungsmitteln erlaubt ist, und listet einige Tierarten und Methoden ihrer Tötung auf, die es erlauben, Fleisch zu essen. Es gibt strikte Beschränkungen für das Fleisch und gleichzeitig finden wir am Ende der Sure die folgenden Zeilen, die keine Einschränkungen für die Verwendung von Pflanzen in Lebensmitteln enthalten:

„Und das ist der, der (du) Gärten angelegt hat

(Von den Reben),

Was auf den Requisiten (zum Himmel gestreckt),

Ile ohne Requisiten (reichlich auf dem Boden nachlaufend),

Und Datteln und Mischkulturen

Oliven und Granatäpfel, die (in vielerlei Hinsicht) so ähnlich sind

Und (noch so) verschieden voneinander.

Iss ihre Früchte, wenn es Zeit für sie ist

Und während der Sammlung fällig,

Aber sei nicht verschwenderisch -

Der Herr mag diese wirklich nicht

Wer (von Nutzlosigkeit) verschleudert. "

Der Großteil der Bevölkerung tötet keine Tiere für den menschlichen Verzehr, sondern kauft Fleisch in Geschäften. Die Tötung von Vieh in Schlachthöfen entspricht nicht den Bestimmungen des Korans, das heißt, alles Fleisch, das in den Regalen liegt, ist für den menschlichen Verzehr von einer Person, die sich zum Islam bekennt, verboten.

Dem Quran zufolge bringt das Opferritual nach muslimischen Traditionen der Person, die es begangen hat, großen Nutzen. Die Person, die dieses Ritual durchführt, sollte dem Opfer von dem Moment in die Augen sehen, in dem sie sich mit einem Messer die Kehle durchschneidet, bis die Seele den Körper des Tieres verlässt und während dieser Zeit ein bestimmtes Gebet liest. "Diese Person sollte einem Tier in die Augen sehen, er sollte seine Tränen sehen, in seine Augen sehen, bis er stirbt. In diesem Fall besteht die Hoffnung, dass sich das Herz desjenigen, der das Opfer ausführt, verändert" (M.R. Muhayaddin, Asma`ul) -Husna: 99 wunderschöne Namen Allahs (1979, S. 182). Wird jeder Mensch Fleisch essen können oder nach einem solchen Schauspiel gleich bleiben?

In der Sure "Pilgerfahrt" wird der Zweck des Viehbestands am Beispiel des Opfers erklärt:

„So haben wir uns (Vieh) unterjocht,

So dass (dieses Zeichen zu erkennen),

Sie könnten uns dankbar sein.

Schließlich weder ihr Blut noch ihr Fleisch

Allah geht nicht zurück -

Nur deine Frömmigkeit steigt zu Ihm auf. “

Allah sandte Vieh an die Menschen zum Dienst, d. H. Als Geschenk, um das Leben leichter zu machen, und gleichzeitig gibt es einen Hinweis darauf, dass Blut und Fleisch nicht von Gott akzeptiert werden, aber nur den Willen Allahs zu tun, kann für uns von Vorteil sein ein Opfer bringen.

Es gibt einen sehr interessanten Punkt im Koran bezüglich des Sinai, der auch in biblischen Veranstaltungen erwähnt wird. Als Musa (bibl. Moses) sein Volk an den Fuß des Sinai brachte, bat er Allah um das Wasser seines Volkes und erhielt eine Antwort auf 12 Quellen, die vom Berg aus angreifen würden. Aber nicht nur das Trinken sollte diesen Quellen gedient haben, sie waren auch als Nahrung gedacht. Wenn man dieselbe Geschichte in der Bibel beschreibt, wird Manna (himmlisches Brot) als Nahrung erwähnt. Und Wasser und Manna unterscheiden sich von Fleisch. Als nächstes im Koran gibt es folgende Zeilen:

"Und jedes Knie wusste, wo es trinken sollte,

Iss und trinke aus den Gaben des Herrn

Und auf der Erde säen die Bosheit nicht. "

Wie du gesagt hast: "O Musa!

Wir können nicht mehr dasselbe Essen nehmen.

Du bist dein Gott für uns,

Damit Er uns Gemüse extrahieren würde,

Was auf der Erde wächst:

Und Gurken und Zwiebeln, Linsen und Knoblauch. "

Er sagte zu ihnen: "Kannst du der Beste sein?"

Möchten Sie das Schlimmste ersetzen?

Raus aus der Stadt, dann du

Und dort wirst du alles finden, was du willst. "

Ist das nicht so, verursacht es bereits völlige Verwirrung - Wasser als Getränk und Essen? Darüber hinaus wird in diesen Zeilen eindeutig festgestellt, dass sogar pflanzliche Nahrung schlechter ist als reines Quellwasser, und über Fleisch ist absolut nichts zu sagen. Natürlich diskutieren moderne Wissenschaftler dies nicht einmal ernsthaft, obwohl es heute Fälle gibt, in denen Menschen nur Wasser essen und überraschenderweise unheilbare Krankheiten loswerden. Dies ist jedoch ein kleiner Exkurs vom allgemeinen Thema.

Daher empfiehlt der Koran wie auch andere heilige Schriften gottgefällige Handlungen, um von der materiellen Verunreinigung gereinigt zu werden, und dann wird die Belohnung für solche reinen Seelen die Gunst Allahs sein, und die Gärten des Paradieses werden als Sitz dienen. Die Gärten der Erde auf der Erde dienen als irdische Gärten. Mit anderen Worten: Wer auf Erden Gutes sucht, kann besser das Äquivalent himmlischer Nahrung auf Erden essen, die Frucht von Pflanzen ist. Dies wird durch die Beschreibung der antediluvianischen Zeiten im Quran bestätigt, als die Menschen bis zum Massensturz genau pflanzliche Nahrung zu sich nahmen. Sünde und Fleischessen sind miteinander verbunden, als gebäre ein Laster ein anderes.

Das Essen von Fleisch ist laut Qur'an nicht zwingend vorgeschrieben, aber es ist nicht verboten, wenn der Wille eines Menschen so sehr vom Fleischfressen abhängt, obwohl der Quran die Zeiten beschreibt, in denen die Menschheit ohne Fleisch war. Die Verwendung von Fleisch wird strengen Beschränkungen unterworfen, die heute, insbesondere in Russland, praktisch nicht beachtet werden. Durch das Brechen des Gesetzes Gottes wird der Mensch zum Abtrünnigen. Indem er nur Pflanzen- und Milchprodukte zu sich nimmt, wird eine Person nicht versucht, verbotenes „Haram“ -Fleisch zu essen.

Der Koran liefert Informationen durch reale Ereignisse und Beispiele für positive und negative Folgen dieser Ereignisse, und Fleischessen ist immer ein Begleiter von genau negativen Folgen für die Menschheit. Der Koran lehrt uns, zu denken und Schlussfolgerungen zu ziehen, die jeder selbst frei machen kann, denn nur wir haben die Wahl zu entscheiden, welchen Weg wir wählen werden, und die Führung der Weltordnung wird von Gott in heiligen Schriften gegeben, so dass keine einzige Seele durch das Nichtwissen des Gesetzes Gottes gerechtfertigt werden kann Nach den irdischen gesetzlichen Vorschriften ist die Unkenntnis des Gesetzes keine Entschuldigung.

http://vegetory.ru/Articles/9.html

Vegetarismus im Islam.

Vegetarismus hat vier Hauptgründe:

Ethisch (moralisch) - um Tieren kein Leid zuzufügen, um deren Ausbeutung und Ermordung zu vermeiden.
Medizinisch - Eine vegetarische Ernährung kann das Risiko für Arteriosklerose, Krebs, verschiedene Herz-Kreislauf-Erkrankungen und bestimmte Erkrankungen des Magen-Darm-Trakts reduzieren.
Religiöse Überzeugungen (Buddhismus, Hinduismus, Jainismus, Siebenten-Tags-Adventisten, Rastafarismus).
Wirtschaftlich - die Überzeugung, dass eine vegetarische Ernährung dazu beiträgt, Geld zu sparen, das für den Verzehr von Fleischprodukten ausgegeben wird.

Aus ethischen Gründen ist Vegetarismus aus diesem Grund verboten, weil auf diese Weise eine Person behauptet, dass ihr ethisches und moralisches Niveau höher ist als das Niveau des Propheten (Frieden und Segen Allahs seien mit ihm). Und wir wissen, dass der Gesandte Allahs die beste Einstellung hatte und uns wahre Moral und Ethik lehrte. Allah schuf Tiere, die die Menschen für ihre eigenen Zwecke essen und verwenden konnten.

Aus medizinischen Gründen gibt es nichts Schlimmeres, dass eine Person weniger Fleischprodukte konsumiert. Zumal die Annahme von Fleisch für Lebensmittel eine rein individuelle Angelegenheit ist und eine Person das Recht hat, dies nicht zu tun. Das heißt, das Abgeben von Fleisch aufgrund von Krankheit, auf Empfehlung von Fachärzten, Allergien oder etwas anderes ist erlaubt (Mubah). Eine Person sollte jedoch nicht exzessiv sein und ihr eine ideologische Konnotation geben und andere dazu auffordern.

In Bezug auf die religiösen Überzeugungen wird derjenige, der den Gebrauch von Fleisch aufgrund religiöser Motive verlässt, zum Kafir und verlässt den Islam, insbesondere wenn er andere dazu auffordert, denn in diesem Fall verbietet eine Person, was von Allah erlaubt ist, und folgt einem anderen Religion.

Wenn aus wirtschaftlichen Gründen eine Person nicht über die Mittel verfügt, um Fleisch zu kaufen, kann sie niemand dazu verpflichten. Wenn er aber das Geld hat und das Fleisch hinterlässt, um die Wirtschaft in der Welt zu fixieren und Weiden oder etwas anderes in diesem Sinne zu retten, ist das nur Unsinn, was keinen Sinn macht und kommentiert.

http://app.islam.life/archives/940/

Vegetarismus und Islam

"Wahrlich, jeder Mann, außer diesen, ist ratlos
wer glaubte, tat rechtschaffene Handlungen,
befahl einander - in Anbetung und Bewahrung vor der Sünde zu glauben und einander zu gedenken
(Al-Asr 2-3).

In den letzten Jahren hat sich der Trend auf den Vegetarismus ausgeweitet. Sie hat die Seite und die Muslime nicht umgangen. Was steckt also hinter diesen mysteriösen Wörtern - "Vegetarismus" und "Veganismus" - und in welcher Beziehung stehen sie zum Islam?

Vegetarismus ist eine Weigerung, tierische Produkte (ganz oder teilweise) zu essen. Meistens wird es aus Gründen der Gesundheit (manchmal aus religiösen Gründen) praktiziert. Veganismus (manchmal auch als "veganer Veganismus" bezeichnet) ist ein Lebensstil, der die Verwendung von Produkten im Zusammenhang mit der Ausbeutung und Tötung von Tieren ausschließt. Für ihn kommen am häufigsten ethische Überlegungen an.

Hier sind einige Gründe, warum Menschen Veganer werden:

• Ethische Gründe - Veganer glauben, dass sie das Leiden der Tiere unter der modernen industriellen Tierhaltung verringern.

• religiöse Überzeugungen (Hinduismus, Jainismus, Buddhismus, einige Bereiche des Christentums);

• Erhaltung und / oder Verbesserung der Gesundheit;

• allergisch gegen tierische Produkte oder Ablehnung des Körpers;

• Veganer lehnen Milch und Milchprodukte ab, da Kühe in der modernen industriellen Tierhaltung zeitlebens in Gefangenschaft gehalten werden. Laut Veganern ist kontinuierliches Melken für eine Kuh kein normaler Modus.

• Eier werden nicht hauptsächlich wegen des grausamen Gehalts der Hühner in den Geflügelfarmen verzehrt.

• Veganer verwenden keinen Honig, weil Imker, obwohl sie sich um das Überleben, die Erhaltung und den Erhalt des Bienenstocks in gutem Zustand sorgen, den Honig, den sie von den Bienen erhalten haben, nehmen müssen und manchmal einzelne Bienen (zusätzliche oder nicht erfolgreiche Königinnen und Drohnen) töten.

• Veganer verwenden keine Pelz- und Echtlederprodukte, widersetzen sich der Jagd, um Pelztiere zu gewinnen, und nach ihrer Meinung noch weniger humane Option - das Züchten von Tieren in ärmeren Bedingungen auf Pelzfarmen und das anschließende Töten.

Interpretation von Veganismus gemäß dem Islam

Im Allgemeinen wird ein Mann vom Kalifen (Gouverneur) in diese Welt gesetzt, und alles, was sich hier befindet, wurde geschaffen, um ihm zu dienen. Aber als eifriger Besitzer muss sich jemand um alles kümmern, was ihm zur Verfügung gestellt wird. Tiere werden geschaffen, um Nahrung zu sein, ein Fahrzeug für Menschen, aber der Mensch hat jedoch kein Recht, sie zu verletzen und zu beleidigen.

Muslime haben kein Recht, einem lebenden Wesen ohne triftigen Grund Leid zuzufügen. Es gibt jedoch Tiere, die von Gott geschaffen wurden, um Nahrung für Menschen zu sein. Ein Mann, der Fleisch braucht. Und obwohl Muslime Fleisch als Nahrung, aber nur Halal-Fleisch, erlaubt ist, wenn Tiere und Vögel unter menschenwürdigen Bedingungen gehalten werden und ihr Leben ohne weitere Agonie verlieren, wie vom Sunnay-Propheten Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm) vorgeschrieben.

Ein Tier, das zum Verzehr von „Halal“ (zugelassen) bestimmt ist, muss unter humanen Bedingungen gehalten werden, die dem natürlichen Leben nahekommen.

Das Stechen des Tieres muss schnell und mit Sorgfalt erfolgen, um das Tier so wenig wie möglich zu leiden, wobei der Ösophagus und die Luftröhre sofort abgeschnitten werden, und in der Regel wird auch die Halsschlagader gleichzeitig geschnitten. Der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) befahl, ein Messer scharf zu schärfen und das Tier in eine geeignete Position zum Schlachten zu bringen, wobei es auf die Qiblah deutete: „Allah befiehlt die gute Tat in allem. Wenn es notwendig ist, zu töten, dann töten Sie mit Würde, und wenn Sie ein Tier schlachten, tun Sie es am besten, indem Sie ein Messer schärfen und das Tier in eine bequeme Position bringen “(wie der Muslim aus den Worten von Shaddad Ibn Aus berichtet).

Bei dieser Schlachtmethode ist das Tier nicht vollständig über seinen Tod informiert. Tatsache ist, dass, wenn sich die Halsschlagadern kreuzen, eine sofortige Blutung des Gehirns auftritt und als Folge dessen Unfähigkeit, Informationen zu empfangen und zu verarbeiten. Und da das Tier normalerweise nicht weiß, dass es zur Schlachtung geführt wird, fühlt es keinen Stress. Und das Fehlen von Stress und Angst ist eine Garantie dafür, dass das Tier ruhig und entspannt bleibt und alles menschlicher wird. Wie bereits geschrieben, sind die Tiere, die wir essen, genau dafür gemacht. Und sie haben diese Funktion, und da Allah gut ist, hat Er dementsprechend dafür gesorgt, dass es für sie nicht schmerzhaft und mit Leiden verbunden ist, Anweisungen für die korrekte Schlachtung von Tieren für Menschen gibt und Tieren physiologische Mechanismen zum Schutz vor Schmerzen und Schmerzen bieten Leiden Wir alle sterben - und wir haben alle auf der Erde, wofür wir geschaffen wurden. Es ist besser zu sterben, um deinen Zweck zu erfüllen. Der Mensch ist geschaffen für Anbetung, Tiere - für die beste Unterstützung des menschlichen Lebens.

Aus dem Heiligen Qur'an: "Dir ist das Aas und Blut und Schweinefleisch und das, was durch den Ruf Allahs geschlagen wurde, verboten" (Heiliger Qur'an, Sure al-Ma'ida; 3). " Die Kategorie der verbotenen Fleischerzeugnisse ist (ergänzt durch das auf der Grundlage des Hadith verbotene):

• ein Tier, das nicht unter dem Namen Allah (Gott), sondern von jemandem oder etwas anderem geschlachtet wurde;

• ein Tier, das durch Würgen oder andere Tiere getötet wurde; Tot aufgrund von Hochspannung, Schock oder Sturz;

• Raubtiere (Wolf, Löwe, Tiger usw.) und Raubvögel (Falken, Habicht, Adler usw.); Fleisch von Hunden, Eseln und Maultieren;

Moderne nichthalalische Fleischerzeugnisse sind im Großen und Ganzen das Ergebnis der Verarbeitung von Aas. In Fleischverarbeitungsbetrieben werden Tiere durch elektrischen Strom getötet (das Verfahren ist übrigens sehr schmerzhaft, aber sauber - das Blut verbleibt im Kadaver und nicht auf den Werkzeugen oder dem Boden). Ein elektrischer Strom, der durch den Körper fließt, hat thermische, chemische und biologische Wirkungen. Die thermische Wirkung äußert sich in Verbrennungen von Hautbereichen, Überhitzung verschiedener Organe sowie Rupturen von Blutgefäßen und Nervenfasern infolge Überhitzung. Die chemische Wirkung führt zur Elektrolyse von Blut und anderen im Körper enthaltenen Lösungen, was zu einer Änderung der physikalisch-chemischen Zusammensetzung führt. Die biologische Wirkung des elektrischen Stroms manifestiert sich in der gefährlichen Erregung lebender Zellen und Gewebe des Körpers, die von ihrem Tod begleitet wird.

Im Allgemeinen sind Änderungen in der physikochemischen und biologischen Zusammensetzung des Körpers so, dass er als Aas interpretiert werden kann (insbesondere, da das abschließende Schneiden nicht sofort erfolgt, sondern nach einer Weile, über die sich diese Veränderungen schnell akkumulieren). Natürlich ist dies nicht visuell zu spüren, aber dennoch wird solches Fleisch für den Konsum gefährlich, es verliert viele dieser Nährstoffe, für die es tatsächlich gegessen wird.

Wenn das Tier durch Schneiden der Halsschlagader gestochen wird, treten diese Veränderungen nicht auf, und außerdem wird Blut (eine mögliche Infektionsquelle und eine der am schnellsten verderblichen Substanzen) aus dem Körper entfernt. Der Schlachtkörper wird direkt nach der Schlachtung zerschnitten, was bedeutet, dass der Inhalt des Darm- und Harnsystems keine Zeit hat, durch die Wand dieser Organe zu dringen und das sie umgebende Gewebe zu vergiften. So wird Halal-Fleisch zu einem gesunden und sicheren Produkt.

Die Popularität von Halal-Produkten bestätigt sicherlich die Zahlen.

Der weltweite Markt für Halal-konforme Produkte wird auf 500 Milliarden US-Dollar pro Jahr geschätzt, und die Zahl der potenziellen Verbraucher kann 1,5 Milliarden erreichen. Nach dem Monitoring des Halal Standard Committee erhöht sich die Produktion von Halal-Produkten in Russland jährlich um 30–40%.

In den letzten 10 Jahren hat die Anzahl der russischen Hersteller von Halal-Produkten zugenommen. Dies sind Tsaritsyno, Chelny Broiler, EKOL, Troitsk-Konservenfabrik, SAFA, Halal-Ash, Kazan Geflügelfabrik, LISKo Broiler und Euro Mit, Produkt SPb, Rostow-Wurst TAVR-Anlage und Dutzende kleinerer Anlagen.

In den russischen Großstädten wurden separate Geschäfte mit Halal-Produkten auf den Markt gebracht, und in Supermärkten und Supermärkten wurden die Abteilungen Halal eröffnet - Metro, Auchan, Real.

Das bemerkenswerteste an der Entwicklung dieser Lebensmittelindustrie ist, dass sie hauptsächlich von Nicht-Muslimen konsumiert wird. Immer mehr Europäer ziehen Halal-Produkte den traditionellen vor. Bis zur Hälfte der nicht-muslimischen Bevölkerung in Holland, Spanien und Frankreich wählen Fleischprodukte mit dem "Halal" -Label.

Was sind die Gründe für diese Entscheidung?

Wie Experten festgestellt haben, ist das Hauptmerkmal von Halal-Produkten die Qualität. Die Europäer dieses Produkts sahen einen neuen Standard, bei dem auf jeder Stufe der Produktion eine klare Kontrolle herrschte.

In Russland sind die gleichen Trends skizziert. Mikhail Anshakov, Vorsitzender der Consumer Rights Protection Society der Russischen Föderation, glaubt, dass vom Islam entfernte Moskowiter einen großen Teil der "Halal" -Produkte konsumieren. „Die Nachfrage nach Produkten, die unter der Kontrolle von Religionsgemeinschaften hergestellt werden, steigt vor allem deshalb, weil die Menschen anfangen, sich zu fragen, was sie essen. "Halal" -Produkte - hohe Qualität. Beispielsweise wird die Verwendung von chemischen Zusatzstoffen oder Nebenprodukten in diesem Produkt auf ein Minimum reduziert, sodass die Verbraucher mehr Vertrauen in sie haben “, glaubt Anshakov.

Wie sieht der Islam die übrigen Produkte aus, die Veganer nicht essen dürfen?

Über die Gefahren von Schweinefleisch für den Körper wurde bereits viel gesagt. Sowohl direkt (viele häufige Infektionen bei einer Person) als auch indirekt (überschüssiges Cholesterin, Verdauungsstörungen von Schweinefett auf zellulärer und molekularer Ebene, Auftreten übermäßiger Immunreaktionen - weil das Schwein der menschlichen Antigennatur am nächsten kommt) zerstört es die menschliche Gesundheit. Es ist kein Zufall, zum Beispiel wurden Schweinefleischgerichte kürzlich in amerikanischen Schulen verboten.

Neben Fleisch essen Veganer keinen Fisch. Muslime dürfen jedoch nicht in Lebensmitteln verwendet werden (und es ist nicht erforderlich, sie gezielt zu behandeln - einfach vom Wasser fangen, das gleiche gilt für andere Tiere, die ständig im Meer leben). Und das macht auch Sinn. Da das Tier die ganze Zeit im Wasser lebt, befindet sich sein Körper in chemischer Zusammensetzung in Meeresnähe mit einer großen Menge verschiedener Salze. Sie schützen es vor vorzeitiger Zerstörung. Darüber hinaus erfolgt das Schneiden von Fischen fast unmittelbar nach dem Fang sowie bei Flussfischen.

Im Zusammenhang mit neuesten wissenschaftlichen Erkenntnissen wurde bekannt, dass in Fisch enthaltene mehrfach ungesättigte Fettsäuren für den Menschen essentiell sind. Sie schützen nicht nur Leber, Blutgefäße und Herz, sondern sind auch sehr nützlich für das Gehirn. Bei einer Person, die regelmäßig Fisch konsumiert, liegt die Leistungsfähigkeit des Gehirns um einige Prozent über dem Gesamtdurchschnitt. Sowohl die Reaktionsgeschwindigkeit als auch das IQ-Niveau nehmen zu.

Eier und Milch sind Produkte, die uns großzügig von der Gnade des Allerhöchsten angeboten werden. Sie werden auch von Veganern abgelehnt, aber sie sind für den Körper, vor allem bei der Ernährung von Kindern, und Milchsäureprodukten - für Erwachsene - extrem wichtig. Der berühmte Wissenschaftler I. I. Mechnikov entdeckte die großen Vorteile von Joghurt aufgrund der darin enthaltenen Nährstoffe und Bifidobakterien. Nach modernen Konzepten verlängert der regelmäßige Konsum von Milchprodukten die Lebenserwartung des aktiven Menschen.

Was haben Veganer zu Recht?

In gewisser Weise haben Veganer natürlich Recht - übermäßiger Konsum von Fleisch und Eiweiß führt im Allgemeinen zu einer Überlastung der Leber und ist sicherlich schädlich. Die ausgefeilte Hinrichtungsmethode, die im alten China angewandt wurde, ist allgemein bekannt: Der Verurteilte wurde nur mit Fleisch gefüttert (ohne andere Nahrung zu geben), und etwa einen Monat später starb er (wahrscheinlich am Leberkoma). Tierfutter ist jedoch unverzichtbar, und die Veganer selbst geben zu, dass sie sich ohne zusätzlichen Verzehr von Vitaminen, Mineralien und Nahrungsergänzungsmitteln nicht an eine solche Diät halten könnten.

Der Nutzen von Honig ist auch extrem schwer zu überschätzen. Bei entsprechender Pflege bleibt den Bienen ausreichend Honig, um Nachwuchs zu füttern und zu erheben.

Muslime lehnen es nicht ab, Haut zu verwenden. Aber die Jagd im Islam ist mit Ausnahme von Beutespiel für Nahrung verboten. Es stellt sich heraus, dass die Haut nur von einem Tier verwendet werden kann, das bei einer Jagd getötet wurde (oder einem Haustier, dessen Körper als Nahrung diente), das innerhalb der Grenzen des Allmächtigen lag. Es macht keinen Spaß, Tiere zu jagen, auf Safaris und andere Freizeitaktivitäten zu schießen und Stress abzubauen, indem sie wehrlose Tiere im Islam töten.

Kann ein Muslim Vegetarier sein?

Nach Ansicht der meisten Gelehrten kann sich ein Muslim aus gesundheitlichen Gründen oder aus eigenem Widerstreben, bestimmte Nahrungsmittel zu sich zu nehmen, an die Prinzipien des Vegetarismus halten. Er sollte den Vegetarismus jedoch nicht als Selbstzweck betrachten und - noch viel mehr - ihn anrufen.

Es gibt zwar einige muslimische Sufis - Vegetarier: Scheich Ismail, Khoja Moinuddin Isti, Hazrat Nizammuddin Auliya. Sie lehnten es jedoch nicht nur ab, Fleisch zu essen, sondern führten im Allgemeinen einen bescheidenen Lebensstil, konsumierten einfaches Essen in minimalen Mengen und predigten nicht die Ablehnung von Fleischnahrung, die für alle Muslime zwingend ist.

So halten sich Muslime, ohne sich weigern zu wollen, Nahrung tierischen Ursprungs zu verzehren, den Traditionen des Humanismus und der fürsorglichen Haltung gegenüber Tieren an, folgen dem Willen des Schöpfers und akzeptieren seine Gnade.

http://islam.ru/content/obshestvo/41597

Muslimische Vegetarier: Fleischgerichte vermeiden

Umbuchen

Meine Gründe für die pflanzliche Ernährung waren nicht wie einige meiner Freunde vorübergehend. Als ich mehr und mehr über die verschiedenen Aspekte des Steaks auf meinem Teller erfuhr, änderten sich meine Vorlieben langsam. Zuerst lehnte ich rotes Fleisch ab, dann Milchprodukte, Hühnchen, Fisch und schließlich Eier.

Als ich Fast Food Nation ("Fast Food Nation") las, erfuhr ich erstmals ein industrielles Gemetzel und erfuhr, wie Tiere in Industriebetrieben gehalten werden. Um es milde auszudrücken, hatte ich Angst. Davor hatte ich keine Ahnung.

Ein Teil meiner Unwissenheit bestand darin, dass ich romantisch dachte, dass meine Regierung sich um die Tiere kümmern würde, die gefressen werden würden. Ich könnte Tiermissbrauch und Umweltprobleme in den USA verstehen, aber wir Kanadier sind anders, oder?

In Kanada gibt es praktisch keine Gesetze, die Tiere auf Farmen vor Missbrauch schützen. Tiere werden geschlagen, verstümmelt und in beengten Verhältnissen gehalten, für ihre kurze Existenz schrecklich. Die Standards, die die Canadian Food Quality Agency vorschreibt, werden bei der Steigerung der Produktion häufig verletzt. Der Schutz, der noch legal geblieben ist, verschwindet allmählich, da unsere Regierung die Anforderungen an den Schlachthof mildert. Die Realität ist, dass Viehzuchtfarmen in Kanada wie in anderen Teilen der Welt mit einer Vielzahl von Problemen in den Bereichen Ökologie, Gesundheit, Tierrechte und Nachhaltigkeit der ländlichen Gemeinschaft verbunden sind.

Da Informationen über die Tierproduktion, ihre Auswirkungen auf die Umwelt, den Menschen und das Wohlergehen der Tiere öffentlich sind, wählen immer mehr Menschen, einschließlich Muslime, eine pflanzliche Ernährung.

Widerspricht Veganismus oder Vegetarismus nicht dem Islam?

Interessanterweise hat die Idee vegetarischer Muslime Kontroversen ausgelöst. Islamwissenschaftler wie Gamal al-Banna stimmen darin überein, dass Muslime, die sich für Veganismus / Vegetarismus entscheiden, dies aus einer Reihe von Gründen tun können, einschließlich ihres persönlichen Glaubensausdrucks.

Al-Banna sagte: „Wenn jemand Vegetarier wird, tut er dies aus einer Reihe von Gründen: Mitleid, Ökologie, Gesundheit. Als Muslim glaube ich, dass der Prophet (Muhammad) möchte, dass seine Anhänger gesund und freundlich sind und die Natur nicht zerstören. Wenn jemand glaubt, dass dies erreicht werden kann, wenn man aufhört, Fleisch zu essen, wird er dafür nicht in die Hölle gehen. Das ist eine gute Sache. "
Hamza Yusuf Hasson, ein beliebter amerikanischer muslimischer Gelehrter, warnt vor den ethischen und ökologischen Problemen der industriellen Tierhaltung und den Gesundheitsproblemen, die mit übermäßigem Fleischkonsum verbunden sind.

Yusuf ist überzeugt, dass die negativen Folgen der industriellen Fleischproduktion - Tierquälerei, die schädlichen Auswirkungen auf die Umwelt und die menschliche Gesundheit, die Verbindung dieses Systems mit dem zunehmenden Welthunger - seinem Verständnis von muslimischer Ethik widersprechen. Seiner Meinung nach sind der Schutz der Umwelt und der Tierrechte dem Islam nicht fremd, sondern eine göttliche Vorschrift. Seine Forschung zeigt, dass der Prophet des Islam Mohammed und die meisten der frühen Muslime Halbvegetarier waren, die Fleisch nur zu besonderen Anlässen konsumierten.

Vegetarismus ist kein neues Konzept für einige Sufi-Anhänger, wie zum Beispiel Chishti Inayat Khan, der den Westen mit den Prinzipien des Sufismus vertraut machte, Sufi Sheikh Baw Muhayeddin, der die Verwendung tierischer Produkte nicht zuließ
Sein Befehl, Rabiya von Basra, eine der am meisten verehrten heiligen Frauen Sufis.

Umwelt, Tiere und Islam

Auf der anderen Seite gibt es Wissenschaftler, zum Beispiel im ägyptischen Ministerium für religiöse Angelegenheiten, die glauben, dass "Tiere Sklaven des Menschen sind. Sie wurden geschaffen, damit wir essen können, daher ist Vegetarismus kein Muslim. “

In vielen Kulturen gibt es eine solche Ansicht von Tieren als von Menschen konsumierte Dinge. Ich glaube, dass ein solches Konzept unter den Muslimen als direkte Folge einer Fehlinterpretation des Kalif-Konzepts (Vikars) im Quran existieren kann.
Hier sagte dein Herr zu den Engeln: "Ich werde einen Vizekönig auf Erden gründen." (Quran, 2:30)
Er ist der Eine, der Sie zu Nachfolgern auf Erden gemacht hat und einige von Ihnen in Stufen über andere erhaben hat, um Sie mit dem zu testen, was Er Ihnen gegeben hat. Wahrlich, dein Herr ist schnell bestraft. Wahrlich, Er ist der Vergebende, der Barmherzige. (Quran 6: 165)

Ein schnelles Lesen dieser Verse kann zu der Schlussfolgerung führen, dass Menschen anderen Kreaturen überlegen sind und daher das Recht haben, Ressourcen und Tiere nach eigenem Ermessen einzusetzen.

Glücklicherweise gibt es Wissenschaftler, die eine solch schwierige Interpretation in Frage stellen. Zwei von ihnen sind auch führend auf dem Gebiet der islamischen ökologischen Ethik: Dr. Seyed Hossein Nasr, Professor für Islamwissenschaft an der John Washington University, und der führende islamische Philosoph Dr. Fazlun Khalid, Direktor und Gründer der Islamic Foundation for Ecology and Environmental Sciences. Sie bieten eine Interpretation basierend auf Mitgefühl und Barmherzigkeit.

Das arabische Wort „Kalif“, wie es von Dr. Nasr und Dr. Khalid interpretiert wird, bedeutet auch Beschützer, Vormund, Manager, der Gleichgewicht und Integrität auf der Erde bewahrt. Sie glauben, dass das Konzept des „Kalifen“ die erste Vereinbarung ist, die unsere Seelen freiwillig mit dem göttlichen Schöpfer eingegangen sind und die alle unsere Handlungen in der Welt regiert. "Wir boten Himmel, Erde und Berge an, Verantwortung zu übernehmen, aber sie weigerten sich, es zu tragen, und hatten Angst davor, und der Mann verpflichtete sich, es zu tragen." (Quran, 33:72)

Der Begriff „Kalif“ muss jedoch mit Vers 40:57 in Einklang gebracht werden, in dem es heißt: „Wahrlich, die Erschaffung des Himmels und der Erde ist etwas Größeres als die Schöpfung der Menschen.“

Dies bedeutet, dass die Erde eine größere Form der Schöpfung ist als der Mensch. In diesem Zusammenhang müssen wir, die Menschen, unsere Pflichten in Bezug auf Demut und nicht auf Exzellenz erfüllen, wobei der Schutz der Erde in erster Linie im Vordergrund steht.

Interessanterweise ist im Quran geschrieben, dass die Erde und ihre Ressourcen sowohl für Menschen als auch für Tiere bestimmt sind. "Er hat die Erde für die Tiere eingestellt." (Quran, 55:10)

Eine Person erhält somit eine zusätzliche Verantwortung für die Einhaltung der Tierrechte an Land und Ressourcen.

Die Erde wählen

Für mich war die pflanzliche Ernährung die einzige Möglichkeit, die spirituelle Vorschrift zum Schutz der Tiere und der Umwelt einzuhalten. Vielleicht gibt es andere Muslime mit ähnlichen Ansichten. Natürlich werden solche Ansichten nicht immer erfüllt, da nicht alle selbstbestimmten Muslime nur vom Glauben bewegt werden. Wir können dem Vegetarismus oder dem Veganismus zustimmen oder nicht zustimmen, aber wir können uns auch darauf einigen, dass der Weg, den wir gehen, auch unsere Bereitschaft zum Schutz unserer wertvollsten Ressource - unseres Planeten - einschließen muss.

http://vegetarian.ru/articles/Musulmanevegetariantsyi_uhod_ot_myasnogo_pitaniya.html

Karatal

Im Islam sind die Traditionen der fleischessenden Haltung dem jüdischen nahe. Während des Monats Ramadan wurde im Laufe des Tages ein volles Amt für alle Gläubigen angenommen. Vegetarismus wird hauptsächlich unter Sufis (Sunniten) praktiziert - muslimischen Mystikern.

Die islamische Tradition verlangt, dass in Mekka, der Heimatstadt von Mahomet, kein Mord erlaubt wird und dass alle Lebewesen dort in Frieden und Harmonie leben. Um sich Mekka zu nähern, tragen muslimische Pilger einen speziellen Schutzanzug, und von dem Moment an, in dem sie diese rituelle Kleidung tragen, dürfen sie niemanden töten. Weder Läuse noch Heuschrecken sind etwas Lebendiges. Wenn ein Pilger ein Insekt auf der Erde sieht, muss er seine Gefährten darüber warnen, damit sie nicht versehentlich darauf treten. Obwohl der Islam normalerweise nicht als eine Religion angesehen wird, die den Vegetarismus und eine gute Haltung gegenüber Tieren unterstützt, sagt die muslimische Tradition viel über die Beziehung zwischen Mensch und Tierwelt.

In dem Buch „So said Mohammed“ (Übersetzung von Hadith von Dr. M. Hafiz Sid) fragten ihn die Jünger des Propheten Mohammed: „Stimmt es, dass wir belohnt werden, wenn wir den Vierfüßen Gutes tun und sie mit Wasser trinken?“ denjenigen belohnt, der jedem Tier Nutzen bringt. " Auch in einem der Hadithe sagte Mohammed: "Wer den Geschöpfen des Herrn Gutes tut, tut sich selbst Gutes." Dementsprechend ist die Logik von der Umkehrung her angemessen, die es ermöglicht, diese Aussage auf die beste Weise zu verstehen: Wer den Kreaturen des Herrn Böses und Leid sät, wird sie selbst ernten. Das Essen von Fleisch, auch wenn es im Koran und im Alten Testament erlaubt ist, ist durch viele Regeln und Verbote eingeschränkt, von denen eines lautet: "Es ist Ihnen nicht gestattet, Blut und Blut und Schweinefleisch zu schlachten und was damit geschlachtet wird irgendeinen Namen außer Allahs Namen “(Quran, Sure 5.4). Streng genommen bedeutet diese Einschränkung, die sich mit dem Alten Testament (Leviticus, 17.14) überschneidet, ein Verbot der Verwendung von Fleisch in Lebensmitteln, da es - wie bereits erwähnt - nahezu unmöglich ist, das Blut toter Tiere vollständig aus dem Fleisch zu entfernen.

Die Lebensgeschichten von Mahomet enthalten klare Beweise für seine Liebe zu Tieren. Und obwohl es heute sehr schwierig ist, Muslime zu finden, die glauben, dass ihre Religion einen vegetarischen Lebensstil erfordert (obwohl es mehrere Sekten gibt, deren Mitglieder dies meinen), sind die Lehren von Mahomet in diesem Bereich absolut eindeutig. Zum Beispiel schreibt Margoliut, einer der wichtigsten Biographen von Mahomet,: „Seine Güte erstreckte sich auf niedere Wesen. Er verbot den Bogenschützen, auf Muttervögel zu schießen und diejenigen zu ermahnen, die mit ihren Kamelen nicht gut waren. Als einer seiner Gefährten den Ameisenhügel in Brand setzte, fuhr Mohammed fort, "Mohammed hat sie gezwungen, das Feuer zu löschen, er verbot jegliche Gewalt."

Andere Biographen, wie Dr. M. Hafiz Syed, weisen darauf hin, dass Mahomet denjenigen, die Fleisch essen, befahl, sich vor dem Gebet den Mund zu spülen. Obwohl der Islam im Allgemeinen eine Tradition hat, seinen Mund zu spülen, bevor er zum Gebet weitergeht, sagen viele Forscher, dass nur Fleisch und keine anderen Nahrungsmittel in diesem Zusammenhang speziell erwähnt werden.

Man könnte fragen, warum erlaubt Mahomet überhaupt Fleisch zu essen? Eine der möglichen Antworten: Mohammed basierte weitgehend auf den Lehren des Alten Testaments und machte den Fleischliebhabern deshalb die gleichen Zugeständnisse wie Gott in der Bibel. Er hoffte nur auf allmähliche Umwandlungen. Obwohl das Ideal eine umfassende Wohltätigkeit und ein Verzicht auf Mord gewesen wäre, musste Mahomet nach und nach Anhänger dazu bringen, um potenzielle Studenten nicht zu entfremden, die nicht bereit waren, sofort dieses Niveau der spirituellen Erleuchtung zu erreichen.

Einer der Vorteile der relativen Jugend der islamischen Religion ist, dass viele Details bezüglich der Ernährung von Mahomet selbst noch relativ frisch und gut erhalten sind. Die ersten Biographen des Propheten behaupten, er bevorzugte pflanzliche Nahrung, liebte frische Milch, verdünnt mit Wasser, Sauermilch mit Butter oder Nüssen und Gurken mit Datteln. Es ist bekannt, dass er ganze Wochen nur seine Lieblingsfrüchte essen konnte: Granatäpfel, Trauben und Feigen, und am Morgen trank er gern getränkte Dreckgetränke. Besonders der Prophet liebte den Honig und aß ihn oft mit Essig vermischt; Er sagte, dass das Haus, in dem es Honig und Essig gibt, von Gott gesegnet ist. Er liebte auch die Mischung aus Butter, Datteln und Joghurt. Laut zahlreicher Biografien sagte Mohammed außerdem: "Die Menge der Engel strömt dorthin, wo es reichlich Gemüse gibt."

Darüber hinaus sagt der Quran, dass, wenn jemand die verbotene Nahrung zu sich genommen hat, um zu überleben, es keine Sünde gibt. Diese Anweisung ist der Vedic völlig ähnlich. Dies kann jedoch kaum bei Arabern passieren, die in einem Land leben, in dem viele Produkte Fleisch ersetzen. Sie hatten Oliven und Äpfel aus Syrien, Rosinen aus Israel, Getreide aus Ägypten, Hirse aus Südarabien, Reis aus den Tälern des Jordan und Indiens, aus denen sie auch Gewürze brachten. Wenn dieser Vorbehalt in früheren Zeiten keinen Bezug zur Realität hatte, was kann man über unsere Zeit sagen, wenn die Entwicklung der Technologie es uns erlaubt, Produkte aus der ganzen Welt zu transportieren?

Der Tod von Mahomet betonte die Bedeutung des Vegetarismus für den Islam. Der Legende nach hat eine nicht-muslimische Frau Mahomet und seine Gefährten zu sich eingeladen und ihnen vergiftetes Fleisch serviert. Dank seiner spirituellen Einsicht erkannte der Prophet, dass der Lecker vergiftet war, und er aß ihn allein und verbot seinen Gefährten, das Essen zu berühren. Obwohl er normalerweise kein Fleisch und im Allgemeinen von den Händen der Ungläubigen zubereitete Nahrung zu sich nahm, änderte er damals aus irgendeinem Grund seine Gewohnheiten. Nachdem er Gift genommen hatte, war Mahomet zwei Jahre lang krank und starb 632 n. Chr e. Nach einigen Interpretationen aß Mahomet gerade vergiftetes Fleisch, um den Sturköpfigen die Schädlichkeit des Fleischessens zu beweisen.

Letztendlich ermutigt der Koran die Muslime, nahrhafte, gesunde Früchte zu sich zu nehmen. Der Koran beschreibt „legitime“ und „illegale“ Nahrung und betont, dass „er [der Prophet] das Gute ermutigt und das Missbilligte missachtet, das Gute zulässt und Greuel verbietet“ (Quran, Sure 7, S. 157). Die verborgene Bedeutung dieses Satzes verdeutlichte Al-Ghazali (1058–1111), einer der brillanten islamischen Philosophen. In seinem Buch „Ihya Ulum ul-Din“ schrieb er: „Wenn Sie Kuhfleisch essen, beginnt die Krankheit (Marge), die Milch wird gesund (Safa) und die gereinigte Kuhbutter (Ghee) wird die Medizin (Dava) sein. Aufrichtiges Essen führt zu rechtschaffenem Leben. “

Der Koran fordert eindeutig, dass Tiere mit Mitgefühl und Mitgefühl behandelt werden, und obwohl viele Muslime überhaupt nicht an eine Gemüsediät denken, gibt es muslimische Gegenden, in denen die meisten Gläubigen Vegetarier sind, beispielsweise Schiiten. Islamische Mystiker wie Sufis betrachten den Vegetarismus auch als hohes geistiges Ideal.

Es gibt eine uralte Legende über einen Sufi-Heiligen, Hazrat Rabbi Basri. Diese Frau kam ständig zu einem mit Wäldern bedeckten Berg, um sich dort der heiligen Meditation zu hingeben. Als sie dorthin kam, versammelten sich alle Waldtiere in der Nähe und genossen ihre Gesellschaft. Einmal kam ein anderer Sufi. Sobald er sich näherte, liefen alle Tiere weg, als ob sie etwas erschrecken würden. Sehr beunruhigt fragte ein Sufi Rabbi Basri: "Warum rennen Tiere weg?"

Rabiya antwortete ihm mit einer weiteren Frage: „Was hast du heute gegessen?“ Sufi gestand, dass er in Fett gebratene Zwiebeln gegessen hatte. Die weise Frau sagte: „Du isst ihr Fett! Wie können sie nicht vor dir davonlaufen? “Diese berühmte Sufi-Parabel spiegelt die Sichtweise islamischer Mystiker auf die Beziehung zwischen Mensch und Tier wider.

Der große moderne Sufi Muhammad Rahim Bawa Muhayyaddin führt eine weitere Parabel an, die als "Der Jäger lernt Mitgefühl vom Kitz" bezeichnet wird. Diese Legende ist in einem Buch namens Enter a Secret Garden erhalten.

„Es gab einmal einen Mann, der die Jagd sehr liebte. Er ging mit einer Waffe oder einem Bogen und Pfeilen in den Wald und schoss Hirsch, Elch und andere Tiere. Wie viele Jäger liebte er es, das Fleisch seiner Beute zu essen, aber er hielt Wildfleisch für besonders lecker.

Dieser Mann jagte fast sein ganzes Leben lang, tötete und aß Fleisch. Eines Tages stieß er auf ein Reh, das im Wald einen Jungen fütterte. Er war sehr glücklich, weil er bereits müde war und wusste, dass die Mutter nicht weglaufen konnte, während er das Reh fütterte. Deshalb hat er sie erschossen. Aber vor ihrem Tod weinte ihre Mutter:

- Oh Mann, du hast mir den Tod gebracht, du kannst mich essen, aber bitte verschone meinen Sohn! Nicht anfassen, lass ihn gehen!

"Ich habe Ihre Anfrage verstanden", antwortete der Jäger, "aber ich werde Ihren Sohn mitnehmen, erheben und gut mästen." Dann kann ich ihn auch essen.

Das kleine Kalb hörte das und sagte:

- O Mann! Sind solche Gedanken für den Herrn geeignet?

- Der Herr hat Tiere geschaffen, damit der Mensch sie töten und essen kann.

- Du hast teilweise recht, Mann. Der Herr beabsichtigte wirklich, einige der Kreaturen von anderen zu essen. Na und du? Da es für uns ein Gesetz gibt, ist es vielleicht für Sie? Darüber nachdenken Nur du willst mich essen, aber viele Esser warten auf dich. Wissen Sie davon? Einmal, in Gegenwart des Herrn selbst, fliegen Fliegen, Würmer, Tiere, die zuvor von Ihnen getötet und gefressen wurden, verschiedene Kreaturen der Hölle und sogar die Erde selbst würden Sie mit Gier verschlingen. Sie Leute sollten darüber nachdenken. Wenn Sie uns töten, essen Sie sie sofort, aber wenn Sie sterben, werden Sie lange Zeit in der Hölle essen. In jeder deiner Reinkarnationen wirst du zur Hölle gehen. Das stimmt schon.

Oh Mann, Gott hat dich und mich geschaffen. Du bist ein Mensch Gott hat dich aus Erde, Feuer, Wasser, Luft und Äther erschaffen. Ich bin ein Biest, aber Gott hat mich aus denselben Elementen erschaffen. Du gehst auf zwei Beinen, ich gehe auf vier. Obwohl wir unterschiedliche Haut und Farbe haben, haben wir dasselbe Fleisch. Denken Sie darüber nach, wie wir uns ähneln.

Wenn jemand Ihre Mutter töten würde, als sie Sie fütterte, was würden Sie tun müssen? Viele von Ihnen bereuen, wenn Sie eine Frau mit kleinen Babys töten. Sie rufen aus: „Ich wusste es nicht. „Aber du hast kein Mitleid. Du bist ein schamloser Mörder. Sie haben so viele Leben unterbrochen, dass Gott Lebewesen überhaupt nicht verliehen hat, aber Gott, aber Sie haben sich nie gefragt, was Sie hätten, wenn Sie jemand vor Ihren Augen gezwungen hätte, Ihre eigene Mutter zu berauben. Stattdessen freuen Sie sich, dass Sie nicht nur meine Mutter getötet haben, sondern Sie können mich trotzdem töten und essen. Da Sie ein Mann sind, sollten Sie darüber nachdenken. Selbst das böseste und grausamste Tier hätte an meine Worte gedacht.

Versteht ihr nicht den Kummer des Sohnes, dessen Mutter gerade getötet wurde? Was du zu ihr gesagt hast, ist schrecklich und es hat mich und ihren schrecklichen Schmerz verursacht. Mann, du hast weder göttliche noch menschliche Gnade. Sie haben nicht einmal ein Gewissen. Deine Dummheit kennt keine Grenzen, du kennst das Gesetz der göttlichen Vergeltung nicht. Wenn Sie Mütter töten, werden Sie selbst Ihre Mutter verlieren, indem Sie ihre Jungen töten, Sie werden Ihre Nachkommen selbst verlieren, und Sie werden am Grab Ihrer Kinder stehen und die, die Sie geliebt haben, mit Ihren eigenen Händen begraben. Ihr ganzes Leben lang haben Sie Blut getrunken und das Fleisch von Tieren gegessen, ohne zu verstehen, was Sie tun. Sie essen gerne Fleisch und töten. Wenn Sie zumindest ein kleines Gewissen oder ein Gefühl für Gerechtigkeit hätten, wenn Sie wirklich als Mensch geboren würden, hätten Sie sich gefragt. Der Herr sieht uns beide an... und alles ist ihm bekannt.

„Fawn, alles, was du gesagt hast, ist fair“, gab der Jäger niedergeschlagen zu. Dann hob er vorsichtig den Leichnam der Mutter und brachte das Reh zu sich nach Hause.

An diesem Abend erzählte er anderen Jägern, was der kleine Hirsch ihm beigebracht hatte. Und die, die es hörten, riefen:

„Wir haben so oft Wild gegessen, aber aus dem, was Sie uns erzählt haben, haben wir verstanden, dass das Gesetz der Vergeltung sofort durch unser Essen in unseren Körper eindringt. In unseren Körpern herrscht grundlegende Eitelkeit. Jetzt verstehen wir, dass wir weder Gnade noch Weisheit hatten - und sie beschlossen, solche Speisen für immer abzulehnen.

"Lassen Sie das Kitz", sagte ein Jäger.

"Nein, gib es mir", fragte der andere. - Ich werde es wachsen lassen, und wenn er erwachsen wird, werde ich ihn freilassen.

Aber der Jäger entschied, dass er ein Baby großziehen würde. Und der Hirsch zeigte ihm mehrere Jahre mehr Liebe als seine eigenen Kinder. "Diese sanfte Kreatur kann mehr lieben und dankbarer sein als die Menschen", dachte der Mann. - Es küsst mich und leckt und macht freudige Geräusche, wenn ich ihn füttere. Es schläft sogar zu meinen Füßen. "

Jahre vergingen, und der Hirsch wuchs. Dann brachte ihn ein Mann in den Wald und befreite ihn.

Meine Kinder, jeder von euch muss verstehen, was er tut. Und wenn wir uns daran erinnern, dass jede Kreatur einmal klein war, hören wir auf zu töten. Wir werden nicht in der Lage sein, ein Lebewesen anzugreifen und ihn zu verletzen... "

http://karatala.ru/vegetarianstvo-v-islame.html

Islam und Vegetarismus

Der Inhalt

Zitate zum Nachdenken

Quranas aus dem Koran

„Er (Allah) hat befohlen, dass das Brot, die Oliven, die Datteln und die Trauben und alle Früchte für Sie wachsen sollen. Dies ist wahrlich ein Zeichen für Menschen, die nachdenken. “(Quran, Sure„ Bienen “, 16:11).

„Und er hat geschaffen; denn in dir ist Sabotage und Gesundheit, und von ihnen nährst du. Für Sie in ihnen ist eine Schönheit, wenn Sie sie so sehr vorwerfen und wenn sie ausblasen. Und sie werden Ihre Reisen in das Land verlegen, in dem Sie sich nicht sabotieren könnten. Wahrlich, dein Herr ist der Allmächtige, Barmherzige! Und bei dem Pferd und dem Maulwurf und dem Mutterleib, dass du zu ihnen gehen sollst und zum Ausmalen. Und er schafft das, was du nicht kennst “(Quran, 16: 5-8).

„Es gibt kein Tier auf der Erde und kein Vogel fliegt auf Flügeln, die nicht so wären wie Menschen wie Sie“ (Sure 6, Vers 38).

„O ihr glaubt! Jedes Tier vom Vieh ist dir erlaubt, dem Herrn zu essen und zu preisen. Es ist dir verboten, Aas und Blut und Schweinefleisch zu töten, und das, was geschlachtet wird, wenn man Allah nicht anruft “(Quran, Sure 5, Vers. 1).

Andere Zitate von Hadith oder anderen Quellen

„Wer freundlich zu Tieren ist, ist auch zu sich selbst gut. Mitleid sogar ein Spatz verlängert sein Leben. Allah wird ihm am Tag des Gerichts barmherzig sein. “ (Muhammad)

"Die Menge der Engel strömt in den Überfluss an Gemüse" (Muhammad)

"Wahrlich, werden wir für unsere Freundlichkeit gegenüber den Vierfüßen und dafür, dass wir sie trinken, belohnt?", Fragten die Schüler. Der Prophet antwortete: "Sie werden für die Güte jedes Tieres, das eine feuchte Leber hat, belohnt."

"Diese Person sollte einem Tier in die Augen sehen, er sollte seine Tränen sehen, in seine Augen sehen, bis er stirbt. In diesem Fall besteht Hoffnung, dass sich das Herz des Opfers, der das Opfer ausführt, verändert." [M. R. Muhayaddin, Asma`ul-Husna: 99 schöne Namen Allahs, 1979, p. 182].

"Machen Sie nicht Ihre Mägen zu Gräbern für Tiere" (Ali ibn Abu Talib)

„Allah gebietet in allen Dingen Tugend. Wenn es notwendig ist, zu töten, dann töten Sie mit Würde, und wenn Sie ein Tier schlachten, tun Sie es am besten, indem Sie ein Messer schärfen und das Tier in eine bequeme Position bringen. “

Materialien für das Studium

Rosen S. Vegetarismus in Weltreligionen (transzendentale Ernährung)

Wer den Geschöpfen des Herrn Gutes tut, tut sich selbst Gutes. - Hadith des Propheten Mahomet

Es sei darauf hingewiesen, dass der Islam eine recht junge Religion ist. Obwohl die Muslime selbst behaupten, dass die Grundprinzipien des Islam auf Adam zurückgehen, wurde diese Religion zu Beginn des 7. Jahrhunderts vom Propheten Mohammed gegründet. Und obwohl der Tod im Kampf um den Glauben als das beste Schicksal eines Muslim gilt, ehren Anhänger des Islam auch die Worte von Mahomet über Mitleid und Partizipation - vor allem gegenüber Tieren.

Andere Biographen, wie Dr. M. Hafiz Syed, weisen darauf hin, dass Mahomet denjenigen, die Fleisch essen, befahl, sich vor dem Gebet den Mund zu spülen. Obwohl der Islam im Allgemeinen eine Tradition hat, den Mund zu spülen, bevor er zum Gebet weitergeht, sagen viele Forscher, dass nur Fleisch und kein anderes Essen in dieser Hinsicht gesondert erwähnt werden [2]. Dies ist den vegetarischen Muslimen bekannt.

Man könnte fragen, warum erlaubt Mahomet überhaupt Fleisch zu essen? Eine der möglichen Antworten: Mohammed basierte weitgehend auf den Lehren des Alten Testaments und machte den Fleischliebhabern deshalb die gleichen Zugeständnisse wie Gott in der Bibel. Er hoffte nur auf allmähliche Umwandlungen. Obwohl das Ideal eine umfassende Wohltätigkeit und ein Verzicht auf Mord gewesen wäre, musste Mahomet nach und nach Anhänger dazu bringen, um potenzielle Studenten (die nicht bereit waren, dieses Niveau der spirituellen Erleuchtung nicht sofort zu erreichen) nicht zu entfremden.

Mahomet kannte seine Leute gut. Vor der Gründung des Islam verehrten die Menschen in Arabien viele Götter, Polygamie war üblich und Trunkenheit war die Norm. Wenn jemandes Frau das erste Mädchen zur Welt brachte, begrub der Gatte sie als Schande und belebte sie lebendig (Quran, Sure 6, S. 140). Die sexuelle Beziehung zwischen dem Sohn und der Mutter war so üblich, dass im Koran ein besonderes Verbot verhängt wurde (Sure 4, Verse 19-24). Mahomet sollte die Spiritualität seines Volkes entwickeln, aber er verstand, dass radikale Veränderungen zum Scheitern verurteilt waren. Wie viele religiöse Reformer vor ihm berücksichtigte Mahomet die Zeit, den Ort und die Umstände seiner Mission. In der Tat gab Mahomet offen zu, dass er die Menschen gemäß ihren geistigen Fähigkeiten unterrichtete:

Alle religiösen Lehren haben zwei Ebenen: eine für die durchschnittliche Person, die zweite für diejenigen, die spiritueller sind. Über dieses sagte Mahomet:

Obwohl islamische Dolmetscher und arabische Experten längst eine Erklärung für den merkwürdigen Ausdruck gefunden haben, „der sich die Kehle gerissen hätte“, glauben viele vegetarische Muslime, dass dieser Ausdruck eine pflanzliche Diät impliziert.

In der Tat konnte Mahomet den Vegetarismus nicht unterstützen, obwohl er es vielleicht versäumt hatte, diese Philosophie den Massen vorzustellen. Er zeigte immer das größte Mitgefühl - „universelles Mitgefühl“ - und ermutigte seine Schüler, dasselbe zu tun. Ein berührendes Beispiel aus dem Leben von Mahomet zeigt, wie weit sich seine Freundlichkeit ausbreitet. Eines Tages, nachdem er nach einer kurzen Pause aufgewacht war, sah er eine magere, kranke Katze am Rand seines Regenmantels schlafen. Der Prophet schnitt diesen Mantel ab, um das Tier nicht zu wecken. Könnte eine solche Person der unnötigen Tötung unschuldiger Kreaturen zustimmen? "Sei allen gegenüber barmherzig", sagte Mahomet, "besonders zu denen, die schwächer sind als du." [5]

In einem der am weitesten verbreiteten islamischen Texte, Hadise, wirft Mohammed seinen Studenten vor, weil sie kein umfassendes Mitgefühl zeigen. "Aber wir sind barmherzig", sagen sie, "wir sind gütig zu unseren Frauen, Kindern und Verwandten." Der Prophet antwortet: „Ich rede nicht davon. Ich spreche von universeller Gnade. "

Einer der Vorteile der relativen Jugend der islamischen Religion ist, dass viele Details bezüglich des Essens von Mahomet noch relativ frisch und gut erhalten sind. Die ersten Biographen des Propheten behaupten, er bevorzugte pflanzliche Nahrung, liebte frische Milch, verdünnt mit Wasser, Sauermilch mit Butter oder Nüssen und Gurken mit Datteln. Es ist bekannt, dass er wochenlang nur seine Lieblingsfrüchte - Granatäpfel, Trauben und Feigen - essen konnte, und am Morgen trank er gern ein Getränk aus den getränkten Datteln. Besonders der Prophet liebte den Honig und aß ihn oft mit Essig vermischt; Er sagte, dass das Haus, in dem es Honig und Essig gibt, von Gott gesegnet ist. Er liebte auch die Mischung aus Butter, Datteln und Joghurt. Laut zahlreicher Biografien sagte Mohammed außerdem: "Die Menge der Engel strömt dorthin, wo es reichlich Gemüse gibt."

Mahomet verstand, dass man von solchen asketischen Essgewohnheiten nicht erwarten kann. Und der Koran führt wie die Bibel einige Ablässe als Übergangsstadien ein, bevor er reine geistige Nahrung aufbaut:

Hier im Koran wird eindeutig gesagt, dass Schweinefleisch unreines Fleisch ist und dass das Blut von Tieren für den Menschen nicht gut ist (das Erbe des Alten Testaments). Muslime sehen sich daher den gleichen Widersprüchen gegenüber wie die Juden: Blut ist verboten, aber es kann nicht vollständig aus dem Fleisch des Tieres entfernt werden, was bedeutet, dass diejenigen, die Fleisch essen, unweigerlich Blut und Blut essen. In den Worten des Quran heißt es: "Hier ist ein Zeichen für den Denker."

Im Koran heißt es weiter, wenn jemand verbotenes Essen zu sich nimmt, um zu überleben, gibt es keine Sünde. Dies kann jedoch kaum Arabern passieren, die in einem Land leben, in dem es viele Fleischersatzstoffe gibt. Sie hatten Oliven und Äpfel aus Syrien, Rosinen aus Israel, Getreide aus Ägypten, Hirse aus Südarabien, Reis aus den Tälern von Jordanien und Indien, aus denen auch Gewürze gebracht wurden [6]. Wenn dieser Vorbehalt in früheren Zeiten keinen Bezug zur Realität hatte, was kann man über unsere Zeit sagen, wenn die Entwicklung der Technologie es uns erlaubt, Produkte aus der ganzen Welt zu transportieren?

Der Tod von Mahomet betonte die Bedeutung des Vegetarismus für den Islam. Der Legende nach hat eine nicht-muslimische Frau Mahomet und seine Gefährten zu sich eingeladen und ihnen vergiftetes Fleisch serviert. Dank seiner spirituellen Einsicht wusste der Prophet, dass die Leckerei vergiftet wurde, und aß ihn allein und verbot seinen Gefährten, das Essen zu berühren. Obwohl er normalerweise kein Fleisch und im Allgemeinen von den Händen der Ungläubigen zubereitete Nahrung zu sich nahm, änderte er damals aus irgendeinem Grund seine Gewohnheiten. Nachdem er Gift genommen hatte, war Mahomet zwei Jahre lang krank und starb 632 n. Chr Nach einigen Interpretationen aß Mahomet gerade vergiftetes Fleisch, um den Sturköpfigen die Schädlichkeit des Fleischessens zu beweisen.

Darüber hinaus enthält der Quran Sprüche, die für Vegetarier wichtig sind, wie die folgenden (offensichtlich basierend auf 1. Mose 1:29):

Die folgenden Verse entwickeln das gleiche Thema:

Letztendlich ermutigt der Koran die Muslime, nahrhafte, gesunde Früchte zu sich zu nehmen. Der Koran beschreibt "legale" und "illegale" Nahrung und betont, dass "er (der Prophet) das Gute ermutigt und missbilligt, das Gute zulässt und Greuel verbietet" (Quran, Sure 7, S. 157). Die verborgene Bedeutung dieses Sprichworts verdeutlichte Al-Ghazali (1058-1111), einen der brillanten islamischen Philosophen. In seinem Buch „Ihya Ulum ul-Din“ schrieb er: „Wenn Sie Kuhfleisch essen, beginnt die Krankheit (Marge), ihre Milch wird gesund sein (Safa), und gereinigtes Kuhöl (Ghee) ist das Medikament (Dava). Aufrichtiges Essen führt zu einem aufrichtigen Leben. “[7]

Der Koran fordert eindeutig, dass Tiere mit Mitgefühl und Mitgefühl behandelt werden, und obwohl viele Muslime überhaupt nicht an eine pflanzliche Ernährung denken, gibt es Sekten, in denen die meisten Gläubigen Vegetarier sind, beispielsweise Schiiten. Islamische Mystiker wie Sufis betrachten den Vegetarismus auch als hohes geistiges Ideal.

Es gibt eine uralte Legende über einen Sufi-Heiligen, Hazrat Rabbi Basri. Diese Frau kam ständig zu einem mit Wäldern bedeckten Berg, um sich dort ohne Einmischung zu meditieren. Als sie dorthin kam, versammelten sich alle Waldtiere in der Nähe und genossen ihre Gesellschaft. Einmal kam ein anderer Sufi. Sobald er sich näherte, liefen alle Tiere weg, als ob sie etwas erschrecken würden. Sehr beunruhigt fragte ein Sufi Rabbi Basri: "Warum rennen Tiere weg?"

Rabiya antwortete ihm mit einer weiteren Frage: „Was hast du heute gegessen?“ Sufi gestand, dass er in Fett gebratene Zwiebeln gegessen hatte. Die weise Frau sagte: „Du isst ihr Fett! Wie können sie nicht vor dir davonlaufen? “Diese berühmte Sufi-Parabel spiegelt wahrscheinlich die Ansicht islamischer Mystiker über die Beziehung zwischen Menschen und Tieren wider.

Der große moderne Sufi Muhammad Rahim Bawa Muhayyaddin zitiert eine weitere Parabel mit dem Titel "Der Jäger lernt Mitgefühl vom Reh". Dieses in der alten tamilischen Sprache in der mündlichen Sufi-Tradition konservierte Märchen zeichnet an einem einfachen Beispiel ein Bild universellen Mitgefühls, nach dem alle Gläubigen unabhängig von ihrer religiösen Zugehörigkeit bestrebt sind. Ursprünglich wurde diese Geschichte einer kleinen Gruppe von Kindern erzählt, aber die darin enthaltene Wahrheit ist für jedes Alter geeignet. Die Geschichte wurde in einem Buch mit dem Titel "Betritt den geheimen Garten" erhalten. In der Übersetzung klingt es wie folgt:

Dieser Mann verbrachte die meiste Zeit seines Lebens damit, zu jagen, zu töten und Fleisch zu essen. Einmal stieß er auf ein Reh, das im Wald einen Jungen fütterte. Er war sehr glücklich, weil er schon müde war und wusste, dass die Mutter nicht weglaufen konnte, während er das Reh fütterte. Also hat er sie erschossen. Aber vor ihrem Tod weinte ihre Mutter:

- Oh Mann, du hast mich getötet, jetzt kannst du mich essen, aber verschone meinen Sohn! Nicht anfassen, lass ihn gehen!

"Ich habe Ihre Anfrage verstanden", antwortete der Jäger, "aber ich werde Ihren Sohn mitnehmen, erheben und gut mästen." Dann kann ich ihn auch essen.

Olenenok hörte das und sagte:

- O Mann! Sind solche Gedanken für den Herrn geeignet?

- Der Herr hat Tiere geschaffen, damit der Mensch sie töten und essen kann.

- Du hast recht, Mann. Der Herr beabsichtigte wirklich, einige der Kreaturen von anderen zu essen. Na und du? Da es für uns ein Gesetz gibt, ist es vielleicht für Sie? Darüber nachdenken Nur du willst mich essen, aber viele Esser warten auf dich. Du hast das nicht gewusst? Eines Tages werden in Gegenwart des Herrn selbst Fliegen, Würmer, die Kreaturen der Hölle und sogar die Erde selbst werden Sie mit Gier verzehren. Sie Leute sollten darüber nachdenken. Wenn Sie uns töten, essen Sie sie sofort, aber wenn Sie sterben, werden Sie lange Zeit in der Hölle essen. In jeder deiner Reinkarnationen wirst du zur Hölle gehen.

Oh Mann, Gott hat dich und mich geschaffen. Du bist ein Mensch Gott hat dich aus Erde, Feuer, Wasser, Luft und Äther erschaffen. Ich bin ein Biest, aber Gott hat mich aus denselben Elementen erschaffen. Du gehst auf zwei Beinen, ich - auf vier. Obwohl wir unterschiedliche Haut und Farbe haben, haben wir dasselbe Fleisch. Denken Sie darüber nach, wie wir uns ähneln.

Wenn jemand Ihre Mutter töten würde, als sie Sie fütterte, was würden Sie tun müssen? Viele von euch bereuen, wenn man eine Frau mit kleinen Jungen tötet. Sie rufen aus: „Ich wusste es nicht. "Aber du hast kein Mitleid. Du bist ein Mörder. Sie haben so viele Leben unterbrochen, aber Sie haben sich nie gefragt, wie es Ihnen ergangen wäre, wenn Sie jemand Ihrer Mutter beraubt hätte. Stattdessen freust du dich darüber, dass ich nicht nur meine Mutter getötet habe, sondern dass du mich trotzdem töten und essen kannst. Da Sie ein Mann sind, sollten Sie darüber nachdenken. Selbst das böseste und grausamste Tier hätte an meine Worte gedacht.

Versteht ihr nicht den Kummer des Sohnes, dessen Mutter gerade getötet wurde? Was du zu ihr gesagt hast, ist schrecklich und es hat mir schreckliche Schmerzen verursacht. Mann, du hast weder göttliche noch menschliche Gnade. Sie haben nicht einmal ein Gewissen. Ihr ganzes Leben lang haben Sie Blut getrunken und das Fleisch von Tieren gegessen, ohne zu verstehen, was Sie tun. Sie essen gerne Fleisch und töten. Wenn Sie ein Gewissen oder ein Gefühl für Gerechtigkeit hätten, wenn Sie wirklich als Mensch geboren wären, hätten Sie darüber nachgedacht. Der Herr schaut uns beide an.

„Fawn, alles, was du gesagt hast, ist fair“, gab der Jäger zu. Dann hob er vorsichtig den Leichnam der Mutter und brachte das Reh nach Hause.

An diesem Abend erzählte er anderen Jägern, was der kleine Hirsch ihm beigebracht hatte. Und die, die es hörten, riefen:

„Wir haben so oft Wild gegessen, aber aus dem, was Sie uns erzählt haben, haben wir erkannt, dass Karma durch die Nahrung, die wir genießen, in unseren Körper gelangt.“ In unseren Körpern herrscht Eitelkeit. Jetzt verstehen wir, dass wir weder Gnade noch Weisheit hatten - und sie beschlossen, solche Speisen für immer abzulehnen.

"Lassen Sie das Kitz", sagte ein Jäger.

„Nein, gib es mir", fragte ein anderer. „Ich werde es wachsen lassen, und wenn er erwachsen wird, werde ich ihn freilassen."

Aber der Jäger entschied, dass er ein Junges großziehen würde. Und das Kitz zeigte ihm mehrere Jahre mehr Liebe als seine eigenen Kinder. "Diese sanfte Kreatur kann mehr lieben und dankbarer sein als die Menschen", dachte der Mann. - Es küsst mich und leckt und macht freudige Geräusche, wenn ich ihn füttere. Es schläft sogar zu meinen Füßen. “

Jahre vergingen, und der Hirsch wuchs. Dann brachte ihn ein Mann in den Wald und befreite ihn.

Meine Kinder, jeder von euch muss verstehen, was er tut. Alle jungen Tiere erleben Liebe und Mitgefühl. Und wenn wir uns daran erinnern, dass jede Kreatur einmal klein war, hören wir auf zu töten. Wir können ein Lebewesen nicht angreifen und ihn verletzen. [8]

Diese Geschichte repräsentiert einen rein vegetarischen Trend in der islamischen Mystik. In derselben Tradition wird angenommen, dass Kurban, eine Methode zur Schlachtung von Vieh, die den Muslimen neben der üblichen, bekannten Bedeutung vorgeschrieben ist, eine andere, geheime hat. Kurban bezieht sich zwar äußerlich nur auf die muslimischen Essensgesetze (die mit den jüdischen übereinstimmen), weist jedoch eine innere Symbolik auf. Er fordert, dass sich der Mensch für den Dienst des Herrn opfert und dass wir anstelle des Lebens eines Tieres die Tiere, die in unseren Herzen leben, opfern.

"Kurban ist nicht das Töten von Hühnern, Kühen und Ziegen", erklärt Bava Muhayyaddin. - In unserem Herzen leben vierhundert Billionen und zehntausend tierische Leidenschaften, die getötet werden müssen. Sie müssen in den Tiefen des Herzens (Qalb) getötet werden. Nachdem sie getötet wurden, kann man schreiben, was erlaubt ist (Halaal) und verboten (Haram). Am Ende stellt der Sufi-Lehrer fest, alles, was wir auf der Welt sehen, ist schmutzig, Haram. Nur das, was wir in Allah (Gott) sehen, ist Halaal, gut. Dies ist uns erlaubt zu essen. “ [9]

Trotz des traditionellen Rituals von Kurban wird jedoch ein Gebet mit dem Namen "Kalima" gelesen [10] - zur Reinigung von toten Tieren. Nach der Sufi-Tradition wird die Wiederholung des dritten „Kalima“ mit besonderer Kraft nicht nur das getötete Tier, sondern auch diejenigen, die es geopfert haben und nicht mehr töten wollen, reinigen. Aber das Gebet gilt nur, wenn es mit aufrichtigem Glauben ausgesprochen wird.

Wie bei Juden und Muslimen ist das Schlachten von Vieh ein komplexes und langwieriges Verfahren. Auch hier sollte der gesamte Prozess theoretisch das Töten von Tieren minimieren. Nach Bava Muhayaddin:

Derjenige, der das Tier hält, und derjenige, der es abschneidet, muss das Gebet fünf Mal am Tag lesen. Daher sollte der Kurban von Imam und Muezzin durchgeführt werden, da nur fünfmal am Tag gebetet wird. Es bedeutet auch, dass Kurban in der Nähe der Moschee stattfinden sollte, wo immer zwei solcher Menschen zu finden sind. Bevor die Schlachtung beginnt, müssen sie ein Bad nehmen und dann dreimal „Kalim“ lesen und das Tier, das mit Wasser aus dem Bad getötet werden soll, geben. Der Kopf des Tieres muss sich Qiblah stellen (mit anderen Worten in Richtung Schrein, dh für Muslime, Mekka). Das Tier muss demjenigen, der das Opfer bringt, in die Augen sehen. Diese Person sollte in die Augen des Tieres schauen und dann den "Kalim" lesen und sich den Hals schneiden. Er muss weiter in die Augen des Tieres schauen, bis die Seele aus dem Körper ausgestiegen ist und dabei immer wieder "Zikr" wiederholt. Wenn die Seele des Tieres dann abreist, müssen Sie den "Kalim" noch einmal wiederholen und das Messer waschen. Erst danach kann der Mörder zu einem anderen Tier wechseln. Er muss einem Tier in die Augen sehen und seine Tränen sehen, bis es stirbt - dann wird sein Herz vielleicht weicher. [11]

Dann erzählt Muhayyaddin die Sufi-Version der Schrift, die den vegetarischen Lebensstil unterstützt:

Dann begannen sich die Leute zu beklagen: „Wie ist das? Wir können nur wenige Tiere schlachten! Unsere Feiertage und Feste werden reduziert! "

Aber Allah sagte: „Es ist nicht notwendig, dass jede Person oder Familie ein Opfer bringt. Anstelle von vierzig Hühnern töten Sie eine Ziege, statt vierzig Ziegen zehn Kühe. Töte statt vierzig Kühe zehn Kamele. Opfere zehn Kamele und verteile das Fleisch zwischen deinen Familien. " Es stellte sich heraus, dass anstelle von vierhundert Tieren nur vierzig Tiere getötet werden können. Die Zahl der Morde verzehnfachte sich. Also gab Allah dem Propheten ein Gebot, die Anzahl der Leben zu reduzieren. [12]

Mukhayyaddin kommt zu dem Schluss: „Wenn wir Kurban von innen mit Weisheit betrachten, ist es klar, dass es sein Ziel ist, die Tötungen zu reduzieren. Aber wenn man es von außen betrachtet, scheint es, dass es beabsichtigt ist, der Gier Nahrung zu geben, um die Grundbedürfnisse zu befriedigen. “ [13] Das geheime Gebot, das hinter den islamischen Essensgesetzen steht, verlangt von den Muslimen, ihre Gedanken in Mitleid und Erbarmen zu verwandeln, wobei zunächst die Zahl der getöteten Tiere (dank der Durchführung aller Rituale) bis zum Limit reduziert wird und dann hoffentlich ganz sich weigern zu töten

Interessanterweise werden im Quran hauptsächlich verbotene und nicht erlaubte Gerichte aufgeführt. Dies veranlasste den Nahostspezialisten Michael Cook, den Autor des Buches "Muhammad", zu schreiben: "Vegetarismus passt gut [in den im Koran gegebenen Essensgesetzen]" [14]. Die Einschränkungen im Koran belasten vielmehr die treuen Fleischliebhaber. Sie und nicht ihre Vegetarier müssen alle strengen Regeln befolgen, die ihre Fleischration nur einschränken.

Mitleid und Barmherzigkeit

Der Koran selbst rühmt universelles Mitgefühl und Barmherzigkeit. Tatsächlich beginnen alle 114 Kapitel des Koran mit Ausnahme eines mit den Worten: "Bismillahir-rahmanir-rahim", das heißt: "Allah ist barmherzig und barmherzig." Es ist auch anzumerken, dass der am meisten erwähnte Name Gottes im Quran Al-Rahim ist, Mitleid. “ Das nächsthäufigste ist al-Raham, der "alles Barmherzige". Allah wird auch Archam Al-Rahimin genannt, "der gnädigste der Barmherzigen". Überall wird die allumfassende Natur der Barmherzigkeit des Herrn betont. Der Mangel an Gnade für niedere Wesen würde dieser Universalität der Liebe nicht entsprechen. Wie wir wissen, zeigte Mahomet zu seinen Lebzeiten dieselbe Gnade. Der, der nach Mohammed nachahmte, würde sich an denselben Grundsatz halten und sein wahrer Anhänger sein. Vegetarismus wäre eine spürbare Verschiebung in diese Richtung.

Wenn wir unser Verständnis des Islam auf den Koran, die islamisch-mystische Tradition und insbesondere auf das Leben und die Lehren Mahomets stützen, wird die große Bedeutung des Vegetarismus und der guten Haltung gegenüber Tieren deutlich - wie wir bereits oben gezeigt haben und die wir mit den folgenden Zitaten bestätigen wollen. Dies sind bekannte Übersetzungen aus arabischen Hadithen (wörtlich "Lehren", so autoritative Texte wie der Koran selbst), gesammelt vom muslimischen Gelehrten M. Hafiz Syed:

Der Prophet wischte sein Pferd mit einer hohlen Robe ab, und als sie ihn sahen und fragten, warum er das tat, antwortete er: "In einem Traum erhielt ich vom Herrn den Auftrag, sich um mein Pferd zu kümmern."

Eines Tages stahl ein Mann mehrere Eier aus einem Vogelnest und der Prophet brachte sie dorthin zurück. „Ehre Gott in diesen törichten Kreaturen“, sagte der Prophet. "Fahren Sie auf sie, während sie die Kraft haben, und steigen Sie aus, wenn sie müde sind."

"Wahrlich, werden wir für unsere Freundlichkeit gegenüber den Vierfüßen und dafür, dass wir sie trinken, belohnt?", Fragten die Schüler. Der Prophet antwortete: „Sie werden für die Güte eines Tieres, das eine feuchte Leber hat, belohnt (dh jedes Lebewesen!). [15]

Die populäre Form des Islam unterstützt wie andere moderne Formen der Weltreligionen den Vegetarismus nicht offen. Letztlich kann nur der Mensch selbst entscheiden, ob er sich an den Grundsatz der Freundlichkeit für Tiere halten soll. Eines ist sicher: Die Schrift erfordert kein Töten und fordert uns nicht auf, wehrlose Kreaturen zu töten. Es gibt genügend Beweise dafür, dass die größte religiöse Wahrheit die All-Inclusive-Barmherzigkeit des Herrn imitiert. In Anbetracht der oben genannten Hadithe, die üblicherweise Mahomet zugeschrieben werden, muss der Leser selbst entscheiden, ob sich die Gnade, für die der Prophet und der Koran sind, auf Tiere ausdehnt.

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