Hallo! Ich mache mir Sorgen um diese Frage: Warum verbietet die orthodoxe Kirche nicht die Verwendung von Tierfleisch? Ist es nicht grausam, dass sich Menschen das Leben nehmen, um sich an Essen zu erfreuen, weil sie gerne Fleisch essen? Es ist zwar möglich, den Hunger mit anderen Produkten zu befriedigen, pflanzlichen Ursprungs oder sogar eines Tieres (Eier, Milch...), aber nicht so, dass gleichzeitig Gottes Geschöpfe zugrunde gehen. Warum fordert die Kirche keinen Vegetarismus? Und es ist auch interessant, warum in der Orthodoxie Fleisch nicht nur von Mönchen gegessen werden kann? Wie wird dieses Verbot erklärt?

Erzpriester Andrey ZILOTOV antwortet auf den Leserbrief.

Vor der Flut aßen die Menschen nur pflanzliches Essen. Aber das rettete sie nicht vor der Verderbnis: Die Erde war verdorben, bevor Gott und die Erde mit Grausamkeiten gefüllt war (Gen 6, 11), sagt die Bibel. Der heilige Johannes Chrysostomos schreibt: „Die Schrift sagt:„ Die Erde hat sich ausgebreitet “und nicht nur gesagt:„ Die Erde hat sich ausgebreitet “, sondern -„ vor Gott, und das Land der Ungerechtigkeit ist gefüllt. “Das Wort„ hat sich ausgebreitet “, denn es bedeutet all ihr Übel Sagen Sie ihnen, dass sie eine oder zwei Sünden schuldig sein sollen. nein, sie haben alle Missetaten in großer Zahl begangen. Deshalb fügte die Bibel hinzu: "Fülle das Land der Ungerechtigkeit." Es war nicht einfach und kein Zufall, dass sie sich der Gottlosigkeit hingaben; nein, sie haben jede Sünde mit großer Spannung begangen. "

Dies zeigt, dass Fleisch essen oder nicht essen an und für sich nicht gut oder böse ist. Das Böse ist eine Verletzung der Gebote Gottes.

Nachdem der Herr die Sünder durch die Flut ausgerottet hatte, gab der Herr St. Noah neue Gebote, unter denen die Erlaubnis bestand, Fleisch zu essen. Alles, was sich bewegt, das lebt, wird Ihre Nahrung sein. Ich gebe dir alle Kräuter des Grases; Iss nicht nur das Fleisch mit seiner Seele, mit seinem Blut (ebd. 9, 3-4). Der goldgesichtige Prälat schreibt: „Man kann nicht umhin, sich über die immense Güte des Herrn zu wundern. Schau, hier wird nur in einer anderen Form beobachtet, dieselbe Regel wie in Bezug auf die erste Person. Wie Gott, der [Adam] die Macht über alles verlieh und es Ihnen erlaubt, die Früchte des Paradieses zu genießen, befahl nur, von einem Baum abzusehen, so dass [Noah] einen Segen lehrt und es für Tiere unheimlich macht und ihm alle Reptilien und Vögel unterstellt: "Alles, was sich bewegt, isst er lebendig, Sie werden als Nahrung essen: Wie der Trank Kräuterbad ist alles für Sie." Ab dieser Zeit wird Fleisch gegessen - nicht um die Menschen zum Völlerei zu erwecken, sondern seitdem musste Tiere opfern und sich bedanken "Für den Herrn, damit sie nicht zögern, sie nicht als Gott geweiht zu essen, gibt er den Menschen die Erlaubnis, Tiere zu essen, und befreit sie dadurch von allen Verwirrungen." Yako ist eine giftige Sache ", sagt er," gebe dir alles. " Dann, als Adam es erlaubt hatte, alles zu gebrauchen, befahl Gott, sich von einem Baum zu enthalten, und hier sagte er, alles frei essen zu dürfen: "Tochiyu ist Fleisch im Blut der Seele und nicht Scheiße." Was bedeuten diese Worte? Was ist "Fleisch" im blut der seele "? Es bedeutet Würgen, weil das Blut die Seele des Tieres ist. "

Fleisch zu essen ist daher ein Segen des Herrn. Und alles, was Gott mit allem Guten segnet, kann nicht böse sein. Und ich möchte auch festhalten, dass oft sentimentale Persönlichkeiten, die am Fleischverzehr ratlos sind, völlig schrecklichen Grausamkeiten gleichgültig gegenüber dem Töten von Tieren sind. Jedes Jahr werden Millionen ungeborener Babys in unserem Land grausam ermordet. Und wie viele Menschen sterben an Sucht. Aber nur wenige der weltlichen Menschen sind aktiv im Kampf gegen dieses Übel beteiligt. Nur die Kirche Christi in der Person ihrer Diener, die Ehre Gottes, verurteilt Kindstötung und andere abscheuliche moderne Gesetzlosigkeit und ruft Gott zu Rache auf.

Die Kirche setzte das Fasten ein, bei dem die Gläubigen auf Fleisch verzichten und in besonders strengen Zeiten - von Fisch. Und dies ist die goldene Mitte zwischen hinduistischem Vegetarismus (oder für die Gesundheit) und Völlerei zum Vergnügen. Darüber hinaus lehrt die Kirche, nach Bedarf zu essen. Daher ist es natürlich eine Sünde, Tiere zum Spaß und Vergnügen zu töten. Und je nach Bedarf gibt es keine Sünde, um die körperlichen Kräfte zu unterstützen.

Im Leben von Rev. Macarius Zheltovodsky wird ein Fall beschrieben, da er mit seiner Herde vor den Tatar-Mongolen flüchtete und viele Tage durch den Wald ging, und es gab Große Fastenzeit. Ein Elch fing sie im Wald auf, aber zum Fasten segnete der Mönch ihn nicht zum Berühren und beruhigte, dass Gott den Reisenden Essen und Trinken schicken würde. Als Post nach dem Willen Gottes vorbei war, kam dieser Elch zu den Leuten gerannt und sie wurden mit Fleischnahrung gefüllt.

Nun zu den Mönchen. Die Mönchsregel gab Rev. Pachomius der Große einen Engel. Und unter seinen Rezepten war eine solche Klausel wie ein striktes Fasten, das ein Verbot des Essens von Fleisch implizierte.

Und alles wird einfach erklärt. Die Mönche kommen ins Kloster, um geistige Vollkommenheit zu erlangen. Das Fasten ist eines der Mittel, um dieses Ziel zu erreichen. Daher ist das Mönchtum ein Leben nach dem Leben. Rev. Gregory von Sinai schreibt: „Ich habe aus Erfahrung gelernt und behaupte, dass ein Mönch niemals moralische Perfektion ohne die folgenden Tugenden hat: Fasten, Enthaltsamkeit, Wachheit, Geduld, Mut, Stille, Gebet, Stille, Weinen und Demut. Diese Tugenden gebären und schützen sich gegenseitig. Andauerndes Fasten, trocknende fleischliche Leidenschaft, führt zu Enthaltsamkeit, Enthaltung erzeugt Wachheit, Wachheit - Geduld, Geduld - Mut, Mut - Stille, Stille - Gebet, Gebet - Stille, Stille - Weinen - Demut, Demut - im Gegenteil - Weinen.

So sündigen weder die Mönche, ohne Fleisch zu essen, noch die Laien - indem sie es nicht zum Vergnügen schmecken, sondern um das notwendige Bedürfnis nach Nahrung zu befriedigen.

Quelle: Zeitung "Orthodoxes Kreuz" № 147

http://xpam-xpicta.ru/novosti-russkoy-pravoslavnoy-cerkvi/9470-pravoslavie-i-vegetarianstvo.html

Was hat der Vegetarismus mit dem Christentum und anderen Religionen zu tun?

Hallo, liebe Freunde und Leser des Blogs. Sie werden sicherlich überrascht sein zu erfahren, dass der Vegetarismus aus biblischen Zeiten stammt, und viele christliche Behörden predigten Einschränkungen in der Fleischspeisung, so weit sie aufgegeben wurden. In einigen Zweigen des Christentums und heute, zusammen mit Tierschutztrends, muss auf pflanzliche Ernährung umgestellt werden, die auf den Grundsätzen von Ethik und Barmherzigkeit basiert.

In vielen Religionen war der Verzicht auf Fleisch Teil der religiösen Praxis. Die ungenaue Auslegung heiliger Texte, die Kompromisspolitik religiöser Führer zu menschlichen Schwächen, führte jedoch zur Aufhebung der ursprünglichen Verbote der Verwendung von Tieren als Nahrung. Heute werden wir darüber sprechen, wie die Dinge in der Antike wirklich waren, wann heilige Texte geschrieben wurden und wie Vegetarismus und Christentum miteinander verbunden sind. Die Bündnisse, sowohl alt als auch neu, enthalten viele Zeugnisse - der Mensch wurde vom Schöpfer als Vegetarier konzipiert. In einer Reihe von Zeilen der Bibel kann man die Verurteilung des Fleischessens treffen.

In der vorchristlichen Welt

Nach dem Alten Testament haben die Tiere anfangs nach der Schöpfung das Fleisch nicht gegessen. Im Buch Genesis heißt es: „Aber allen Tieren der Erde und allen Vögeln des Himmels und allen, die auf der Erde kriechen, in denen die lebende Seele das Grün der pflanzlichen Nahrung gab. Und es wurde so. " (Gen. 1.30)

Zunächst erlaubte Gott dem Menschen, ausschließlich Nahrung zu pflanzen: "... siehe, ich habe dir alles Gras gesät, das auf der ganzen Erde ist, und jeden Baum, der Frucht hat, und Samen säen: du wirst diese Nahrung essen." (1,29).

Sein und entwickelt auf seinen Seiten dieses Verbot: „Nur im Fleisch mit seiner Seele, mit seinem Blut, iss es nicht. Ich werde auch dein Blut fordern, in dem dein Leben, ich werde es von jedem Tier fordern (Gen. 9.4, 5). Der biblische Prophet Jesaja verurteilt die Verzehrung des Fleisches: "Derjenige, der einen Ochsen schlachtet, ist dasselbe, was einen Menschen tötet." (Is. 663). Im Buch Levitikus finden Sie eine weitere Erwähnung des Verbots des Blutkonsums, in dem es heißt: "Und essen Sie kein Blut in all Ihren Wohnungen, weder von Vögeln noch von Rindern."

Vor dem Fall stand der Mensch in harmonischer Interaktion mit der Welt der Kreaturen, aber nachdem er die verbotene Frucht gegessen hatte, wurde die Natur durch die Sünde verunreinigt, und der Mensch wurde süchtig danach, andere Lebewesen zu essen.

Heilige Väter haben

In christlichen Quellen wird oft von Vegetarismus gesprochen. Anscheinend war es nicht der letzte Meilenstein in der Gewohnheit der alten Christen. Der Apostel Paulus schrieb auch: „Es ist besser, kein Fleisch zu essen, keinen Wein zu trinken und nichts zu tun, was dein Bruder stolpert oder versucht oder erschöpft ist“ (Röm. 14:21).

Viele frühchristliche Gerechte wählten keine Tiere und Vögel als Nahrung. Das antike christliche Clemens von Alexandria empfahl den Verzicht auf Fleisch. Er verwies auf das Beispiel des Apostels Matthäus, der „Samen, Nüsse, Gemüse und kein Fleisch gegessen“ hat. Der heilige Johannes Chrysostomos hielt es auch für unannehmbar, dass ein Christ Tiere für Nahrung tötete, und sagte: „Wir ahmen Wölfe und Leoparden nach, aber höchstwahrscheinlich sind wir sogar noch schlimmer als sie. Für sie ist dieses Essen von Natur aus beabsichtigt, aber Gott hat uns gesegnet, indem wir uns mit Sprache und einem Sinn für Gerechtigkeit ausgestattet haben, und wir wurden schlimmer als wilde Tiere. “

Der heilige Johannes Chrysostomos hinterließ die Botschaft: "Wir, die Leiter der christlichen Kirche, verzichten auf Fleischspeisen, um unser Fleisch unterzuordnen... Fleischessen ist Naturverbot und verunreinigt uns." Der heilige Benedikt, der Gründer des Klosterordens (529), forderte die Mönche dazu auf, sich an diese Diät zu halten. Der heilige Franz von Assisi, der als Schutzpatron der Tiere gilt, gründete wie er den Franziskaner-Orden, der auch kein Fleisch isst. Und obwohl es Vorwürfe gibt, der Heilige sei kein ausgewachsener Vegetarier, halten sich die Mönche des Ordens größtenteils noch immer an die pflanzliche Ernährung.

In den Geboten des Alten und Neuen Testaments heißt es: „Du sollst nicht töten“, aber die wahre Bedeutung dieses göttlichen Gesetzes hat sich geändert: Der Mensch hat sich das Recht gegeben, das Leben anderer Kreaturen um seiner selbst willen zu nehmen.

Orthodoxie und die Ablehnung von Fleisch

In der Orthodoxie ist dieses Konzept eines vollständigen Verzichts auf Rindfleisch vor allem bei Mönchen und Einsiedlern verbreitet, die die Unterdrückung von Leidenschaften und Askese praktizieren. Der hl. Antonius der Große, einer der Schöpfer des Phänomens des Mönchtums, schrieb im Buch „Die Charta des zurückgezogenen Lebens“ für die Anhänger: „Man kann überhaupt kein Fleisch essen“.

Viele christliche Heilige übten sich, das Fleisch nicht zu essen. Zum Beispiel waren der in Russland verehrte heilige Sergius von Radonesch und Seraphim von Sarow strenge Vegetarier. Für Laien und gewöhnliche Mönche ist das Fasten ein wesentlicher Bestandteil der Praxis der geistigen Selbstverbesserung, zusammen mit Gebet und körperlicher Enthaltsamkeit, die zur Bekämpfung der sündigen Natur durchgeführt werden.

Ein Beispiel für die größte Enthaltsamkeit ist die Fastenzeit, die auch heilige Vier-Fastenzeit genannt wird. Währenddessen ist es streng verboten, Fleisch und Milchprodukte zu essen. Ausnahmsweise dürfen Patienten Fisch. Dieser Beitrag ist besonders wichtig für den Gläubigen. Hinter ihm beginnt die Passionswoche, die mit dem Hauptfeiertag der Christen endet - Christi Auferstehung. Darüber hinaus gelten an jedem Wochentag Mittwoch und Freitag als schnelle Tage.

Und östlichen Religionen

Am häufigsten in Indien, wo der Buddhismus dominiert. Diese Religion ist bekannt für ihre friedliebende Haltung gegenüber allen Lebewesen. Der Buddhismus lehnt die Tötung von Tieren ab und proklamiert die Lehre von Ahimsa - Gewaltlosigkeit, die diese Praxis als das grundlegende Prinzip der spirituellen Selbstverbesserung impliziert. Für viele Anhänger dieses Bekenntnisses sind Buddhismus und Vegetarismus unveräußerliche Begriffe.

Im Surangama-Sutra sagt der Buddha: „Einige führen Menschen in die Irre und lehren, dass jemand, der Fleisch isst, Erleuchtung erlangen kann. Aber wie kann ein Mönch, der andere zu Nirvana und Befreiung führen will, sein Fleisch mit dem Fleisch anderer Lebewesen stützen? "

Vedische Texte weisen auch auf die Ablehnung von Gewalt in der Ernährung als ethische Grundlage hin. In der „Manu-samhita“ steht geschrieben: „Wenn man gut durchdacht hat, wie ekelhaft man Fleisch bekommt und wie grausam es ist, Tiere zu binden und zu schlachten, muss sich eine Person immer weigern, das Fleisch zu essen.“

Im Islam wird diese Praxis nicht durch die heiligen Texte vorgeschrieben. Die Einschränkung gilt nur für "unreine" Tiere. Die Ausnahme ist der Sufismus - der asketisch-mystische Zweig des Islam, in dem der Verzicht auf Fleisch und Alkohol ausgeübt wird, was als Voraussetzung für die Vertiefung des Geistes in der Kenntnis der göttlichen Weisheit betrachtet wird.

Modernes Verständnis der Ernährung bei Christen

Eines der Argumente der meisten Gläubigen, die Fleisch zu essen bevorzugen, stützt sich auf die angeblich wiederholten Hinweise im Neuen Testament, dass Jesus Christus und die Apostel dieses Produkt gegessen haben. Eine Berufung auf die Originalquellen beweist jedoch, dass die Wörter der griechischen Sprache "Trophäe", "Brom", die mit "Fleisch" übersetzt wurde, "Nahrung" und "Nahrung" bedeuten und nicht den Kadaver eines toten Tieres. Im Griechischen ist Fleisch und Fleisch "Kreas", aber ein solches Wort ist im Neuen Testament nicht zu finden. Die Rechtfertigung des Fleischessens durch spätere Christen beruht auf ungenauen Übersetzungen der Originalquellen und absichtlich falschen Interpretationen von Texten.

Heute bevorzugen immer mehr Christen die Gebote der Bibel und bauen ihr Leben im Einklang mit dem ursprünglichen Glauben auf. Zum Beispiel bietet eine der Zweige dieser Religion, die Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten, ihren Gläubigen vegetarische Prinzipien an. Die Begründerin des Adventismus, Ellen G. White, war Vegetarier. Sylvester Graham, ein presbyterianischer Priester, besteht darauf, Tierfutter aufzugeben, und William Metcalfe, Pastor der Biblical Christian Church of England, veröffentlichte The Abstinence from Animal Meat (1829). Diese Arbeit gilt als eine der ersten Abhandlungen über den Vegetarismus, die in den Vereinigten Staaten von einem christlichen Prediger veröffentlicht wurde.

Jetzt gibt es einflussreiche christliche Bewegungen, die die Idee unterstützen, die Verwendung von zubereiteten Lebensmitteln für die Gläubigen unserer Zeit aufzugeben. Dies ist die katholische Gesellschaft für das Studium und den Schutz von Tieren und die Gesellschaft für christliche Hilfe für Tiere und Menschen. Die Bewegung gewinnt in West- und Osteuropa zunehmend an Beliebtheit. Die moralischen Prinzipien des heutigen Vegetarismus gelten als wichtige Grundlage für die Rettung einer von Kriegen und regionalen Konflikten geprägten Welt, da jeder die Möglichkeit hat, über die Beendigung von Gewalt und Grausamkeit nachzudenken.

http://vitavite.ru/pitanie/diety/vegetarianstvo/i-khristianstvo.html

Orthodoxie und Vegetarismus

Vema-Vegetarismus in der Orthodoxie ist in gewissem Maße zweifellos, denn laut den Kanonikern der Kirche ist Fleisch essen erlaubt, aber wir dürfen nicht vergessen, dass Fleisch geschlachtet wird und das biblische Hauptgebot lautet: "Du sollst nicht töten." Aus irgendeinem Grund verstehen manche dieses Gebot nur als Bezug auf eine Person, obwohl im ursprünglich übersetzten Wort "lo tirtzach" "jeder Mord" bedeutet. Daraus können wir schließen, dass das Gebot darüber aussagt, dass man niemanden töten will. Die Lehren Jesu fordern auch ein Mitgefühl gegenüber Tieren. Ein perfektes Beispiel ist seine persönliche Beziehung zu unseren kleineren Brüdern.

In welcher Beziehung steht das Christentum zum Vegetarismus?

So heißt es in den ersten Schriften "Das Evangelium des Friedens von den Essenen" (datiert 66 n. Chr.): "... und das nächste Gebot wurde gegeben:" Du sollst nicht töten ", denn das Leben wird jedem von Gott gegeben, aber was von Gott gegeben wird Mann kann nicht wegnehmen. Denn ich sage euch: Von einer Mutter kommt alles Leben auf der Erde. Und deshalb tötet derjenige, der tötet, seinen Bruder... Und das Fleisch der toten Tiere in seinem Körper wird sein eigenes Grab werden. Denn ich sage euch wahrlich, wer sich tötet, tötet sich, und wer Fleisch von toten Tieren isst, frisst die Leichen des Todes. Denn in seinem Blut verwandelt sich jeder Tropfen ihres Blutes in Gift, in seinem Atem verwandelt sich ihr Atem in Gestank, in seinem Fleisch ihr Fleisch - in eitrige Wunden, in seinen Knochen ihre Knochen - in Kalk, in seinem Inneren ihr Inneres - in Fäulnis, in Fäulnis seine Augen haben ihre Augen im Schleier, in seinen Ohren sind ihre Ohren in einem Schwefelpfropfen. "

Die frühen Christen sowie die jüdischen Sekten, die die Grundlagen des Christentums legten, führten einen vegetarischen Lebensstil gemäß den Geboten Gottes und den Lehren Christi. Dies spiegelte sich in der Haltung gegenüber Tieren wider. Schließlich sind auch Handlungen wichtig, weil sie uns für all unsere Leistungen belohnt werden. Das Fleisch wurde nicht von Nazarenern, Ebioniten, Gnostikern, Essenern gegessen.

Beachten wir auch die folgenden Worte aus der Bibel: „Und Gott sagte: Siehe, ich habe dir jedes Kraut gegeben, das Saatgut sät, das auf der ganzen Erde ist, und jeden Baum, der einen holzigen Samen hat, der Saatgut sät. Dies wird dir zum Essen sein.“ (Gen. 1:29) Alles ist klar und verständlich, kein Wort über Fleisch.

Historisch ist festzustellen, dass das Essen von Fleisch offiziell erlaubt war und im 4. Jahrhundert in die Kirchenschrift aufgenommen wurde, weil Kaiser Konstantin dies beschloss und das römische Reich diese Entscheidung offiziell genehmigte, sodass Fleisch gegessen werden konnte. Vegetarische Christen mussten jedoch ihren Glauben verbergen, da ihnen Häresie vorgeworfen werden konnte. Es wird gesagt, dass Konstantin die Bestrafung der von Vegetarismus Verurteilten einführte, die geschmolzenes Blei in seinen Hals gossen.

Die Texte des Neuen Testaments wurden auch nach dem Nicène-Rat geändert. Professor Nestlé sagt dazu: "Die kirchlichen Behörden wählten spezielle Gelehrte, die" Korrektoren "genannt werden, und beauftragten sie, die Schrift entsprechend der damaligen Idee der Orthodoxie zu korrigieren."

Rev. Gideon Jasper Richard Owley sagt dazu: "Die Aufgabe dieser Korrektoren bestand darin, die Gebote des Herrn, die sie nicht befolgen wollten, sorgfältig aus dem Evangelium zu entfernen - Verbote, Fleischspeisen und starke Getränke zu essen."

Meines Erachtens sind jedoch die Haltung und die religiösen Grundsätze der Heiligen wie John Chrysostom, Elementy von Alexandria (dies sind die einflussreichsten Personen der frühen Kirche), Sergius von Radonesch, Basilius, Savva Storozhevsky, Methodius Peshnovsky, Seraphim Sarovsky, Matrona Moskovskaya und andere: Sie alle führten eine asketische Lebensweise, verbrachten ihre ganze Zeit mit Arbeit, Gebet und Fasten und tafelten alles Tierfutter aus ihrer Ernährung. Zum Beispiel aß Seraphim Sarovsky grundsätzlich trockenes Brot und was er im Garten anbaute. Er besitzt auch die Wörter: "Dünne die Gewebe der Erinnerung." Durch den Verzehr von Fleisch, Fisch, Eiern und Alkohol rauen wir das Gedächtnisgewebe auf und können nicht an das Göttliche denken. Und Sergius von Radonesch hat, selbst als er noch ein Baby war, die Milch seiner Mutter nicht gegessen, wenn sie an diesem Tag Fleisch gegessen hätte. Der heilige Basilius sagte: „Der Gestank, der vom Fleisch ausgeht, verdunkelt das Licht des Geistes. Tugend kann man kaum gewinnen, wenn man Fleischgerichte und Feste genießt... “John Chrysostom's Worte:„ Wir, die Leiter der christlichen Kirche, verzichten auf Fleischspeisen, um unser Fleisch untergeordnet zu halten… Fleischessen steht im Widerspruch zur Natur und verunreinigt uns “.

Alle diese Heiligen zeigen an ihrem Beispiel den richtigen Weg. Nicht umsonst gingen die Menschen mit Bitten und Gebeten zu ihnen. Wenn diese wahrhaft glaubenden Heiligen eine andere Lebensweise hätten, hätten sie kaum die Fähigkeiten besessen, die sie besaßen, und die Menschen würden kaum zu ihnen um Hilfe gehen. Und ihr Beispiel ist es wert, nachzuahmen. Es ist klar, dass nur wenige Menschen ihren Weg genau wiederholen können, aber es lohnt sich, die Grundprinzipien zu befolgen.

Wie verhält sich die Kirche zum Vegetarismus?

Die Kirche und insbesondere die Minister der Kirche beziehen sich oft negativ auf den Vegetarismus und beziehen sich auf das Neue Testament. Manchmal hört man sogar, dass Tiere keine Seele haben und sie uns in Macht gegeben werden. Ja, sie wurden uns zur Macht gegeben, aber nicht, um sie zu verspotten, sondern um zu helfen. Das hat Jesus gesagt, als er die Frage seines Jüngers beantwortete: „Was soll ich tun, Lehrer, wenn ich sehe, wie ein wildes Tier meinen Bruder im Wald foltert? Soll ich meinen Bruder sterben lassen oder ein wildes Tier töten? Soll ich das Gesetz in diesem Fall nicht brechen? "Und Jesus antwortete:" Es wurde gesagt: "Alle Tiere, die auf der Erde leben, und alle Fische des Meeres und alle aufsteigenden Vögel, gebe ich euch der Macht." Wahrlich, ich sage Ihnen: Von allen Wesen, die auf der Erde leben, hat nur der Mensch Gott nach seinem Bild geschaffen. Und deshalb sind Tiere für den Menschen, nicht für Menschen für Tiere. Indem Sie ein wildes Tier töten, um das Leben Ihres Bruders zu retten, verstoßen Sie nicht gegen das Gesetz. Wahrlich, ich sage euch: Der Mensch ist größer als das Tier. Aber wenn jemand ein Tier ohne Grund tötet, wenn das Tier ihn nicht angreift, sondern weil er um seines Fleisches willen oder wegen der Haut seiner oder seiner Reißzähne töten will, tut er das Böse, denn er verwandelt sich in ein wildes Tier. Und sein Ende wird dasselbe sein wie das Ende der wilden Tiere “(Friedensevangelium der Essener). Und über die Seele in der Bibel heißt es: „... und allen Tieren der Erde und allen Vögeln der Himmel und jedem [Reptil], das auf der Erde kriecht, in der die Seele lebt, habe ich alle grünen Kräuter zum Essen gegeben. Und es wurde so.

Wie bereits erwähnt, zeigt das Leben der Heiligen, dass universelles Mitgefühl notwendig ist. Hier die Worte von Bruder David: „Leider haben Christen zur Ausbeutung der Umwelt und zur grausamen Behandlung von Tieren beigetragen. Manchmal versuchen sie sogar, ihre Verbrechen zu rechtfertigen, indem sie Passagen aus der Bibel verwenden, die aus dem allgemeinen Kontext entnommen wurden, aber die wahren Grundsätze der Religion müssen am Beispiel der Heiligen studiert werden... “

Man kann auch den Hinweis darauf hören, dass Jesus Fleisch gegessen hat, was schwer zu glauben ist, weil Christus Mitgefühl und allumfassende Liebe gepredigt hat. Ich kann mir sogar schwer vorstellen, dass er das Töten von Tieren erlaubt hat. Darüber hinaus tragen nicht nur diejenigen, die getötet haben, die Verantwortung, sondern auch diejenigen, die dieses Fleisch verzehrt haben. Das Neue Testament wiederholte zwar ständig die Bitte Christi, ihm Fleisch zu geben. Aber Liebhaber von Fleischgerichten rechtfertigen damit ihre Sucht. Wenn Sie diese Frage jedoch sorgfältig studieren, stellen Sie möglicherweise fest, dass Jesus überhaupt nicht nach Fleisch gefragt hat, sondern nur nach Essen. Weil das ursprüngliche Wort "broma" als "Nahrung" und nicht als "Fleisch" übersetzt wird. Und es gibt genug solche Ungenauigkeiten bei der Übersetzung. Wenn jedoch Ungenauigkeiten alleine lustig sein können, ändert diese Ungenauigkeit die Bedeutung absolut und führt zu einem erheblichen Widerspruch des Textes.

Dieselbe Geschichte über das Wunder von Brot und Fisch. Hier ist es wichtig, auf die ersten Manuskripte des Neuen Testaments Bezug zu nehmen, in denen Fisch nicht erwähnt wird, aber es bezieht sich auf die Verteilung von Brot und Früchten. Und erst nach dem IV. Jahrhundert in der Bibel erscheinen Fische anstelle von Früchten. Und wie oben erwähnt, war es eine Zeit, in der die Kirche Konstantin zum Christentum neigte und die Änderungsanträge akzeptierte, die er ihnen gab, um das Christentum anzunehmen. Und auch von der "leichten Hand" des Nicene Council.

Zum Schluss möchte ich ein Beispiel aus dem Leben meines Freundes geben. Sie ist mit einem wohlhabenden Mann verheiratet, der einmal alkoholabhängig wurde. Jemand beriet ihren einen Vater, der bei solchen Problemen hilft, und sie gingen gemeinsam zu ihm. Als er sie traf, stellte er ihr die Frage: „Wofür bist du gekommen?“ Die Frau war ein wenig verblüfft und stellte dieselbe Frage. Und sie antwortete: "Ich kann nicht schwanger werden", worauf ich die Antwort erhielt: "Du isst die Kinder anderer Leute, aber du willst deine eigenen...". Diese Worte hatten einen großen Einfluss auf sie und veränderten ihre Sicht auf den Vegetarismus. Sie lehnte Fleisch ab und wurde bald schwanger. Man kann argumentieren, dass viele Frauen Fleisch essen und Kinder haben. Ja, aber jeder von uns hat seine eigenen Lektionen. Sie hatte diese Lektion so. Manche Menschen fangen an, verschiedene Krankheiten zu essen, weil sie Fleisch essen, aber oft binden sie es nicht zusammen, und niemand erzählt ihnen davon. Überlegen Sie sich also, warum Ihnen etwas passiert, und Sie werden wahrscheinlich die Antworten finden.

Ich möchte Ihnen ein persönliches Beispiel geben, wie ich zum Vegetarismus gekommen bin. Alles begann damit, dass ich mich vor etwa 7 Jahren entschied, vor Ostern zu fasten. Ich wusste nicht alle Feinheiten des Fastens, aber ich entschied für mich, an diesen 40 Tagen alle Tierfutter auszuschließen, einschließlich Gelee und Eier, einschließlich. Und jetzt, nach dem Fasten, wurde mir klar, dass ich nicht einmal zu Ostern wieder Tierfutter essen wollte, einschließlich Eier. Denn nach 40 Tagen fühlte ich mich anders; Dieser Zustand ist schwer zu beschreiben, aber in mir erschien Leichtigkeit und nicht nur körperlich. Die nahen waren natürlich geschockt, obwohl ich nicht geneigt war, Fleisch abzulehnen. Unter Druck meiner Angehörigen begann ich leider nach einem Jahr allmählich Fisch und Milch zu essen - wenn auch selten, aber ich wurde. Obwohl dies nach einem Jahr das war, hat mich zur Erkenntnis geführt, dass ich das nicht brauchte. Dabei wurde mir auch klar, dass ich keinen Alkohol trinken wollte, auch nicht „kulturell“. Jetzt, nach Jahren, ist meine Umgebung ruhig, und einige von ihnen lehnten Fleisch ab.

Im Allgemeinen dient das Fasten im Christentum dazu, sowohl geistig als auch körperlich zu reinigen. Das heißt, ohne Essen von Schlachtnahrung zu essen, wird eine Person sowohl geistig als auch körperlich gereinigt. Demnach wird eine Person, die tödliche Nahrung schmeckt, verschmutzt. Die Frage ist: Warum aufräumen und dann wieder schmutzig werden? Ist es nicht immer besser sauber zu gehen?

Studieren Sie frühere Schriften, suchen Sie nach angemessenen Geistlichen, nicht nach Ministern der Kirche, und suchen Sie auch nach Antworten in sich selbst, der irdischen Mutter und dem himmlischen Vater.

http://www.oum.ru/yoga/pravilnoe-pitanie/pravoslavie-i-vegetarianstvo/

Vegetarismus und Christentum

Zerstören Sie nicht um Gottes Willen das Werk Gottes.
(Römer 14:20)

Obwohl das Neue Testament fast ganz und gar Christus gewidmet ist, ist über seine Ernährung wenig bekannt. Dennoch haben viele frühe Christen und Chronisten der christlichen Geschichte den Vegetarismus eindeutig unterstützt. es genügt, so berühmte Namen wie St. Hieronymus, Tertullian, sv. John Chrysostom, sv. Benedikt, Papst Clemens, Evsebi, Plinius, Papias, Cyprian, Pante-nous und John Wesley. Genau wie Christus und die biblischen Propheten haben sie in Wort und Tat bewiesen, dass Barmherzigkeit und Mitgefühl sich auf alle Geschöpfe Gottes weitaus mehr erstrecken sollten, als die gegenwärtigen Christen glauben.

Das Studium des Vegetarismus in der christlichen Tradition beginnt am besten mit der Bibel, einschließlich des Alten Testaments, da das Christentum im Judentum verwurzelt ist. Das Alte Testament widmet sich hauptsächlich den Gesetzen, die der Herr den Juden gegeben hat, und der Bestrafung, die die Juden wegen des Verstoßes gegen diese Gesetze erlitten haben. Das Neue Testament besagt, dass Jesus die Vergebung aufrichtig bereut und betont, dass die allererste Pflicht eines Menschen darin besteht, den Herrn mit seinem Verstand, seinem Herzen und seinem Geist zu lieben.

Die Geschichte zeigt jedoch, dass diese Pflicht selten erfüllt wird, und das Alte Testament sagt, dass der Herr oft Zugeständnisse macht und einige Gesetze mildert, in der Hoffnung, dass Übertreter Seine Gebote zumindest teilweise befolgen und in ihm allmählich Liebe zu Ihm entwickeln. Aber das ursprüngliche Essensgesetz offenbart den Willen Gottes:

Und Gott sagte: Siehe, ich habe dir jedes Gras gegeben, das Samen sät, das auf der ganzen Erde ist, und jeder Baum, der Holzfrüchte hat, die Samen säen, dies wird deine Nahrung sein... Und Gott sah alles, was er gemacht hatte, und siehe, es ist sehr gut (Gen 1,29,31).

Wenn Gott das ursprüngliche Lebensmittelgesetz als „sehr gut“ erscheinen würde, warum würde er später so viel über das Essen von Fleisch reden? Nach dem Buch Deuteronomium löst er dies aus Mitleid mit den "gierigen Israeliten" auf:

Wenn der Herr, dein Gott, deine Grenzen ausbreitet, wie Er es dir gesagt hat, und du sagst: "Ich esse Fleisch", weil deine Seele Fleisch essen möchte - dann, auf Verlangen deiner Seele, Fleisch essen (Dt. 12:26)..

Einige sagen, dass die Menschen im Buch Genesis (9: 3) Fleisch essen dürfen: "Alles, was sich bewegt, das lebt, wird Ihre Nahrung sein." Dies bezieht sich jedoch auf die Zeiten der Weltflut, als Noah die Möglichkeit erhielt, die Katastrophe zu überleben. Da die gesamte Vegetation gestorben war, gab Gott Noah tatsächlich die Erlaubnis - aber kein Gebot -, Fleisch zu essen. Wir dürfen nicht vergessen, dass das ideale Essen früher gegeben wurde und von Gott als "sehr gut" bezeichnet wurde. Diese Worte werden niemals auf Fleischnahrung angewendet.

Tatsächlich erinnert uns der Herr im nächsten Vers (Gen. 9: 4), der alles, was sich bewegt, essen lässt, daran, dass wir im Idealfall kein Fleisch oder zumindest Blut essen sollten: „Nur das Fleisch mit seiner Seele, mit seinem Blut, iss nicht. “Und im nächsten Vers wird klar gesagt, dass diejenigen, die Tiere töten, wiederum von diesen Tieren getötet werden:„ Ich werde auch dein Blut fordern, in dem dein Leben, ich werde es sammeln das Biest... "

1. Einige Gelehrte stellen fest, dass, wo Noah die Erlaubnis erhielt, alles zu essen, was sich bewegt, das griechische Wort Herpeton in der Septuaginta verwendet wurde, was wörtlich "Reptil" bedeutet.

2. Als es unmöglich war, andere Nahrung zu finden, erlaubte ihm der Herr, Krebstiere und Mollusken zu essen - Austern, Rüstungen, Krebse, Schnecken. Dies ist viel besser im Einklang mit dem Vers in Genesis (9: 4), der Noah verbietet, Tiere mit Blut zu essen. Er durfte nur kaltblütige Kreaturen essen - und das nur vorübergehend als Zugeständnis. Joseph Benson sagt: „Es muss bemerkt werden, dass er für das Essen von Blut gesungen hat, das er Noah und seinen Nachkommen gegeben und für die Israeliten wiederholt wurde… niemals abgesagt, sondern im Gegenteil im Neuen Testament bestätigt wurde (Apg 15). es ist also ein ständiges Gesetz. “

3. Der christliche Theologe Etienne de Courcelle (1586-1659) war überzeugt, dass die Apostel daher zumindest Blut, wenn nicht gar Fleisch, generell verboten hatten: „Obwohl viele unserer Brüder es für kriminell halten würden, menschliches Blut zu vergießen, würden sie dies nicht anerkennen Tier [Blut]. Mit ihrem Erlass wollten die Apostel solche Menschen in ihrer Unwissenheit aufklären. “

4. Viele haben darüber gesprochen. Historiker sagen, als die ersten Christen beschuldigt wurden, Kinder verschlungen zu haben, forderte eine bestimmte Frau namens Biblis (im Jahre 177 n. Chr.) die Anschuldigung mit der Frage auf: „Wie können diese Menschen Kinder essen, wenn ihnen nicht einmal das Blut unverhältnismäßiger Tiere erlaubt ist? ".

5. Später während des Trullanischen Rates, der 692 n. Chr. In Konstantinopel stattfand Es wurde die folgende Regel aufgestellt: "Die Heilige Schrift verbietet das Essen von Tierblut. Der Priester, der Blut gekostet hat, wird zur Strafe seiner Würde beraubt, der Laie wird exkommuniziert. “

6. Kehren wir für einen Moment zu den Wurzeln des Christentums und der Tradition des Alten Testaments zurück. In Levitikus (7:26) können Sie ein weiteres Verbot des Blutkonsums finden und sagen: "Und essen Sie in allen Ihren Wohnungen kein Blut von Vögeln oder Rindern." Viele Leute betrachten diese Wörter als einen Befehl, blutiges Fleisch zuerst abzulassen und es dann irgendwo zu essen (siehe Kapitel Judentum). Im mosaischen Pentateuch gibt es ein weiteres Beispiel dafür, wie der Herr den Israeliten als vorübergehendes Zugeständnis erlaubt, Fleisch zu essen, jedoch wiederum als vorübergehendes Zugeständnis. Nach der Flucht aus Ägypten wanderten die Juden vierzig Jahre lang durch die Wüste. Der Herr gab ihnen Manna („das Brot des Lebens“) als Nahrung, ein wunderbares Pflanzenprodukt, das wirklich alles enthielt, was zur Erhaltung des Lebens notwendig ist. Aber wie die Bibel sagt, sind die Israeliten des Mannas müde, und der Herr erlaubte seinen Söhnen, Wachtelfleisch zu essen. Warum Wachtel? Wollte der Herr eine versteckte Lektion erteilen?

Die Antwort ist im Buch der Zahlen (Verse 11: 18-34) enthalten. In Vers 20 sagt der Herr zu den Israeliten: "Sie werden einen ganzen Monat lang Fleisch essen, bis es aus Ihrer Nase kommt und Ihnen widerlich wird...". In Vers 33 heißt es: "Das Fleisch war noch in ihren Zähnen und wurde noch nicht gefressen, als der Zorn des Herrn auf das Volk entfacht wurde und der Herr das Volk mit einer sehr schweren Seuche traf." Offensichtlich durften sie das Essen wechseln, aber ihre Wahl verursachte Gottes Missfallen. Der Ort, an dem diese Israelis begraben wurden, wird im Übrigen traditionell als "Särge der Laune" bezeichnet, weil sie sich das wünschten, was sie nicht brauchten: Fleisch.

Jahrhunderte später, als eine kleine jüdische Sekte namens „Christian“ entstand, übernahmen ihre Mitglieder einige der Bräuche und Traditionen der Mutterreligion, insbesondere das Fleischessen. Es gab jedoch einige wichtige Ausnahmen sowohl im Judentum als auch im Christentum. Und der Vegetarismus spielte eine wichtige Rolle im Leben der frühen Christen.

CHRISTIAN VEGETARIANS

Einige historische Dokumente zeigen, dass die zwölf Apostel und sogar Matthäus, die Judas ersetzten, Vegetarier waren und dass die ersten Christen aus Gründen der Reinheit und des Erbarmens auf Fleisch verzichten. Zum Beispiel sv. John Chrysostom (345–407 n. Chr.), Einer der herausragenden Apologeten des Christentums seiner Zeit, schrieb: „Wir, die Chefs der christlichen Kirche, verzichten auf Fleisch zu essen, um unser Fleisch in der Unterordnung zu halten.

Clemens von Alexandria (160–240 n. Chr.), Einer der Gründer der Kirche, hatte zweifellos großen Einfluss auf Chrysostomos, da er fast hundert Jahre zuvor geschrieben hatte: „Diejenigen, die brennen, sich mit Geschirr an den Tisch lehnen, ihre eigenen Krankheiten speisen, besessen von den unersättlichsten Dämonen, die ich nicht schämen werde, den "Dämon des Mutterleibs", den schlimmsten der Dämonen, zu nennen. Es ist besser, sich um die Glückseligkeit zu kümmern, als deine Körper in Tierfriedhöfe zu verwandeln. Daher aß der Apostel Matthäus nur Samen, Nüsse und Gemüse ohne Fleisch. "8

„Barmherzige Predigten“, die ebenfalls im 2. Jahrhundert nach Christus verfasst wurden, basieren auf den Predigten von St. Petrus und als einer der frühesten christlichen Texte anerkannt, mit Ausnahme der Bibel. "Sermon XII" sagt unmissverständlich: "Das unnatürliche Fressen des Fleisches von Tieren ist genauso verunreinigt wie die heidnische Anbetung der Dämonen mit ihren Opfern und unreinen Festen, bei denen eine Person ein Gefährte von Dämonen wird." Wer sind wir, mit St. zu streiten Peter Als nächstes gibt es eine Debatte über Ernährung. Paul, obwohl er in seinen Schriften fast nicht auf Nahrungsmittelprobleme geachtet hatte. In Evangelium 24: 5 heißt es, dass Paulus zur Nazaren-Schule gehörte, die sich strikt an die Prinzipien hielt, einschließlich des Vegetarismus. In seinem Buch Die Geschichte des frühen Christentums schreibt Edgar Goodspeed, dass die frühen Schulen des Christentums nur das Evangelium von Thomas benutzten. Dieser Beweis bestätigt also, dass sv. Thomas verzichtete auch darauf, Fleisch zu essen. Außerdem erfahren wir von dem ehrwürdigen Vater der Kirche, Evsebya (264-349 n. Chr.), Der auf Gegezippe (ca. 160 n. Chr.) Verweist, dass auch Jakob, den viele als Bruder Christi betrachten, das Essen vermied tierisches Fleisch. Die Geschichte zeigt jedoch, dass sich die christliche Religion allmählich von ihren Wurzeln entfernte. Obwohl die frühen Kirchenväter an einer pflanzlichen Ernährung festhielten, ist die römisch-katholische Kirche zufrieden damit, Katholiken zu befehlen, wenigstens einige schnelle Tage zu behalten und freitags kein Fleisch zu essen (zum Gedenken an den Opfertod Christi). Sogar dieses Rezept wurde 1966 überarbeitet, als die Konferenz der amerikanischen Katholiken entschied, dass es für die Gläubigen ausreichend sei, nur am Freitag der Großen Fastenzeit Fleisch zu essen.

Viele frühchristliche Gruppen versuchten, Fleisch aus der Ernährung zu streichen. Tatsächlich bezeugen die ersten kirchlichen Schriften, dass Fleischessen erst im 4. Jahrhundert offiziell erlaubt war, als Kaiser Konstantin entschied, dass seine Version des Christentums fortan allgemein werden würde. Das römische Reich akzeptierte offiziell die Lesung der Bibel und erlaubte Fleischessen. Vegetarische Christen mussten ihren Glauben geheim halten, um Vorwürfe der Häresie zu vermeiden. Man sagt, Constantine habe befohlen, geschmolzenes Blei in die Kehlen der gefundenen Veganer zu gießen.

Christen des Mittelalters erhielten von Thomas Aquinas (1225–1274) Zusicherungen, dass die Tötung von Tieren durch die göttliche Vorsehung erlaubt war. Vielleicht war Aquinats Meinung von seinem persönlichen Geschmack beeinflusst, denn obwohl er ein Genie und in vielerlei Hinsicht ein Asket war, beschreiben ihn seine Biographen immer noch als großen Feinschmecker. Natürlich ist Aquinas auch für seine Lehre über verschiedene Arten von Seelen bekannt. Tiere, sagte er, haben keine Seelen. Es ist bemerkenswert, dass Frauen auch in Aquinas seelenlos waren. In Anbetracht der Tatsache, dass die Kirche schließlich Mitleid hatte und anerkannte, dass Frauen noch zehn Seelen haben, gab Aquinas widerstrebend nach und sagte, Frauen seien eine Stufe höher als Tiere, die sicherlich keine Seelen hätten. Viele christliche Führer nahmen eine solche Einstufung an. Beim direkten Studium der Bibel wird jedoch deutlich, dass Tiere eine Seele haben:

Und allen Tieren der Erde und allen Vögeln des Himmels und allem, was auf der Erde kriecht, in dem die Seele lebt, habe ich alle Grasgrüns gegeben, um gegessen zu werden (Gen. 1:30).

Laut Reyben Alkeley, einem der größten Gelehrten des 20. Jahrhunderts auf dem Gebiet der hebräisch-englischen Linguistik und des Autors des Complete Hebrew-English Dictionary, sind die genauen hebräischen Wörter in diesem Vers Nefesh ("Seele") und Chayah ("Live"). Obwohl in populären Bibelübersetzungen dieser Satz normalerweise einfach als "Leben" bezeichnet wird und bedeutet, dass Tiere nicht notwendigerweise eine "Seele" haben, zeigt die genaue Übersetzung das genaue Gegenteil: Tiere haben sicherlich eine Seele. am wenigsten nach der Bibel. Darüber hinaus werden dieselben hebräischen Wörter verwendet, um die Seelen der Menschen und sogar die Seelen der Insekten zu bezeichnen. Daher gibt es in der Bibel kein Argument, um die Ansicht zu stützen, dass Tiere zwar eine Seele haben können, diese Seele aber überhaupt nicht das ist, was die Menschen haben.

"TAUFE NICHT"

Das wichtigste Dogma aller Christen ist die Versöhnung durch Jesus. Die christliche Lehre basiert auf dem Glauben an die Errettung durch Jesus und nicht der Unterwerfung unter bestimmte Gesetze und Regeln, wie das Gesetz von Mose (Epheser 2: 8). Es ist äußerst schwierig, einen christlichen Prediger zu finden, der lehren würde, dass eine Person diese oder jene Nahrung essen kann oder nicht, oder dass eine gute Haltung gegenüber Tieren zur Rettung der menschlichen Seele beitragen wird. Dies führte zu einem der bedeutendsten Schismen der christlichen Theologie: der Debatte über Glauben und Taten. Viele Christen glauben, dass der Glaube an Jesus ausreicht, um in das Reich Gottes einzutreten, unabhängig von guten Taten oder moralischem und ethischem Verhalten. Andere glauben, dass der Glaube an Christus und gute Werke für die Erlösung notwendig sind. Die Vorstellung, dass der Glaube allein für die Erlösung ausreicht, wurde als Folge eines falsch verstandenen Verhältnisses zwischen Glauben und Handeln geboren. Dieses Missverständnis wurde von Rev. J. Todd Ferrier vom Kreuzorden und dem englischen Meister des Vegetarismus, Rev. V. A. Holmes-Gore 11, sehr deutlich erklärt.

Sowohl Ferrier als auch Holmes-Horus argumentieren, dass der Widerstand gegen Glauben und Taten entstand, als mittelalterliche Christen begannen, die Episteln von St.. Paulus isoliert von ihrem historischen Kontext. Paulus predigte den Pharisäern und im Allgemeinen denen, die nicht daran glaubten, dass die Barmherzigkeit des Herrn eine Sühnungsmacht war. Im Gespräch mit den Pharisäern betonte er daher die Bedeutung des Glaubens. Die Bibel sagt jedoch, dass Glaube und Tat gleich wichtig sind. Wie Jakob schrieb: "Glaube, wenn es nicht geht, ist in sich tot" (Jakobus 1 und 2). Wenn Paulus sagt, dass der Mensch alles essen darf, was er will, einschließlich Fleisch (1. Korinther 8: 8), versucht er nur die Wichtigkeit des Glaubens zu betonen.

Eine ausführliche Untersuchung der Schriften des Paulus zeigt: Obwohl er dem Glauben besondere Aufmerksamkeit schenkt, spricht er in anderen Texten auch vom Wert rechtschaffender Taten, einschließlich der Tierfreundlichkeit. In der Tat argumentiert Paulus, dass gute Werke noch wichtiger sind als der Glaube (1. Korinther 13,13). In unserer heutigen Zeit haben christliche Gemeinschaften, die eifrig und eifrig den Glauben an Christus proklamieren, keine Eile, einer Lehre zu folgen, die möglicherweise eine Änderung ihrer Lebensweise erfordert.

Rev. Andrew Linzi, Kaplan der University of Essex, sagte, dass viele christliche Gläubige ihre Pflicht, gute Taten zu tun, vor allem im Hinblick auf Tiere missachten. In seinem Buch "Animal Rights: Eine christliche Bewertung der Behandlung von Tieren durch Menschen" erklärt er mit Bedauern: "Leider müssen wir zugeben, dass Christen, Katholiken und Nichtkatholiken niemals in der Lage waren, eine zufriedenstellende moralische Lehre hinsichtlich der Haltung gegenüber Tieren zu schaffen" 12.

Spätere Lehren können unterschiedlich interpretiert werden, aber die frühen Formen des Christentums (und viele der jüdischen Sekten, aus denen sie hervorgegangen sind) predigten den Vegetarismus, und ihre Anhänger verstanden, dass trotz aller Wichtigkeit des Glaubens richtige Handlungen - „Taten“ - nicht weniger wichtig sind. Daher hielten sie sich konsequent an die Gebote der Schrift. Es ist nicht überraschend, dass sich dies in ihrer Ernährung und in Bezug auf Tiere im Allgemeinen widerspiegelte. Nazarener, Therapeuten, Ebionite, Gnostiker und Essener aßen kein Fleisch. Die Montanisten, ein anderer Zweig des frühen Christentums, verzichteten ebenso auf Fleisch wie auf Tertullian, einen der ersten Väter der Kirche. Unter den eher orthodoxen Christen, die das Fleischessen nicht billigten, haben wir bereits John Chrysostom und Clemens von Alexandria erwähnt, die beiden einflussreichsten Denker der frühen Kirche.

Vielleicht war der fähigste Schüler von Clement, Origen (185–254 n. Chr.), Einer der produktivsten frühen christlichen Schriftsteller, die wahre Idee derjenigen, die das Fleischessen unterstützten: „Ich glaube, die Menschen begannen, Tiere zu opfern, weil man brauchte eine Entschuldigung, um am Fleisch teilzunehmen “(Stromata, Über das Opfer, Prinz VII.) 13.

Spätere Varianten des Christentums unterstützten auch den Vegetarismus. Ellen G. White, eine der Gründerinnen der Adventistenkirche, war ebenso wie J. Wesley, der Begründer des Methodismus, ein überzeugter Vegetarier. Sylvester Graham, ein presbyterianischer Priester, der für sein „Graham's Brot“ berühmt ist, plädierte für die Ablehnung von Fleisch, und William Metcalfe, Pastor der Bible Christian Church in England, schrieb ein Buch mit dem Titel „Abstinenz von Tierfleisch“ (1829). Diese Arbeit gilt als das erste Buch über Vegetarismus, das in den USA veröffentlicht wurde.

Die Trappisten-, Benediktiner- und Kartesianerorden der römisch-katholischen Kirche und anderer christlicher Organisationen wie der universalen christlichen Gnostikerbewegung und der Rosenkreuzer-Bruderschaft setzen sich für Vegetarismus ein, auch wenn ihre Anhänger diesbezüglich keine besondere Kohärenz zeigen. Heute gibt es zwei große christliche Gruppen, die bestrebt sind, die Bedeutung des Verzichts auf Fleischernährung für moderne Christen zu beweisen: die katholische Gesellschaft für das Studium und den Schutz von Tieren und die Gesellschaft für christliche Hilfe für Tiere und Menschen.

Obwohl der Zweite Ökumenische Rat der katholischen Kirche im Vatikan, der 1965 stattfand, die Mönchscharta in Bezug auf Fleischgerichte, insbesondere für Mönche der Trappisten, schwächte, halten sich die meisten Trappisten immer noch an die ursprüngliche vegetarische Charta. Und obwohl viele behaupten, dass sv. Franziskus war kein konsequenter Vegetarier, die meisten Franziskanermönche essen kein Fleisch, wahrscheinlich wegen seines. Franziskus ist der Schutzpatron der Tiere und weil er seine Liebe zu allen Geschöpfen Gottes offen zum Ausdruck gebracht hat.

Der moderne Benediktinermönch, Bruder von Davy Steind-Rast, glaubt, dass, obwohl die biblische Tradition unterschiedliche Interpretationen hinsichtlich des Verhältnisses zwischen Mensch und Tier zulässt, das Leben der Heiligen das Bedürfnis nach umfassendem Mitgefühl beweist. Bruder David sagte: „Leider haben Christen zur Ausbeutung der Umwelt und zum Missbrauch von Tieren beigetragen. Manchmal versuchen sie sogar, ihre Verbrechen zu rechtfertigen, indem sie Passagen aus der Bibel verwenden, die aus dem allgemeinen Kontext entnommen wurden, aber die wahren Grundsätze der Religion müssen am Beispiel der Heiligen studiert werden...

Verschiedene Tiere in der christlichen Kunst symbolisieren verschiedene Heilige. St. Menas wird normalerweise mit zwei Kamelen dargestellt, von sv. Ulrich - mit einer Ratte, sv. Brigitte - mit Enten und Gänsen, von sv. Benedict - mit einer Rabenliste können Sie unbegrenzt weitermachen. Der hl. Hubert ist mit einem Hirsch dargestellt, der ein Kruzifix zwischen den Hörnern hat. Der Legende nach war dieser Heilige ein Jäger, verließ aber sein grausames Handwerk, nachdem er plötzlich einen Hirsch gesehen hatte, den er schießen wollte. “14. Dies ist ein beredtes Beispiel dafür, dass das Göttliche in allen Kreaturen verborgen ist. „Am Ende“, argumentiert Bruder David, „wird Christus selbst das„ Lamm Gottes “genannt. 15

Manchmal vergessen wir, dass die Liebe, die Christus forderte, allumfassend sein muss, als Spiegel der Liebe des Herrn für alle Seine Geschöpfe. Ein Gebet an den Herrn fängt (im Original) mit aramäischen Worten an. Dies wird normalerweise mit "Unser Vater im Himmel" übersetzt. Eine genauere Übersetzung wäre jedoch „Unser gemeinsamer Vater, der im Himmel lebt“. 16. Das ursprüngliche Aramäisch sagt aus, dass Gott der Vater aller Lebewesen im Universum ist, unabhängig von ihrer biologischen Form. Das bedeutet, dass die christliche Liebe alles umfasst und wie viel Liebe Sie der Welt um Sie herum geben, so viel, wie Sie der Herr Ihnen geben wird. Für Vegetarier ist es besonders wichtig, dass das Gebet mit den Worten "Gebt uns heute unser tägliches Brot" fortgesetzt wird.

"TÖTEN SIE NICHT"

Die Forderung nach Mitgefühl und gegenseitiger Liebe ist im Sechsten Gebot niedergelegt: "Du sollst nicht töten." Bei aller Einfachheit und Direktheit dieses Gebots wird es kaum wörtlich verstanden und wird normalerweise nur für Menschen als anwendbar angesehen. Im Exodusbuch (20,13), in dem das Gebot geschrieben ist, wird jedoch das hebräische Wort lo tirtzach verwendet. Laut Reyben Alkeley bedeutet Tirtzach "jeden Mord". Deshalb fordert uns das Gebot auf, überhaupt nicht zu töten. Das Verbot bedarf keiner Erklärung. Kontroverse ist das Wort "töten", was normalerweise bedeutet: a) das Leben nehmen, b) etwas weglassen, c) das lebenswichtige, grundlegende Wesen von etwas zerstören. Sobald Sie alles töten können, in dem es Leben gibt, bedeutet dies, dass auch Tiere getötet werden. Nach dem Gebot ist das Töten von Tieren verboten.

Das Leben wird üblicherweise als die Qualität definiert, die einen funktionierenden, funktionierenden Organismus von einem toten Körper unterscheidet. Trotz seiner Komplexität erklärt das Leben seine Präsenz durch eine Reihe von Symptomen, die sowohl dem Biologen als auch demjenigen bekannt sind, der einfach das Buch der Natur liest. Alle lebenden Organismen durchlaufen sechs Phasen: Geburt, Wachstum, Reife, Fortpflanzung, Welke und Tod. Tiere sind also sowohl nach menschlichen Vorstellungen als auch nach den Vorstellungen des Herrn Lebewesen. Alle Lebewesen können getötet werden, und töten heißt, ein Gebot zu verletzen, das nicht weniger heilig ist als alle anderen: „Wer alle Gesetze und Sünden in einer Sache beachtet, der wird alles schuldig. Für den Einen, der sagte: "Begeht keinen Ehebruch", sagte und "töte nicht"; Wenn Sie also nicht Ehebruch begehen, sondern töten, dann sind Sie auch der Übertreter des Gesetzes “(Jakobus 2:10, 11).

Im Alten Testament gibt es auch viele Argumente für den Vegetarismus. Dazu können wir sagen, dass Christen nicht verpflichtet sind, dem alten Gesetz zu folgen und das Recht haben, sich auf das Neue Testament zu beschränken. Jesus selbst lehrte jedoch einen anderen: „Ich glaube nicht, dass ich gekommen bin, um das Gesetz der Propheten zu brechen: Ich bin nicht gekommen, um zu brechen, sondern um mich zu erfüllen. Denn ich sage Ihnen wahrlich, bis Himmel und Erde vergehen, und es wird kein einziger Schuss und kein Schlag vom Gesetz gehen, bis alles erfüllt ist. Wer also eines der kleinsten Gebote bricht und die Menschen so lehrt, wird im Himmelreich das Kleinste genannt. wer aber schafft und lehrt, der wird im Himmelreich groß genannt werden “(Matthäus 5: 17-19).

PROBLEME DER INTERPRETATION

Der Hauptgrund, der Christen veranlasst, trotz des biblischen Gebots, das Mord verbietet, „das Gesetz zu übertreten“, liegt vielleicht in der weit verbreiteten Überzeugung, dass Christus Fleisch gegessen hat. Jesus war jedoch als der „König des Friedens“ bekannt, und seine Lehre ruft nach universeller, universeller Liebe, Mitgefühl und Respekt. Arbeit ", um das Bild der Friedensstiftung Christi und die Erlaubnis zu kombinieren, Tiere zu töten. Im Neuen Testament wird jedoch immer wieder erwähnt, dass das Verlangen Christi nach Fleisch besteht, und Liebhaber von Fleischspeisen verwenden diese Zitate, um ihren eigenen gastronomischen Geschmack zu verleihen. Ein sorgfältiges Studium des griechischen Originals zeigt jedoch, dass Jesus überhaupt nicht nach Fleisch gefragt hat.

Obwohl in der englischen Übersetzung des Evangeliums das Wort Fleisch (Fleisch) neunzehn Mal verwendet wird, werden die griechischen Wörter des Originals genauer als "Nahrung" übersetzt: broma bedeutet "Nahrung" (viermal verwendet), brosimos "was man essen kann" (es gibt eine.) mal), brosis - "food, food process" (viermal verwendet), prosphagion _ "etwas essbares" (einmal verwendet), trophe - "food" (sechsmal auftritt), phago - "eat" (dreimal verwendet).

Daher sollte „Hast du Fleisch?“ (Johannes 21: 5) „Hast du etwas zu essen?“. Und wenn das Evangelium sagt, dass die Jünger Fleisch kauften (Johannes 4: 8), wäre die exakte Übersetzung nur „zum Kauf von Esswaren“ gegangen. In jedem Fall bezieht sich das griechische Original lediglich auf "Lebensmittel" und nicht notwendigerweise auf "Fleisch" 17.

Die Aufgabe besteht darin, das Original und die Übersetzungen zu interpretieren, oft falsche. Viele Fehler in der Bibelübersetzung (z. B. Rotes Meer - „Rotes Meer“ statt Schilfmeer - „Meer aus Schilf“) sind geringfügig und machen sogar Spaß. Einige von ihnen weichen jedoch erheblich vom Original ab. Wenn die falsche Version seit Jahrhunderten verwendet wird, ist sie im biblischen Kanon fixiert. Wenn Sie jedoch den Inhalt und den Zweck des Lebens Jesu berücksichtigen, wird es schwierig oder unmöglich, Essfleisch und christliches Dogma miteinander in Einklang zu bringen. Christen, die Fleisch essen: „Wenn die Bibel Vegetarismus predigt, wie kann man dann das Wunder von Brot und Fisch verstehen?“

Einige Bibelinterpretatoren legen angesichts der barmherzigen Natur Jesu nahe, dass das Wort "Fisch" in diesem Fall kleine Algenkugeln bedeutet, die in den östlichen Meeren wachsen und als "Fischgras" bekannt sind. ähnliche Bälle werden in unseren Tagen gegessen. Algen werden in der Sonne getrocknet, zu Mehl zerkleinert, aus dem Kugeln gebacken werden. Dieses "Brot" war ein Muss für die Küche des alten Babylon. Sie werden auch in Japan hoch geschätzt. Muslime halten sie für die Gläubigen für arm, und was noch wichtiger ist, in der Zeit Jesu waren sie eine anerkannte Delikatesse. Darüber hinaus sollte eine rein praktische Überlegung in Betracht gezogen werden: Ein Korb mit Brot hätte lieber solche Bälle als echte Fische - er würde schnell in der Sonne verrotten und den Rest der Nahrung verderben 18.

Es ist auch möglich, dass "Brot" und "Fisch" Wörter sind, die im Allegorischen und nicht im buchstäblichen Sinn verwendet werden, wie es in den heiligen Schriften üblich ist. Brot ist ein Symbol für den Leib Christi, das heißt, göttliche Substanz, und das Wort "Fisch" war das Passwort der frühen Christen, die ihren Glauben verbergen mussten, um Zerstörung zu vermeiden. Die Buchstaben des griechischen Wortes ichtus - „Fisch“ sind auch die Anfangsbuchstaben der Wörter lesous Christos Theou Uios Soter („Jesus Christus, Sohn Gottes, Erretter“) 19. Daher ist Fisch für Christen ein mystisches Symbol, und sein Bild ist immer noch in römischer Schrift zu sehen die Katakomben

Es ist sehr wichtig, dass in den ersten Manuskripten des Neuen Testaments Fisch nicht erwähnt wird: Ein Wunder wird als Verteilung von Brot und Früchten bezeichnet, nicht von Brot und Fisch. Nur in den späteren biblischen Listen (nach dem IV. Jahrhundert) erscheinen Fische anstelle von Früchten. Der Sinai-Kodex ist die erste Version der Bibel, in der Fische in der Geschichte dieses Wunders erwähnt werden. Das traditionelle Beispiel von Brot und Fisch wollen viele jedoch nicht aufgeben. Diese Leute sollten daran erinnert werden, dass Jesus, selbst wenn er selbst Fisch gegessen hatte, überhaupt nicht zuließ, dass er in seinem Namen das Gleiche tat. Christus lebte unter Fischern und predigte ihnen. Als Lehrer musste er den Lebensstil seiner Zuhörer berücksichtigen. So befahl er seinen Jüngern, ihre Netze zu verlassen und „Menschenfischer“, das heißt Prediger zu werden. Diejenigen, die glauben, dass Christus Fisch gegessen hat, sagen: „Warum sollte ich das nicht, weil Jesus es getan hat?“ Aber wenn wir uns daran erinnern, wie Jesus gestorben ist, um die Herrlichkeit Gottes zu steigern, gibt es aus irgendeinem Grund wenige, die folgen wollen sein Beispiel.

OSTERN AGNET

Alle gewöhnten sich an das Bild von Christus als dem guten Hirten und dem Lamm Gottes, aber das Osterlamm ist ein Problem für den vegetarischen Christen. War das letzte Abendmahl ein Ostermahl, in dem Christus und die Apostel das Fleisch des Lammes aßen?

Die synoptischen Evangelien (die ersten drei) berichten, dass das letzte Abendmahl in der Osternacht stattgefunden hat; Dies bedeutet, dass Jesus und seine Jünger das Passa-Lamm aßen (Matthäus 26:17; Markus 16:16; Lukas 22:13). Johannes behauptet jedoch, dass das Abendmahl früher stattgefunden habe: „Vor Ostern hat Jesus gewusst, dass Seine Stunde von dieser Welt zum Vater gekommen war. Er stand vom Abendessen auf, zog die Oberbekleidung aus und nahm ein Handtuch und umgürt es“ (Johannes 13: 1-4). Wenn die Reihenfolge der Ereignisse anders war, konnte das letzte Abendmahl kein Ostermahl sein.

Der englische Historiker Jeffrey Rudd in dem schönen Buch „Warum für Lebensmittel töten?“ Bietet die folgende Lösung für das Geheimnis des Osterlamms: Das letzte Abendmahl fand am Donnerstag statt, die Kreuzigung am nächsten Tag, am Freitag. Nach den jüdischen Berichten fanden jedoch beide Ereignisse am selben Tag statt, da für Juden der Beginn eines neuen Tages der Sonnenuntergang des vorherigen ist. Natürlich wird dadurch die gesamte Chronologie heruntergefahren. Im neunzehnten Kapitel seines Evangeliums berichtet Johannes, dass die Kreuzigung am Tag der Vorbereitung auf Ostern, dh am Donnerstag, stattgefunden hat. Später, im einunddreißigsten Vers, sagt er, dass der Körper Jesu nicht am Kreuz gelassen wurde, weil "dieser Sabbat ein großartiger Tag war". Mit anderen Worten, das Sabbat-Ostermahl bei Sonnenuntergang des Vortages, Freitag, nach der Kreuzigung.

Trotz der Tatsache, dass die ersten drei Evangelien der Johannes-Version widersprechen, die die meisten Gelehrten der Bibel als eine genaue Darstellung der Ereignisse betrachten, bestätigen sich diese Fassungen an anderen Stellen. Im Matthäus-Evangelium (26: 5) heißt es beispielsweise, dass die Priester beschlossen hätten, Jesus während des Festes nicht zu töten, "damit es keine Empörung unter den Menschen gibt". Andererseits sagt Matthäus ständig, dass das Letzte Abendmahl und die Kreuzigung am Ostertag stattgefunden haben. Darüber hinaus ist zu beachten, dass es nach talmudischer Gewohnheit verboten ist, am ersten, heiligsten Ostertag, Gerichtsverhandlungen durchzuführen und Kriminelle zu exekutieren.

Da Ostern genauso heilig ist wie der Samstag, hatten die Juden an diesem Tag keine Waffen bei sich (Markus 14:43, 47) und hatten kein Recht, Grabtuch und Gras für die Beerdigung zu kaufen (Markus 15:46, Lukas 23:56). Die Eile, mit der die Jünger Jesus begraben haben, erklärt sich schließlich aus ihrem Wunsch, den Leichnam vor Beginn des Osterfestes vom Kreuz zu entfernen (Markus 15,44,46).

Es ist bezeichnend, dass ein Lamm nicht erwähnt wird. Es wird im Zusammenhang mit dem letzten Abendmahl nie erwähnt. Der Historiker, der Bibelforscher J. A. Glazes, legt nahe, dass Jesus, der Fleisch und Blut durch Brot und Wein ersetzt, die neue Vereinigung von Gott und Mensch verkündete: „wahre Versöhnung mit all seinen Geschöpfen“ 20. Wenn Christus Fleisch aß, würde ein Lamm und nicht Brot zu einem Symbol der Liebe des Herrn machen, in dessen Namen das Lamm Gottes die Sünden der Welt durch seinen eigenen Tod erlöst hat. Alle Beweise deuten darauf hin, dass das letzte Abendmahl kein Ostermahl mit einem unveränderlichen Lamm war, sondern ein "Abschiedsmahl", das Christus mit seinen geliebten Jüngern teilte. Dies bestätigt der verstorbene Charles Gore, Bischof von Oxford: „Wir erkennen an, dass John Marks Worte über das letzte Abendmahl richtig korrigiert hat. Es war kein traditionelles Ostermahl, sondern ein Abschiedsessen. Sein letztes Abendessen mit den Jüngern. Keine der Geschichten über dieses Abendessen spricht vom Ritual des Passamahlens “(„ Neuer Kommentar zur Heiligen Schrift “, Teil 3, S. 235) 21.

SCHLUSSFOLGERUNG

In wörtlichen Übersetzungen frühchristlicher Texte gibt es keinen einzigen Ort, an dem Fleischessen akzeptiert oder gefördert werden würde. Die meisten der später von Christen erfundenen Entschuldigungen für den Verzehr von Fleischspeisen beruhen auf fehlerhaften Übersetzungen oder auf dem wörtlichen Verständnis des christlichen Symbolismus, das im übertragenen Sinne interpretiert werden muss. Der Schlüsselpunkt hier ist natürlich die Interpretation, und die Taten Jesu und seiner Jünger sollten abgewogen werden, um zu sehen, ob sie mit dem Essen von Fleisch vereinbar sind. Außerdem praktizierten frühchristliche Sekten und die Kirchenväter strengen Vegetarismus. In genauen Übersetzungen der Bibel sehen wir also im weiten Zusammenhang mit den Aussagen von Christus und den offen zum Ausdruck gebrachten Überzeugungen der frühen Christen die volle Unterstützung des Vegetarismus.

Dieses Ideal, in Harmonie mit allen Geschöpfen Gottes zu leben, drückt sich wunderbar in dem Gedicht von Werner Bergengruer aus, der von einem Hund spricht, der während der Messe in die Kirche ging. Das kleine Mädchen, ihre Geliebte, war verängstigt und aufgeregt, und es gelang ihr irgendwie, ihre vierbeinige Freundin aus dem Tempel zu führen. „Was für eine Schande! Sie dachte: „Das Tier ist in der Kirche!“ Aber Bergenzgruz weist darauf hin, dass sich in der Kirche viele Tiere befinden: ein Ochse und ein Esel an der Krippe mit Christus, der Löwe zu Füßen des hl Hieronymus, Jonin Whale, Pferd von sv. Martina, der Adler, die Taube und sogar die Schlange. Die Tiere lächeln aus allen Gemälden und Statuen in der Kirche, und das verlegene Mädchen erkennt, dass ihr Favorit einer von vielen ist. Der Organist lacht und beginnt zu singen: „Lobe den Herrn, alle seine Schöpfung!“ Ein solches Lob ist natürlich, denn alles Lebendige kommt nach dem Willen des Herrn zur Kirche.

Der große Franziskanerorden lobte beispielsweise die Einheit aller Lebewesen und betonte, dass alle einen gemeinsamen Schöpfer haben. "Als er (der heilige Franziskus) über eine einzige Quelle aller Existenz nachdachte", schrieb der heilige Franziskus. Bonaventura - er war mehr denn je mit Frömmigkeit erfüllt und nannte alle Geschöpfe Gottes, auch die kleinsten, Brüder und Schwestern, denn er wusste, dass der Eine, der ihn selbst erschaffen hatte, sie geschaffen hat. “22

So ist die vollkommene christliche Liebe.

LINKS UND HINWEISE

1. Diese Worte über die Vergeltung von Tieren an Menschen, die sie leiden lassen, spiegeln das karmische Gesetz der Handlung und Reaktion wider und stimmen vollständig mit dem Sanskrit-Wort Mamsa (Fleisch) überein, wie im Kapitel über den Hinduismus beschrieben.
2. Die gnostisch-orthodoxe Kirche, Die vier Seelenmörder (Oklahoma, St. Georg Press, 1979), p. 15
3. 3 Joseph Benson, Die heilige Bibel, enthält Altes und Neues Testament (N. Y., T. Mason G. Lane Pub., 1839), vol. 1, p. 43
4. Etienne de Courcelles, Diatriba de esu sanguinis zwischen Ckristianos („Diskurs über das Essen von Blut unter Christen“); siehe Opera theologica ("Theologische Werke"), Amsterdam, 1675, S. 971.
5. Eusebius, Die Kirchengeschichte, V. i. 26, Loeb Classical Library (Cambridge und London, Harvard University Press, 1980), p. 419.
6. Charles Joseph Hefele, "Aus den Originaldokumenten" (Edinburgh, T. T. Clark Pub., 1896), p. 232.
7. St. John Cbrysostom, Homily 69 (Matthäus 22: 1-40), trans. George Prevost, Nicene und Post-Nicene Väter, Reihe 1, Hrsg. V. Schaft, W. B. Eerdmans (Grand Rapids, Mich.), Vol. 10, 1967, p. 425.
8. Titus Flavius ​​Clemens, Paidogogos (Der Ausbilder), Buch 2, Ante-Nicene-Väter, Hrsg. von A. Roerts und J. Donaldson, W. B. Eerdmans (Grand Rapids, Mich.), Vol. 2, 1967, p. 241.
9. Upton C Ewing, "Der Essene Christus" (N. Y., Philosophical Library, 1961), S. 26 85.
10. 1 Macon-Synode (585 n. Chr.) Wurde hauptsächlich einberufen, um festzustellen, ob Frauen Seelen haben. Vielleicht sollte die Kirche dieselbe Versammlung für Tiere einberufen.
11. Siehe Rev. Holmes-Gore, diese haben wir nicht geliebt (London, S. W. Daniel Company, Ltd., 1946), pp. 99-100.
12. Andrew Linsey, Tiergesundheitsmanagementtiere (London, SCM Press, 1976), pp. 4-5.
13. Zitiert in Ferrier, Rev. J. Todd, Im Auftrag der Geschöpfe (England, The Order of Cross, 1968), p. 19
14. David Steindl-Rast, "Eine christliche Sicht der Tiere", Buddhisten für Tiere Newsletter, San Francisco, Vol. 5, p. 9
15. Ebenda.
16. Rocco A. Errico, Das alte aramäische Gebet von Jesus (Los Ange, Science of Mind Pub., L978), S.24.
17. G. L. Rudd, warum für Lebensmittel töten? (Madras, Indian Vegetarian Congress, 1956), p. 87
18. Ebenda, P. 92
19. Ebenda.
20. ebd. pp. 89-90.
21. ebd.
22. St. Bonaventura in den Klassikern der westlichen Spiritualität. Francis, trans. Ewert Cousins ​​(N. Y., Paulist Press, 1978), pp. 254-255.

Frühes Christentum

Und das Fleisch der Erschlagenen wird sein
Die Tiere in deinem Körper dein Grab
Wahrlich, ich sage euch:
wer tötet, tötet sich selbst,
und wer am Fleisch teilnimmt
totes Tier schmeckt aus
Tod
Friedensevangelium der Essener

Das vorangegangene Kapitel beschäftigte sich mit Vegetarismus und traditionellem christlichen Erbe, das den meisten Menschen bekannt ist. Dieses Kapitel ist der Religion gewidmet, die heute wie eine Art "Ur-Christentum" erscheint, basierend auf den Tabellen des Toten Meeres und anderen kürzlich entdeckten Relikten der christlichen Zeit. Es sei darauf hingewiesen, dass diese Funde nicht nur mit der „ursprünglichen“ Religion zusammenhängen, sondern die Erinnerung an die frühen Formen des Christentums in der Erinnerung bewahren, die nahe an dem sind, was Jesus predigte. Dieses Buch hält nicht die Wahrheit über die Tafeln des Toten Meeres, Nag Hammadi oder andere ähnliche Dokumente aufrecht und widerlegt sie nicht. Wie im vorigen Kapitel ist es unser Ziel, zu sehen, in welchem ​​Licht diese Quellen die vegetarische Tradition im Christentum darstellen. Im ersten Kapitel haben wir darüber gesprochen, was in der Bibel unverändert geblieben ist. In diesem Kapitel wird erläutert, was sich geändert hat.

Viele Gelehrte bestätigen, dass Priester und Politiker aus der Zeit von Nicäa (325 n.Chr.) Die ursprünglichen christlichen Texte erheblich verändert haben, um mit Hilfe von Auslassungen und Ergänzungen eine Version zu schaffen, die Kaiser Konstantin gefällt, der zu dieser Zeit mit den Schriften nicht einverstanden war. 1. Dieser Schritt wurde unternommen, um Konstantin zum christlichen Glauben zu bekehren und damit das Christentum zur offiziellen Religion des Römischen Reiches zu machen.

„Einige wissen es nicht“, schrieb Archidiakon Wilderfors, „dass die Texte des Neuen Testaments nach dem Konzil von Nicène erheblich verzerrt waren. In der Einleitung zu „Textkritik des griechischen Neuen Testaments“ sagte Professor Nestlé, die kirchlichen Behörden wählten spezielle Wissenschaftler, die „Korrektoren“ genannt wurden, und beauftragte sie, die Schrift nach dem damaligen Konzept der Orthodoxie zu korrigieren “2.

In seinem Vorwort zu seiner Übersetzung des Evangeliums der Zwölf Apostel erklärt Rev. Gideon Jasper Richard Ousley: „Die Aufgabe dieser Korrektoren bestand darin, die Gebote des Herrn, die sie nicht befolgen würden, sorgfältig aus dem Evangelium zu entfernen - Verbote, Fleischessen und starke Getränke zu essen "3.

FRÜHTE TEXTE

Die Tabellen des Toten Meeres - biblische Handschriften aus dem Beginn der christlichen Ära - wurden 1947 gefunden und stützen im Allgemeinen die Hypothese, dass der Text der Bibel modifiziert wurde. Vor allem, wenn es um Gebräuche wie Fleischessen geht. Der Wert dieser Schriftrollen (und anderer archäologischer Funde später) ist, dass sie die ursprünglichen, unveränderten Manuskripte der Zeit Jesu Christi sein können. Die frühesten verfügbaren Aufzeichnungen des Neuen Testaments stammen aus dem vierten Jahrhundert; Dies sind nur Kopien von Kopien. Obwohl einige Forscher argumentieren, dass zwischen den Funden aus dem Toten Meer und den späteren biblischen Texten keine besonderen Diskrepanzen bestehen, ist es unmöglich zu leugnen, dass es kleine, aber signifikante Unterschiede in diesen Dokumenten gibt.

Einige Historiker des Christentums lehnen diese archäologischen Entdeckungen ab, andere glauben fest daran. Zu den letzteren zählen Dr. Martin Larsson, Edmond B. Shekeli, Millar Burroughs, G.J. Owsley, John M. Allegro und Frank J. Mucci (Gründer der Society of Eden). Alle diese Gelehrten haben wesentlich zur Entschlüsselung frühchristlicher Texte beigetragen, und aus ihren Werken haben wir in der christlichen Tradition viel über den Vegetarismus gelernt.

Owsley beispielsweise übersetzte die angeblichen Original-Evangelien, die von Mitgliedern der Jessean-Gemeinschaft (einer religiösen Sekte, deren Anhänger am Ufer des Toten Meeres lebten und sich durch besondere Disziplin und geistigen Zusammenhalt auszeichneten) aufbewahrt wurde. Owsley sagt, dass das Manuskript in einem tibetisch-buddhistischen Kloster aufbewahrt wurde, "wo jemand aus der Jesse-Gemeinde es versteckt hatte, um es vor den Händen der Betrüger zu schützen" 4.

Wenn die Owsley-Handschriften authentisch sind, sind sie die ältesten und vollständigsten der bestehenden christlichen Texte: Dies ist das aramäische Original, das sich seit seiner Verwendung in der ersten christlichen Kirche in Jerusalem nicht geändert hat. Jene Gelehrten, die das Dokument als authentisch anerkennen, schließen daraus, dass dies das ursprüngliche Evangelium ist, auf dem die vier Evangelien des Neuen Testaments basieren (mit zahlreichen Abweichungen und bedeutenden Rechnungen). Dies mag vielleicht nicht stimmen, aber der Inhalt der Manuskripte weist eindeutig auf die Einhaltung einer vegetarischen Probe hin und verdient daher eine ausführliche Betrachtung auf diesen Seiten.

Interessanterweise drückte Owsley kurz vor seinem Tod Besorgnis über das Schicksal der Manuskripte aus: Was in der Vergangenheit passiert ist, kann wieder passieren. Aller Wahrscheinlichkeit nach befürchtete Owles, dass dies passieren würde, insbesondere wenn das Dokument an Verleger ging, in deren Händen "Korrektur" zu "Verzerrung" werden würde. Um dies zu verhindern, übergab Owley 1904 das Urheberrecht seiner Arbeit einem vertrauenswürdigen Freund und bat, "sie nicht in die Hände der Ritualisten fallen zu lassen, egal ob römisch oder anglikanisch" 5.

Die kostbaren Manuskripte von Owles mit dem Titel "Das Evangelium der Zwölf Apostel", die früher als das Evangelium für die Juden oder das Nazi-Evangelium bekannt waren, sind immer noch intakt 6.

GUTES WORT FÜR TIERE

Nach dem Evangelium der Zwölf Apostel sagte der Engel vor der Geburt Jesu zu Maria: „Du solltest kein Fleisch essen und keine berauschenden Getränke trinken, denn das Kind ist immer noch in deinem Leib und wird dem Herrn gewidmet sein und kann das Fleisch nicht essen und nicht mit Prahlerei getrunken werden.“ Die Kraft dieses Befehls von oben, wenn wir seine Echtheit erkennen, besteht darin, dass es bestätigt: Jesus ist der Messias, von dem in der Prophezeiung des Alten Testaments die Rede ist: „Der Herr selbst wird Ihnen ein Zeichen geben: Siehe, die Jungfrau im Mutterleib wird den Sohn empfangen und gebären Sie werden seinen Namen Immanuel nennen. Er wird Milch und Honig essen, bis er weiß, wie er das Schlechte ablehnt und das Gute auswählt “(Jes 7,14,15).

In dem Text heißt es weiter, dass in der Gemeinschaft, in der Maria und Joseph lebten, das Lamm um Ostern nicht getötet wurde: „Seine Eltern, Joseph und Maria, gingen jedes Jahr zu Ostern nach Jerusalem und feierten es nach den Gebräuchen ihrer Brüder, die kein Blutvergießen mochten und kein Fleisch aßen... "

Die Erwähnung dieser Gemeinschaft hilft zu erklären, warum Jesus aus Kindertagen Tiere und Vögel liebte: „Eines Tages kam der junge Jesus zu den Schlingen. Es waren andere Jugendliche da. Und Jesus sagte zu ihnen: „Wer hat die unscharfen Tiere Gottes in die Falle geworfen? Ich sage dir, er wird selbst in die Falle fallen. "

Es ist nicht überraschend, dass in diesen unverzerrten Texten Christi Rufe nach Pflege für alle Geschöpfe und nicht nur für Menschen gefunden werden: „Sei vorsichtig, sei mitfühlend, sei barmherzig und gütig, nicht nur zu deiner Art, sondern auch zu allen Kreaturen, die deine Fürsorge suchen denn du bist ihnen als Götter, auf die sie nach ihren Bedürfnissen schauen. "

Später erklärt Jesus, dass er gekommen war, um die blutigen Opfer zu beenden: „Ich habe den Opfer- und Blutfesten ein Ende gesetzt, und wenn Sie nicht aufhören, Fleisch und Blut zu opfern, wird der Zorn des Herrn immer auf Sie sein, wie Sie in der Wildnis auf Ihren Vätern waren, die hungrig wurden und sie aßen reichlich und wurden mit übel gefüllt, und die Pest schlug sie. "

Wie bereits im vorigen Kapitel erwähnt, wird in diesen frühen Manuskripten das Wunder von Brot und Fisch nicht erwähnt. Stattdessen beschrieben sie ein Wunder mit Brot, Obst und einem Wasserkrug: „Und Jesus teilte das Brot und die Früchte untereinander und auch das Wasser. Und sie aßen und waren mit allem erfüllt und tranken. Und sie wunderten sich, denn jeder hatte genug im Überfluss, und es waren viertausend. Und sie gingen und dankten dem Herrn für das, was sie gesehen und gehört hatten. “

Diese alten Dokumente enthalten ständig die Worte Jesu zur Unterstützung der natürlichen Nahrung, insbesondere der vegetarischen Küche: „Als er das hörte, fragte ein gewisser Saddukey, der nicht an die heilige Wahrheit des Herrn glaubte, Jesus:„ Sag mir, warum du sagst, kein Tierfleisch essen? Wurden den Tieren nicht die Tiere zum Essen gegeben, wie auch die Kräuter und Früchte, von denen Sie gesprochen haben? “Jesus antwortete:„ Schau dir die Wassermelone an, diese Frucht der Erde. “ Und Jesus schnitt die Wassermelone ab und sagte zu Sadducea: „Mit eigenen Augen siehst du die gute Frucht der Erde, die Speise der Menschen, und du siehst die Samen im Inneren; zähle sie, denn aus einer Wassermelone werden hundertmal mehr geboren. Wenn Sie diese Samen säen, werden Sie vom wahren Gott essen, denn Sie werden kein Blut vergießen und Sie werden kein Leiden sehen, noch werden Sie einen Schrei hören. Was suchst du nach den Gaben Satans, der Qual, des Todes, dem Blut lebendiger Seelen, die vom Schwert vergossen wurden? Wissen Sie nicht, dass derjenige, der das Schwert erhebt, durch das Schwert stirbt? Nun geh deinen Weg und diesen Samen der guten Frucht des Lebens, und schade nicht den unschuldigen Geschöpfen Gottes. "

Christus verurteilt sogar diejenigen, die Tiere jagen: „Als Jesus mit den Jüngern ging, lernten sie einen bestimmten Mann kennen, der Jagdhunde ausgebildet hatte, um die schwachen Kreaturen zu vergiften. Als Jesus das sah, sagte er zu ihm:

„Warum tust du etwas Schlechtes?“ Und der Mann antwortete: „Ich lebe mit diesem Handwerk, denn warum haben solche Kreaturen einen Platz unter dem Himmel? sind schwach und verdienen es zu sterben, und Hunde sind stark. "

Und Jesus sah diesen Mann traurig an und sagte: „Wahrlich, Sie sind der Weisheit und Liebe beraubt, denn jedes Geschöpf, das der Herr gemacht hat, hat sein Schicksal und seinen Platz im Reich des Lebens, und wer kann sagen, warum sie leben? Und was ist der Nutzen für Sie und die Menschen? Es ist nicht an Ihnen zu beurteilen, ob der Starke besser ist als der Schwache, denn die Schwachen sind nicht zum Essen oder zum Spaß an den Menschen geschickt worden... Wehe dem, der tötet und Gottes Geschöpfe erschafft! Ja, wehe den Jägern, denn sie werden zur Beute, und wie viel Erbarmen sie ihren unschuldigen Opfern erweisen, so viel werden die unwürdigen Leute ihnen zeigen! Verlasse dieses böse Handwerk der Sünder, tu, was der Herr sich freut, und sei gesegnet, sonst wirst du verdammt sein, weil du selbst Schuld hast! “

In frühen Manuskripten lesen wir schließlich, dass Jesus sogar die Fischer verurteilt, obwohl sie die treuesten seiner Anhänger waren.

Am nächsten Tag sprachen sie wieder davon, tote Tiere zu essen, und einige der neuen Jünger Jesu versammelten sich um ihn und fragten: „Meister, wahrlich, alles ist aus Ihrer Weisheit bekannt, und Sie kennen das Heilige Gesetz am besten. Sagen Sie uns, ob Meerestiere erlaubt sind? “

Und Jesus sah sie traurig an, denn er wusste, dass es sich um ungelernte Menschen handelte, und ihre Herzen waren immer noch von den falschen Lehren der Teufel verhärtet und sagten zu ihnen: „Stehen Sie am Ufer und schauen Sie in die Tiefen des Wassers: Sehen Sie den Fisch des Meeres? Ihnen wurde Wasser gegeben, wie einem Menschen irdische Weite gegeben wurde; Ich frage dich: Kommt Fisch zu dir und fragt dich nach trockenem Land oder nach dem Essen, das darauf liegt? Nein. Und du darfst nicht zum Meer gehen und suchen, was dir nicht gehört, denn die Erde ist in drei Seelenreiche aufgeteilt: die auf Erden, die in der Luft und die im Wasser, je nach ihrer Natur. Und der Wille desjenigen, der brachte, gab jedem Geschöpf einen lebendigen und heiligen Atem, und dass Er Seinen Geschöpfen mit Seinem Willen gibt, weder Menschen noch Engel können weggenommen oder angeeignet werden. “

Interessanterweise protestiert Jesus, als er zum ersten Mal mit seinen jüdischen Schülern über ihre neue Nahrung (vegetarisch) spricht,: "Sie sprechen gegen das Gesetz" und bezieht sich offenbar auf verschiedene Stellen im Alten Testament, an denen die Erlaubnis erteilt wird, Fleisch zu essen. Die denkwürdige Antwort von Jesus ist sehr beredt: „Ich spreche weder gegen Mose noch gegen das Gesetz, das er gegeben hat, da ich die Grausamkeit Ihres Herzens kenne. Wahrlich, ich sage euch: Zunächst haben alle Geschöpfe Gottes nur von den Kräutern und Früchten der Erde gegessen, bis die menschliche Ignoranz und Selbstsucht viele dazu brachte, ihre Natur nicht zu mögen, aber selbst diese würden zu ihrer natürlichen Nahrung zurückkehren. So sagten die Propheten, und die Prophezeiungen werden nicht getäuscht. "

Diese und viele andere Stellen finden sich im humanen Evangelium Jesu, das von der Society of Eden veröffentlicht wurde. Dies ist eine der wenigen englischen Übersetzungen des Evangeliums der Zwölf Apostel. Die in den Essenischen Texten enthaltenen Anweisungen können im Glauben angenommen oder als schlechte Fälschung abgelehnt werden. Diese Lehren selbst stehen jedoch im Einklang mit den kanonischen Predigten Jesu Christi, da sie auf einem Beispiel der größten Liebe und des größten Mitgefühls basieren.

LINKS UND HINWEISE

1. Das Edenite Creed for Life (N. Eden, Die Edenite Society, 1979), p. 19
2. ebd.
3. Das Evangelium der Heiligen Zwölf (CA, Health Research, Reprint, 1974), p. 8
4. ebd.
5. ebd.
6. Das humane Evangelium von Jesus (N.J., The Edenite Society, 1978), p. 6

© Rosen Steven - "Vegetarismus in Weltreligionen."

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