Die Behandlung von Waschen des Knochenmarks Da Mo

Dieser berühmte Komplex wurde bis zum letzten Jahrzehnt buchstäblich geheim gehalten. Es enthält das Geheimnis der Langlebigkeit und die Erreichung der Erleuchtung (Zustand der Buddhaschaft). Theorie und Praxis dieser Methode erfordern eine ernsthafte Vorbereitung. In der Regel wurden nur den Schülern Methoden vermittelt, die die Feinheiten der Qigong-Theorie verstanden und sich lange Zeit auf diesem Gebiet (insbesondere in der Technik des Wechsels von Muskeln und Sehnen) verbessert hatten.
Der ursprüngliche chinesische Name für dieses Dokument lautet Sisui Ching. C in der Übersetzung bedeutet "waschen, sauber und frisch halten." Sui bedeutet zwei Organe: das Knochenmark (gu sui) und das Gehirn (nao sui). Jing bedeutet "Buch". Wie aus der Übersetzung des Namens hervorgeht, besteht das Hauptziel des Sisui-Ching-Systems darin, Knochen und Gehirn auszuspülen sowie deren Reinheit und Frische sicherzustellen. Im Allgemeinen verfolgt die Knochenmark-Waschtechnik zwei Hauptziele: Langlebigkeit und Erleuchtung oder den Zustand der Buddhaschaft. Eine säkulare Person sucht normalerweise nach Langlebigkeit, während Mönche Erleuchtung suchen oder den Zustand der Buddhaschaft als Höhepunkt ihrer buddhistischen oder taoistischen Vorbereitung erreichen. Hier betrachten wir beide Ziele und verweisen den interessierten Leser auf unser Buch Secrets of Youth: Qigong von Veränderungen in Muskeln und Sehnen. Qigong-Knochenmark und Gehirn "*.
1. Langlebigkeit
Laut chinesischer Medizin verändert sich Ihr Körper hauptsächlich mit dem Alter, weil das Blut allmählich seine Fähigkeit verliert, den Körper mit Nährstoffen zu versorgen und zu schützen. Knochenmark produziert rote Blutkörperchen sowie eine Art weißer Blutkörperchen. Mit zunehmendem Alter wird das Knochenmark jedoch "verschmutzt", und die Produktion hochwertiger Blutzellen nimmt stetig ab. Wenn Sie Ihr Knochenmark „waschen“ können, kann es wieder frisches und gesundes Blut produzieren. In diesem Fall beginnt sich der Körper zu regenerieren und die Gesundheit wiederherzustellen.

Sie müssen verstehen, dass das Knochenmark lebendig, frisch (sauber) und aktiv sein muss, um gesunde Blutzellen zu erzeugen. Um das Knochenmark frisch, aktiv und lebensfähig zu halten, ist eine reichhaltige und ständige Versorgung mit Qi-Energie erforderlich. Bei fehlendem Qi funktioniert das Knochenmark nicht normal. In Qigong Bone Marrow Washing müssen Sie zunächst lernen, wie Sie acht "wunderbare" Kanäle mit Qi-Energie füllen können. Diese Kanäle dienen Ihrem Körper als Reservoir für Chi; Ein Überfluss an Qi, der in ihnen eingeschlossen ist, ermöglicht es Ihnen, Ihre Muskeln, Organe und Knochenmark in ausreichender Menge zu versorgen. Um diese Reservoirs mit Energie zu füllen, müssen Sie lernen, wie Sie Ihr Jing effektiv in Qi umwandeln können. Sie müssen auch lernen, wie Sie das Ching erhöhen können, damit Sie genug Rohstoffe haben, um Chi herzustellen. Jing ist Brennstoff, Qi ist Energie, und Knochenmark ist eine Fabrik. Mit genügend Energie arbeitet die Blutzellenproduktionslinie ohne Unterbrechung. Umgekehrt werden gesunde und frische Blutzellen, die sich im Körper ausbreiten, effektiv ihrer Verantwortung gerecht. Dies verlangsamt den Alterungsprozess Ihres Körpers und ermöglicht es ihm, länger zu überleben.
2. Aufklärung
Für chinesische Mönche ist das Waschen des Knochenmarks nur ein Schritt auf dem Weg zum Endziel: Erleuchtung oder der Zustand der Buddhaschaft. Um das gewünschte zu erreichen, müssen Sie das Qi an das Rückenmark und von dort an das Gehirn senden. Beim Füttern des Gehirns ernährt es sich auch von Sheng - es wird immer mächtiger, bis es geistige Unabhängigkeit erlangt.
Laut chinesischer Medizin ist Nun May (der Durchdringungskanal) das Hauptreservoir von Chi, das diese Energie an das Gehirn liefert. Chun May befindet sich im Spinalkanal; Um ein reichhaltiges Qi für die Ernährung des Gehirns und des Sheng zu haben, muss das Reservoir Nun May also immer voll sein.
Sie wissen bereits, dass die religiöse Methode der Knochenmarkspülung hauptsächlich auf das dorsale Gehirn gerichtet ist. Um jedoch eine gute Gesundheit und Langlebigkeit zu gewährleisten, ist es notwendig, das Knochenmark in allen Knochen zu waschen, damit alle Blutfabriken normal funktionieren. Um dieses Ziel zu erreichen, haben Qigong-Praktiker verschiedene Techniken entwickelt. Das umfassendste und eingehendste Studium der Theorie und Praxis in dieser Angelegenheit wird jedoch den Taoisten zugeschrieben, da sie seit jeher Qigong aus Gründen der Langlebigkeit und Aufklärung praktizierten.
Denken Sie nicht, wenn Qi das Gehirn nährt und Sheng erhöht, hat es nichts mit Gesundheit und Langlebigkeit zu tun - Ihr Gehirn und Ihr Geist sind das Zentrum, das Hauptquartier Ihres ganzen Wesens. Wenn Ihr Gehirn gesund ist, können Sie klar denken. Wenn Sie einen gesunden Körper haben möchten, müssen Sie ein gesundes Gehirn haben. In ähnlicher Weise ist Sheng das Kontrollzentrum des gesamten Qi des Körpers. Wenn Ihr Geist erhöht ist, kann Qi jede Zelle des Körpers effektiv füllen. Wenn Ihr Geist gesunken ist, sinkt die Gesamtenergie und das Qi kann nicht normal funktionieren.
Im Allgemeinen sollten der Qigong-Knochenmark-Wäsche drei vorbereitende Schritte vorausgehen:
1. Erhöhen der Menge an Jing
Ging, das beim Waschen des Knochenmarks zu Qi wird, stammt zunächst nicht von den Nieren, sondern von den Genitalorganen (den Hoden bei Männern und den Eierstöcken bei Frauen). Eigentlich symbolisiert Jing Hormone. Es wurden viele Methoden entwickelt, um dieses Jing zu verbessern (weitere Einzelheiten finden Sie in unserem Buch "Geheimnisse der Jugend: Veränderungen des Qigong in Muskeln und Sehnen. Qigun zum Waschen von Knochen und Gehirn".
2. Die Transformation von Jing in Qi
Zu Füßen einer Person gibt es zwei "wundersame" Kanäle oder Reservoirs von Qi, sie heißen Yinqiao May. Die Hauptquelle des Qi, die in sie eindringt, ist Jing, das von den Genitalien produziert wird. Wenn Sie das Qi aus diesen „wunderbaren“ Kanälen entfernen, wird automatisch ein neues Qi generiert. Daher müssen Sie lernen, das Qi aus diesen Reservoirs zu extrahieren (dies wird im nächsten Schritt durchgeführt).
3. Sublimation Qi
Das bedeutet, dass Sie Ihr Qi entlang des Nun May (Stanzkanal) richten müssen, um das Rückenmark zu waschen, und es dann an das Gehirn leiten, um es zu nähren und Shen aufzuziehen.
Wie Sie sehen, umfassen die oben beschriebenen Schritte „Jing in Qi (Lian Jing Hui Qi) umwandeln“ und „Ernährendes Shen mit Qi“ (Lian Qi Hua Shen). Um ein höheres Ziel (Erleuchtung) zu erreichen, müssen Sie zwei weitere Schritte unternehmen. Hier sind sie: „Reinige shen und betrete die Leere“ (lien shenhuan xui) und „zerstöre die Leere“ (Feng Xiu Xiqun). Weitere Informationen dazu finden Sie in unserem Buch „Die Geheimnisse der Jugend: Qigong-Veränderungen in Muskeln und Sehnen. Qigong-Knochenmark und Gehirn ".
Weg des Wassers
Nun, da Sie bereits eine Vorstellung vom Qigong-Training im Knochenmark-Waschen haben, ist es an der Zeit, den Pfad des Wassers im Qi-Kreislauf zu betrachten. Der Weg des Wassers, der durch das Rückenmark verläuft, ist eine der höchsten Ebenen in der Praxis des Qigong. Nachdem Sie das pränatale Qi der Danyans angesammelt haben, verwenden Sie den Verstand und eine spezielle Bewegungsmethode, um Qi auf den Zweig des Passing-Kanals (Nun May) zu lenken, der sich im Rückenmark befindet (Abb. 6-4). Der Pfad des Wassers wird beim Waschen von Knochenmark verwendet und verwendet das in Lower Dantian produzierte Wasser-Qi. Gleichzeitig produziert er auch Qi mit einer speziellen Methode (z. B. unter Verwendung der Genitalien, wie oben beschrieben).
Ein gewöhnlicher Mensch hat mindestens eine kleine Energiezirkulation entlang des Pfads des Wassers, der sein Gehirn ernährt. Abends, wenn der Qi-Fluss im Huiyin-Punkt am stärksten ist, wird er in zwei "Ärmel" geteilt. Ein Teil des Flusses bewegt sich entlang des Pfads des Feuers außerhalb der Wirbelsäule, der andere durchläuft das Rückenmark und geht aufwärts, füttert das Gehirn und Shen. In der Regel geschieht dies um Mitternacht, wenn die Person bereits schläft. In der Zeit von Mitternacht bis zum frühen Morgen kommt das Qi am Perineum an, füllt es mit Energie und stimuliert die Produktion von Hormonen und Samen (Jing). Der Hauptteil der Qigong-Knochenmark-Wäsche besteht darin, die Effizienz der Umwandlung von Samen in Qi zu steigern und sie zur Ernährung des Gehirns sowie zur Steigerung der Energie von Shen (Spirit) zu verwenden. Danach kann der energetisierte Geist das Qi-Niveau in den inneren Organen und anderen Körperteilen regulieren. Es ist schwierig, diese Art von Qigong zu üben, aber mit dem Erwerb von Erfahrung wird die Praxis unglaublich effektiv. Es wird berichtet, dass die Mönche, die es geschafft haben, dieses Niveau zu erreichen, den Alterungsprozess auf ein Minimum reduzieren konnten, und einige von ihnen konnten sogar mehr als zweihundert Jahre leben.

http://www.budoman.ru/knigi-i-stati/ushu-kung-fu/korni-kitajskogo-cigun-sekreti-uspeshnoj-praktiki/traktat-o-promivanii-kostnogo-mozga-da-mo.html

Qigong: die Geheimnisse der Jugend

Qigong: die Geheimnisse der Jugend. Die Veränderung der Muskeln und Sehnen. Waschen von Knochen und Gehirn.

Die in diesem Buch beschriebenen alten chinesischen Praktiken helfen Ihnen, Muskeln und Sehnen zu stärken und eine gleichmäßige Zirkulation der internen Qi-Energie im gesamten Körper aufrechtzuerhalten. Es ist notwendig, die Gesundheit zu erhalten und die Alterung des Körpers zu verlangsamen. Mit zunehmendem Alter verblasst Ihr Körper hauptsächlich, weil Blut die Fähigkeit verliert, den Körper zu ernähren und zu schützen.

Ihr Knochenmark wird schmutziger und produziert weniger nützliche Blutzellen. Wenn Sie das Knochenmark jedoch nach den Methoden der taoistischen Mönche "waschen" können, werden wieder frische, gesunde Blutzellen gebildet. Ihr Körper beginnt zu regenerieren und die Gesundheit und Vitalität wiederherzustellen, die er in seiner Jugend hatte.

http://www.koob.ru/yan_tszunmin/secrets_youth

Knochenmark waschen

In der Praxis der Qigong-Knochenmarkspülung (Ta Mo Mole-Behandlung der Knochenmarkspülung (Sisui Ching)) Effektivere Anwendung von Qi bei der Qigong-Knochenmarkspülung im Hoden Jing (oder den Eierstöcken bei Frauen) (Jing ist die Hauptsubstanz, Quelle für Jing, Qi und Shen - Drei Schätze Der Ablauf des Trainings mit Jing, Qi, Shen Regulation Jing selbst) wird zu Qi. Obwohl die Hoden (oder Eierstöcke bei Frauen) nicht im Wesentlichen Nieren sind, sind diese Organe eng miteinander verbunden.

Was nennt die antike Medizin im Osten "Nieren"?
Die Geschlechtsdrüsen, Nebennieren und das höhere Nervensystem sind das, was die uralte Medizin im Osten als "Niere" bezeichnet.

In der Regel tragen Übungen zum Spülen des Knochenmarks, an denen die Hoden (oder Eierstöcke) beteiligt sind, zu einer effektiveren Umwandlung von Jing in Qi bei. Es gibt auch viele Techniken zur Stimulierung der Genitalien und zur Steigerung der Jing-Produktion. Sobald die Anzahl ein Maximum erreicht hat, beginnt sie sich in Qi zu verwandeln, das dann die Qi-Tanks in den Beinen füllt. Dieses Qi steigt dann den Wirbelkanal an und nährt das Gehirn.

Verbesserung der Effizienz des Jing-zu-Qi-Transformationsprozesses:
A. Übungen für den Bauch
B. Jing Gate Defense
B. Massage der Nieren und Punkte Yun-Chuan
G. Waschen des Knochenmarks

Im Inhaltsverzeichnis der Verordnung Jing

(Arten von Energie-Qi, ihre Komponenten und ihre Zusammenhänge, Arbeitsmethoden werden auf der Seite Energie-Qi vorgestellt.)

http://chakraalbum.ru/promyvanie-kostnogo-mozga

Knochenmark waschen

Aus Sicht der chinesischen Medizin sind Blutzellen auch der Hauptträger von Qi. Qi in Blutzellen unterstützt nicht nur das Leben in ihnen, sondern wird auch auf jeden Teil des Körpers übertragen. Es wird vermutet, dass der Grund, warum ein verwundetes Kind viel schneller heilt als ein Erwachsener, darin liegt, dass große Mengen an Qi in seinem Knochenmark zirkulieren. Man kann also verstehen, dass die reichhaltige Versorgung des Knochenmarks mit Qi sowohl zur Unterstützung seiner Funktionen als auch zur ausreichenden Versorgung der Blutzellen mit Qi-Energie notwendig ist.

B. Das Knochenmark ist ein Reservoir von Chi.

Kürzlich durchgeführte bioelektrische Untersuchungen des menschlichen Körpers haben zu dem Schluss geführt, dass das Knochenmark das Plasma sein kann, das große elektrische Ladungen speichern kann. Wenn ja, dann spielt das Knochenmark die Rolle einer Batterie, d. H. Produziert nicht nur Blutzellen, sondern reguliert ebenso wie Gefäße das Qi.

Das heißt, wenn ein Qi-Mangel im Knochenmark auftritt, beginnt der Körper zu altern und kollabiert.

Aus den obigen Überlegungen ist ersichtlich, dass der erste Schritt zum Erhalt der Gesundheit und zum Erreichen der Langlebigkeit darin besteht, zu lernen, wie die Durchblutung von Qi im Knochenmark zu erhöhen und das entartete Knochenmark wieder zu aktivieren. Das Ego verhindert, dass das Knochenmark fett wird. Bevor Sie dies tun, müssen Sie natürlich eine ausreichende Menge an Qi haben. Nun wollen wir mal sehen, wie die Sisui Ching-Praxis das Knochenmark auswaschen kann.

2. Wie Sisui Ching Knochenmark wäscht

In Bezug auf die Reinigung des Knochenmarks in der Sisui-Jing-Praxis gibt es zwei Anforderungen. Erstens sollte es viel mehr Qi produzieren, als der Körper normalerweise benötigt. Ohne einen solchen Überschuss an Qi reichen die körpereigenen Reserven nicht aus, um das Knochenmark zu reinigen. Zweitens ist es notwendig, Methoden zu studieren, die Chi in das Knochenmark lenken. Wenn Sie ein ausreichendes Qi-Niveau entwickelt haben, aber nicht wissen, wie Sie es verwenden sollen, kann überschüssiges Qi Ihren Körper in Richtung Yang lenken und dazu führen, dass der Körper schneller als gewöhnlich degeneriert. Wir haben bereits erwähnt, dass Sie, um Ihr Qi-Niveau zu erhöhen, neben der Ausübung von Yijin-Jing beherrschen sollten, und wie Sie mit anderen Methoden mehr Qi erhalten, zum Beispiel durch Stimulierung der Genitalien. Solche Übungen erhöhen Ihr Qi-Niveau, lenken aber gleichzeitig Ihren Körper in Richtung Yang ab. Sisui Ching ist eine Praxis, bei der Sie Chi-Redundanz verwenden und den Körper auf Yin ausrichten können, wodurch Yang ausgeglichen wird. Die Erhöhung des Qi-Niveaus durch Yijin-Ching wurde im zweiten Teil diskutiert, und wir werden uns später der Stimulation der Genitalorgane zuwenden. Als nächstes betrachten wir getrennt das Rückenmark, das Knochenmark der Extremitäten und das Knochenmark der Rippen.

Das Entfernen des Rückenmarks ist wahrscheinlich der wichtigste Teil der Sisuy Ching-Praxis. Da das Rückenmark direkt mit dem Gehirn verbunden ist, lehrt diese Praxis, wie man das Chi von den unteren Teilen nach oben zum Kopf leitet und gleichzeitig das Rückenmark reinigt. Wir werden dies im Abschnitt "Wie Sisui Ching das Gehirn nährt" genauer besprochen.

B. Knochenmark der Gliedmaßen

Im Allgemeinen gibt es zwei Haupttechniken zur Reinigung des Knochenmarks der Gliedmaßen. Diese Techniken können jedoch auch für andere Körperteile verwendet werden. Wenn Sie die Theorie und die Prinzipien der Technik verstehen, können Sie dieses Wissen auf andere Teile des Körpers anwenden.

Knochenatmungstechniken werden als Neidan Sisui Ching klassifiziert. Im Qigong wird angenommen, dass es zwei Möglichkeiten gibt, wie Qi während der Knochenmarkatmung in das Knochenmark eindringen kann. Ein Weg ist das Eindringen in den Gelenkbereich der Knochen. Da der Mittelpunkt des Gelenks der schwächste Teil des Knochens ist, wird angenommen, dass Qi am leichtesten durch diesen hindurch tritt (Abb. 7–9). Der zweite Weg ist das Eindringen von Qi in die Knochen von der Seite durch Millionen kleiner Qi-Kanäle (Abb. 7-10).

Abb. 7–9. Durchdringung des Qi in den Knochen durch den Gelenkteil

http://litlife.club/br/?b=311291p=65

Geheimnisse der Jugend. Qigong-Veränderungen in Muskeln und Sehnen. Qigong-Knochenmark und Gehirn

Durch das Üben der Qigong-Veränderungen in Muskeln und Sehnen können Sie Ihren Körper stärken und eine gleichmäßige Zirkulation von Chi in den Hauptkanälen und inneren Organen aufrechterhalten. Dies ist der Schlüssel zur Erhaltung der Gesundheit und zur Verlangsamung des Alterns des Körpers.

Reichlich vorhandene Qi-Reserven - der Schlüssel zur Gesundheit Ihres Körpers und zur Verlängerung Ihres Lebens. Ihr Körper bricht zusammen, wenn er älter wird, hauptsächlich, weil das Blut seine Fähigkeit verliert, den Körper zu ernähren und zu schützen. Wenn Sie älter werden, wird Ihr Knochenmark "schmutzig" und produziert als Ergebnis weniger und weniger nützliche Blutzellen. Wenn Sie jedoch das Knochenmark "waschen" können, produziert es wieder frische, gesunde Blutzellen. Ihr Körper beginnt zu regenerieren und die Gesundheit und Vitalität wiederherzustellen, die er in seiner Jugend hatte.

Aber am wichtigsten von allen. dass eine Person, die Qigong zum Waschen von Knochen und Gehirn praktiziert, in der Lage ist, Chi in sein Gehirn zu schicken, um ihn mit Nahrung zu versorgen und seinen Geist zu heben. Für Taoisten und Buddhisten ist das Waschen von Knochen und Gehirn durch Qigong der Weg, um das ultimative Ziel der Erleuchtung oder des "Status der Buddhaschaft" zu erreichen. Das Qigong des Waschens von Knochen und Gehirn umfasst auch die Stimulierung der Genitalorgane, die zu einer starken Chi-Quelle werden.

http://knigism.online/view/296224

Die Geheimnisse der Jugend - Qigong-Veränderungen in Muskeln und Sehnen - Qigong-Knochen- und Gehirnspülung - Yang Junmin.

Name: Geheimnisse der Jugend - Qigong-Veränderungen in Muskeln und Sehnen - Qigong-Knochen- und Gehirnwäsche

Urheber: Yang Junmin.

ÜBER AUTOR.12
VORWORT Yang Junmin, Ph.D. 15
VORWORT Meister Mantak Chia 17
Eintrag 19
Erster Teil Allgemeine Konzepte. 21
Kapitel 1. Einführung. 22
Kapitel 2. Historischer Überblick. 39
Kapitel 3. Qigong-Buddhist und Taoist. 56
Kapitel 4. Kan und Lee. 68
Teil zwei. Qigong-Veränderungen in Muskeln und Sehnen (Ijin-Ching). 83
Kapitel 5. Theorie und Grundsätze. 84
Kapitel 6. Die Praxis von Yijin-Jing-Qigong. 120
Teil drei Qigong-Knochenmark und Gehirn (Sisui-Ching). 187
Kapitel 7. Theorie und Grundsätze. 188
Kapitel 8. Übe Sisuy-ching-Qigong. 221
Vierter Teil Fragen und Fazit 263
Kapitel 9. Fragen. 264
Kapitel 10. Schlussfolgerung. 267
Anwendung Wörterbuch der chinesischen Begriffe.

Die Hauptkategorien von Qigong und ihre Aufgaben.
A. Qigong für Wissenschaftler. Die Anweisungen dieser Kategorie wurden von Wissenschaftlern - Philosophen entwickelt, und ihre Hauptaufgabe ist die Erhaltung der Gesundheit. Sie konzentrieren sich auf die Bereitstellung eines emotional neutralen, gesunden Geistes und einer reibungslosen Zirkulation des Qi.

B. Medizinisches, medizinisches Qigong. Diese Kategorie wurde hauptsächlich erstellt
so wie chinesische Ärzte. Es wurden spezielle Übungen entwickelt, um die Zirkulation von Qi in bestimmten Kanälen zur Heilung bestimmter Krankheiten zu verbessern.

C. Kampf Qigong. Diese Kategorie zielt darauf ab, die Energie der physischen Körper und der Energiekörper in einen Zustand zu bringen, in dem die Kampffähigkeiten verbessert werden. Die meisten Übungen in dieser Kategorie wurden von Qigong-Meistern erstellt, die auch Kampfsportmeister waren.

D. Religiöses Qigong Diese Art von Qigong wurde hauptsächlich von buddhistischen und taoistischen Mönchen entwickelt. Der ursprüngliche Zweck von religiösem Qigong ist die Erleuchtung oder das Erreichen eines „Staates der Buddhaschaft“. Später, als den Laien Trainingsmethoden vorgestellt wurden, wurde entdeckt, dass diese Art von Qigong sehr effektiv eingesetzt werden kann, um Langlebigkeit zu erreichen. Unter allen Bereichen des Qigong sind die theoretischen und Trainingsmethoden dieser Varietät am komplexesten. Der Schwerpunkt liegt auf dem Senden von Qi an das Knochenmark, um seine Frische und Gesundheit zu erhalten, und auch an das Gehirn - um es zu ernähren. Um den für die Praxis notwendigen reichlichen Chi-Fluss bereitzustellen, ist es notwendig, dass er nicht nur reibungslos durch alle zwölf Kanäle zirkuliert, sondern auch acht Gefäße mit dieser Energie gefüllt werden müssen. Für Mönche ist die Richtung des Qi zum Gehirn, um Shen zu erhöhen, der Schlüssel zur Erleuchtung.

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3 Klassische Übungen zur Energiewäsche des Knochenmarks

Und die Hitze der Bewegung

Härten Sie den Stahl Ihres Körpers.

Bibliothek

Geheimnisse der Jugend: Qigong verändert sich in Muskeln und Sehnen. Qigong-Knochenmark und Gehirn

Gepostet von: Yan Junmin
Herausgeber: K.: Sofia
Jahr: 1997
Seiten: 272
Format: djvu
Größe: 16,6 MB
ISBN: 5-220-00057-8
Gute Qualität

Reichlich vorhandene Qi-Reserven - der Schlüssel zur Gesundheit Ihres Körpers und zur Verlängerung Ihres Lebens. Ihr Körper bricht zusammen, wenn er älter wird, weil das Blut seine Fähigkeit verliert, den Körper zu ernähren und zu schützen. Wenn Sie älter werden, wird Ihr Knochenmark "schmutzig" und produziert dadurch weniger nützliche Blutzellen. Wenn Sie jedoch das Knochenmark „auswaschen“ können, produziert es wieder frische, gesunde Blutzellen. Ihr Körper beginnt sich zu regenerieren und die Gesundheit und Vitalität seiner Jugend wiederherzustellen.

Aber das Wichtigste auf der Welt ist, dass eine Person, die Qigong zum Waschen der Knochen und des Gehirns praktiziert, in der Lage ist, Chi in sein Gehirn zu schicken, um Ero-Nahrung zu liefern und seinen Geist zu heben. Für Taoisten und Qigong-Buddhisten ist das Waschen von Knochen und Gehirn der Weg, um das ultimative Ziel der Erleuchtung oder den „Zustand der Buddhaschaft“ zu erreichen. Das Qigong des Waschens von Knochen und Gehirn umfasst auch die Stimulierung der Genitalorgane, die zu einer starken Chi-Quelle werden.

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Beschreibung des Videokurses: Dantian ist die Basis des gesamten menschlichen Energiesystems. Dantian ist ein Energiespeicher im Körper. Durch das Einsparen von Energie im Dantian können wir jederzeit darauf zugreifen. Wenn dies nicht der Fall ist, wird der QI abgebaut und kann nicht verwendet werden. Daher wird Dantian "Ocean QI" genannt. Nach der Theorie der chinesischen Medizin beginnt die Energie, wenn der "Ozean" voll ist, in acht spezielle "wunderbare" Meridiane zu fließen.

Dantian Qigong bietet die Grundlage für die meisten Healing Tao-Übungen, insbesondere für Iron Shirt, Tai Chi Qigong und für Meditation. Technik füttert unsere ursprüngliche Stärke.

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Indoor Yoga Übungen 1-3 DVD
Urheber: Alexey Skubko
Produktion: ІЄРОГЛІФ
Jahr: 2007
Dauer: 00:40:09 + 00:33:05 + 00:48:33
Qualität: DVDRip
Format: MP4
Russische Sprache
Größe: 452,75 MB

Teil 1: Uddiyana Bandha; Nauli Lauliki „Den Bauch hineinziehen und den Nabel anheben heißt uddiyana bandha. Dies ist ein Löwe, der den Elefantentod erobert. " Nauli ist die Hauptreinigungspraxis im Hatha-Yoga. Es entzündet das Verdauungsfeuer, beseitigt Verdauungsstörungen und alle Störungen in den Doshas und schafft auch Glück. “

Nauli wird auch als "Eisenhemd" bezeichnet. Dies äußert sich in der höchsten Resistenz des Organismus und seines Energierahmens gegen jegliche Aggression, sei es physisch oder energiereich. Insbesondere die Praxis von Nauli ist für diejenigen unerlässlich, die Winterschwimmen betreiben oder das tibetische System zur Aktivierung der thermischen Energie "Tummo" studieren. Wenn Sie den Uddiyana-Nauli-Komplex verwenden, ist es viel einfacher, in den meditativen Zustand zu gelangen und den Körper ohne Kältebelastung zu temperieren, ohne den Körper zu schädigen. Dies ist auf die Wärmeenergie zurückzuführen, die im Bereich der Bauchmitte (im Bereich von Samana-Vayu) erzeugt und im ganzen Körper verteilt wird. Dies ist der Beginn der Beherrschung der von tibetischen Yogis so sorgfältig behüteten „Tummo“.

Teil 2: Trataka; Karna Dhauti; Simhasana, Khechari Mudra... Das System des sequentiellen Trainings von wenig bekannten yogischen Techniken: Übungen zur Energiegewinnung von Udana Vayu, Trataka, Karna Dhauti, Gesichtsmassage, Simhasana, Khechari Mudra, Arbeiten mit der Haut, Schütteln.

Teil 3: Maha Vraman Pranayama: Unterrichten der alten Praxis von "Maha Vraman Pranayama", beschrieben in der yogischen und taoistischen Literatur. Wir sprechen über spezielle Atemübungen, die während des Gehens ausgeführt werden, um das Energiepotenzial und die Ausdauer zu verbessern sowie um veränderte Zustände zu erreichen und das Bewusstsein in diesen Zuständen zu erhalten.

Das Training wird vom Meister des Yoga Alexey Skubko durchgeführt.

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Film 2. Im Sommer 2010 führte Lama Yonten Gyaltso einen Rückzug in Moldawien zum Thema „Shamatha, Vipashyana und die sechs Yogas von Naropa“ durch. Dort schoss eine Amateurkamera tibetische Heil-Yoga-Übungen, die während der 4. Meditationssitzung (anstelle von Phowa) durchgeführt wurden.

http://www.kunpendelek.ru/library/qigong/tutorials/qigong-changes-muscle/

Lesen Sie online "Geheimnisse der Jugend. Qigong-Veränderungen in Muskeln und Sehnen. Qigong-Knochenmark und Gehirnwäsche" von Junmin Yang - RuLit - Seite 153

Abb. 8-15. Die Praxis der Sublimation von Qi

Einige Leute, die Qigong üben, behaupten, dass die beste Position für diese Übung die fötale Position ist (Abbildung 8-16). Nach dieser Theorie erlaubt diese Haltung dem sich bildenden und wachsenden Embryo, das Qi nach innen zu lenken, so dass es zu seinem Wachstum beiträgt. Vielleicht drückt der Gefrierende deshalb seine Arme und Beine an seinen Körper, um Energie zu sparen.

Abb. 8-16. Fötale Pose

Es ist wahrscheinlich, dass Sie eine andere Position finden, die für Sie am besten geeignet ist. Wenn Sie diese Übung richtig ausführen, haben Sie ein sehr ungewöhnliches Gefühl in den Knöcheln und im Huiyin-Bereich. Sie werden sich sehr leicht fühlen, als ob Ihr Körper in der Luft schwebt. Gleichzeitig werden Sie das Gefühl haben, dass das Qi an Ihren Kopf kommt. Wenn Sie das Qi durch das Unterstützungsgefäß in das Gehirn schieben, bewegt es sich sehr schnell, wenn es durch die Wirbelsäule geht, da es keine Muskeln gibt, die den Fluss verlangsamen könnten. Dieses Gefühl, das auftritt, wenn Qi dem Pfad des Wassers folgt, unterscheidet sich stark von den Empfindungen der Bewegung des Qi auf dem Pfad des Feuers.

Viele Menschen sind daran interessiert, Sisuy-ching nur bis zur zweiten Stufe zu üben, der Phase der Nahrungsaufnahme von Shen und des Gehirns. Die dritte und vierte Stufe, die Ebenen der spirituellen Erleuchtung und des Buddha-Werdens, werden normalerweise nur von Mönchen gesucht, die sich von der menschlichen Gesellschaft distanzieren wollen. Die gewöhnlichen Menschen, die die zweite Stufe abschließen, erzielen signifikante Verbesserungen in Bezug auf Gesundheit und Langlebigkeit. Um dies zu erreichen, muss man lernen, wie man Qi an das Knochenmark lenkt, um die lebensspendenden Prozesse in ihm zu erneuern, und zur Haut, um Gesundheit und Jugend zu erhalten. Das Dokument lautet:

Das spirituelle Gong- (foo) Spülen des Knochens und des Gehirns verwendet zuerst die Werkzeuge, (Qi) erreicht vier Enden: Zunge, Zähne, Nägel und Haare. Schlagen Sie das Schulterblatt an, um das Knochenmark zu schützen.

Dieser Aphorismus zeigt, dass es notwendig ist, um das Qi an das Knochenmark und an die Körperoberfläche zu senden, die Technik des Tapping. In der Tat ist die Tapping-Technik eine Vaidana-Methode, um dieses Ziel zu erreichen.

Für diejenigen, die noch kein hohes Niveau bei den Neydan-Methoden erreicht haben, ist dieser Ansatz viel einfacher und effizienter.

Wenn eine Person jedoch die Methode des Neidan-Qigong beherrscht, kann sie seine und in Kombination mit der Atmung das gleiche Ziel erreichen. In diesem Abschnitt werden wir nur kurz auf die Praxis des Gewindeschneidens eingehen, da wir bereits im zweiten Teil viel Aufmerksamkeit darauf gerichtet haben. Wir werden jedoch näher auf die Knochenatmung eingehen, da diese Methode die Schlüsselmethode von Neidan ist, wenn das Knochenmark in der Sisui-Jing-Praxis gewaschen wird.

Vaydan-Knochenmarkspülung

A. Übungsklopfen

Die Theorie dieses Trainings ist sehr einfach. Es besteht aus der Stimulierung der Muskeln durch Klopfen, wodurch das Qi an die Körperoberfläche geleitet wird. Sie verbessern auch die seitliche Bewegung von Qi und bewirken eine Zirkulation von Qi im Gewebe eines einzelnen Knochens (Abbildung 8-17). Die Enden der Knochen sind die schwächsten Teile, aber auch die Tore, durch die die Zyste des Knochenmarks mit den die Gelenke umgebenden Sehnen kommuniziert. Durch Antippen wird die Durchblutung des Qi erhöht, wodurch das Knochenmark frei wird und das Qi an die Körperoberfläche gelenkt wird. Viele Qigong-Meister betonen außerdem, wie wichtig es ist, auf die Gelenke zu klopfen, und argumentieren, dass der Austausch von Qi durch das Gatter an den Enden der Knochen beschleunigt wird. Dies sollte natürlich sorgfältig erfolgen, um die Fugen nicht zu beschädigen.

Eine ausführlichere Beschreibung wird im zweiten Teil gegeben.

Abb. 8-17. Knochenatem bei Stimulation durch Klopfen

B. Übungsbeißen

In der Praxis des Beißens knabbert Ihr Studienpartner Ihre Gelenke und Knochen in der Nähe der Körperoberfläche. Dadurch wird das Qi stark stimuliert und die Durchblutung im Knochenmark erhöht. Natürlich können Sie ein Gerät finden oder herstellen, mit dem Sie selbst einen ähnlichen Effekt erzielen können. Bei einer solchen Stimulation der Gelenke entsteht in der Regel ein kühles, aber erstaunliches Gefühl in der Tiefe der Knochen. Offensichtliche Objekte dieser Praxis sind die Knie und Knöchel.

http://www.rulit.me/books/sekrety-molodosti-cigun-izmeneniya-myshc-i-suhozhilij-cigun-promyvaniya-kostnogo-i-golovnogo-mozga-read-519168-153.html

Knochenmark waschen

Einführung von Travnik Li Jing.

Kräuterkundler Li Jing (629)
(Zu der Zeit) des Wei-Kaisers Xiaomin in den Jahren von Tai He kam der große Lehrer Da Mo aus Liang in Wei an und saß im Shaolin-Tempel an der Wand. Eines Tages wandte er sich an seine Schüler und sagte: "Warum beschreiben Sie nicht, was Sie wissen, und ich werde Ihnen erzählen, was Sie erreicht haben." (Dann) Jeder Student beschrieb, was er praktizierte. Der Lehrer sagte: "Sie haben meine Haut in Besitz genommen, Sie haben mein Fleisch in Besitz genommen, Sie haben meine Knochen erhalten." Zu einem Huike (sagte er): "Sie haben mein Knochenmark erhalten." Später gaben die Leute dies falsch aus und glaubten, dass die Eindringtiefe in das Tao (er meint). Sie wussten nicht, was wirklich etwas bedeutete. Dies war kein zufälliger Kommentar.

Nach neun Jahren des Verständnisses wurde (er) gestorben und am Fuße des Bärenohrs begraben. (Wie sie sagen), "verließ seine Schuhe und ging." Später zerstörten Wind und Regen die Mauer, vor der er saß. Shaolin-Mönche begannen mit der Reparatur und fanden eine Metallbox. Die Schachtel war weder versiegelt noch gesperrt, aber Hunderte von Möglichkeiten halfen nicht, sie zu öffnen. Einer der Mönche erkannte (was war los) und sagte: „Es geht um die Stärke des Klebers. Wir sollten Feuer verwenden. “ Danach wurde die Schatulle geöffnet. Es stellte sich heraus, dass der Karton mit Wachs gefüllt war, weshalb er nicht geöffnet werden konnte. (Aus der Schachtel) bekam zwei Abhandlungen: eine namens Sisui Ching, die andere Ying Ching.

In Sisui Ching wird gesagt, dass der menschliche Körper der Liebe und dem Verlangen unterworfen ist und von einer durch Sediment und Schmutz kontaminierten Form gebildet wird. Wenn Sie sich im Buddhismus im wahrsten Sinne des Wortes kultivieren möchten, können Sie fünf innere Organe und sechs Eingeweide, vier Gliedmaßen und Hunderte von Knochen (Geist), dh Mittel, setzen und stoppen. Wenn sie rein sind und Sie Ruhe und Frieden sehen können, können Sie sich entwickeln und in den Zustand der Buddhaschaft eintreten. Du wirst diese (Methode) nicht kultivieren, (das Erreichen des Tao) wird ohne Fundament und Quelle sein. Nach dem Lesen habe ich verstanden: Die Gläubigen glauben, dass „das Knochenmark beherrschen“ keine Metapher ist

Ijin-jing behauptet, dass es außerhalb der Knochen und des Knochenmarks, unter Haut und Fleisch (dh Muskeln) nur Sehnen und Gefäße gibt, die alle Teile des Körpers verbinden und Blut und Chi tragen. Alle von ihnen sind der nach der Geburt erworbene Körper, und sie sollten unterstützt (dh trainiert) werden. leihen Sie sich eine Zeit lang, um das Wahre (Tao) zu perfektionieren. Wenn Sie ihnen nicht helfen und sie nicht unterstützen, verspüren Sie sofort Schwäche und Erschöpfung. Wenn Sie (dieses Training) als ein gewöhnliches (Training) betrachten, wie können Sie dann das endgültige Ziel erreichen? Wenn du aufgibst und nicht trainierst, gibt es keine Kraft für Verbesserungen und du wirst nichts erreichen. Nachdem ich diesen Ort gelesen habe, weiß ich, dass das, was Haut, Fleisch und Knochen genannt wurde, auch keine Metapher und keine zufällige Erwähnung ist.

(Treatise) Sisui Ching gehörte Huike, die ihm zusammen mit Mantel und Becher (des Lehrers) insgeheim übergeben wurde. Die nächsten Generationen sahen ihn selten. Nur (Praxis) von Yi Jin Jing wurde beibehalten, und nur er wurde in Shaolin als Erinnerung an die Güte des Lehrers aufbewahrt. Alle Worte der Abhandlung waren indisch, und keiner der Mönche von Shaolin konnte sie vollständig übersetzen. Wenn übersetzt, dann normalerweise ein oder zwei von zehn Wörtern (d. H. 10% des Textes). Da niemand das Geheimnis durchdringen kann, verwendet jeder seine eigenen Erklärungen, Trainingsmethoden und Praktiken. (Ihre) Trainingsmethoden neigen dazu, sich mit Ästen und Blättern abzulenken. “ Folglich gehen die wahren Techniken des Eintritts in den Buddhismus verloren. Bisher konnten Shaolin-Mönche (dieses Training) nur für Kampfsportarten verwenden.

Unter ihnen war ein Mönch, der einen einzigen ausgezeichneten Gedanken hatte. Wenn Lehrer Da Mo eine Abhandlung hinterließ, wie sollte er sich auf unbedeutende Techniken beschränken? Dürfen wir es heute nicht übersetzen können? Es muss jemanden geben, der das kann. Deshalb nahm er die Abhandlung und ging auf eine lange Reise, um alle Berge zu besuchen. Eines Tages erreichte er Shu, ging in die Berge von Emei und traf den heiligen indischen Mönch Ban | Zi Mi Di. Er erzählte von dieser Abhandlung und erklärte den Zweck seines Besuchs.

Der heilige Mönch sagte: „Dies ist das geheime Erbe des Gründers des Buddhismus, hier ist die Basis. Diese Abhandlung kann jedoch nicht übersetzt werden, da die Sprache des Buddha perfekt und tief ist. (Aber wenn) die Bedeutung der Abhandlung übersetzt und verstanden werden könnte, wäre es möglich, den heiligen Ort zu erreichen. “ Und er erklärte diese Bedeutung im Detail. (Heiliger Mönch) ließ (Shaolin) nicht vom Berg gehen und (half ihm) bei seinem Fortschritt und seiner Verbesserung. Einhundert Tage lang wurde sein Körper stark, in den nächsten einhundert Tagen (Qi) füllte sich der ganze Körper, weitere hundert Tage später wurde die Durchblutung (Qi) glatt. Er erhielt ro, was als feste Stahlbasis bezeichnet wird (d. H. Ein starker physischer Körper). (Shaolin) verstand, dass dieser (indische) Mönch die Weisheit des Buddha besaß und die Basis für die Kraft der Sehnen schuf.

Der Mönch (Shaolin) hatte einen starken Willen und wollte nicht in die weltlichen Angelegenheiten zurückkehren. Deshalb folgte er dem heiligen Mönch, der die Meere und Berge bereiste und seine Lehre predigte. Ich weiß nicht wo er war. Händler Xu Hong traf ihn am Strand und erhielt geheimes Wissen. Er reichte es dem Kaufmann Zhou Zhanya und der Kaufmann Zhou Jan reichte es mir. Ich testete es und erhielt eine Bestätigung, und dann glaubte ich, dass das Gesagte wahr sei. Leider bekam ich das Geheimnis von Sisui Ching nicht in den Besitz des Buddha. Leider war (mein) Wille nicht stark genug und ich konnte nicht wie dieser Mönch weltliche Angelegenheiten vergessen. Ich habe es geschafft, nur kleine Äste und Blumen zu verwenden und damit mein Leben zu verlängern. Ich fühle mich schuldig.

Die wundervolle Bedeutung dieses klassischen Werkes ist jedoch in dieser Welt noch nie gehört worden. Ich kann dieses Vorwort nur schreiben und erklären, woher es stammt, und Ihnen (Ihnen) die Gelegenheit geben, den Anfang und das Ende zu erfahren. Ich hoffe, dass ein Leser, der den Zustand der Buddhaschaft erreichen möchte, die Arbeit dieser Welt nicht ständig wiederholen wird. Wenn Sie in der Lage sind, den Status der Buddhaschaft zu erreichen, werden Sie die Ideen des großen Lehrers Da Mo nicht bereuen. Wenn Sie nur über Mut sprechen und erwarten, dass Sie in dieser Welt berühmt werden, gibt es viele Menschen, die für ihren Mut bekannt sind. Wie können wir sie alle verewigen?

Vorwort von General Hung I.

General Hun Yi (1143g.)
Ich bin ein Krieger, meine Augen können kein einziges Wort lesen. Gutes langes Spiel
Ein Speer und ein großes Schwert. Glück bedeutet für mich, auf einem Pferd zu reiten und einen Bogen zu ziehen.

Es war eine Zeit, als die zentrale Ebene (d. H. Der zentrale Teil Chinas) verloren ging und die Kaiser Hui und Qin im Norden regierten. Ein mit Schlamm bespritztes Pferd überquerte den Fluss (Yangtze), viele Ereignisse fanden südlich des Flusses statt. Da ich als einer seiner Assistenten im Hauptquartier von Marschall Yue war, gewann ich oft Siege und wurde schließlich General.

Ich erinnere mich, wie ich Marschall (Yue Fei) während der Schlacht half und wie die Armee nach E zurückkehrte. Auf dem Rückweg sah ich plötzlich einen inspirierten Mönch, der ungewöhnlich und seltsam aussah: Er sah aus wie ein Buddha. Er hielt einen Brief in der Hand und betrat das Lager. Er bat mich, es Shao Bao (Marschall Yue) zu geben. Ich fragte ihn warum. Er antwortete: „Wissen Sie, Generäle, dass Shao Bao spirituelle Kraft hat?“ Ich sagte: „Ich weiß es nicht. Aber ich sah, dass Shao Bao einen Bogen in hundert Steine ziehen konnte. “

Der Mönch fragte: "Gibt der Himmel geistige Kraft?" Ich antwortete: "Ja". Der Mönch sagte: „Nein, ist es nicht. Das habe ich ihm beigebracht. Als Shao Bao jung war, diente er mir und studierte, bis er (geistige) Kraft erlangte. Ich lud ihn ein, mir zu folgen und das Tao zu betreten, er tat dies nicht und nahm die Angelegenheiten der Menschen auf. Obwohl er die Stärkung seines Rufs erreicht hat, kann er seinen Willen nicht erfüllen. Dies ist sein Schicksal, bestimmt vom Himmel, und sein Los. Was können wir tun Die Stunde (seines Todes) ist nahe. Bitte geben Sie diesen Brief an ihn weiter, und er wird es vermeiden können. “

Als ich hörte, was er sagte, konnte ich mit dem Schrecken nicht fertig werden. Ich fragte nach seinem Namen, aber er antwortete nicht. Ich fragte, wohin er gehe, und er sagte: "Im Westen mit einem Besuch beim Lehrer Da Mo." Ich hatte Angst vor seiner geistigen Strenge und traute mich nicht, ihn einzusperren. Er zog sich gnädig zurück.

Nachdem er den Brief erhalten hatte, fing Shao Bao an, ihn zu lesen, und da er keine Zeit hatte, ihn zu beenden, weinte er und sagte: „Mein Lehrer ist ein spiritueller Mönch. Ich werde nicht warten müssen - mein Leben geht zu Ende. “ Dann zog er ein Buch aus der Tasche und gab es mir. (Er) sagte: „Behalte dieses Buch sorgfältig. Wähle eine Person und lehre sie. Wir können nicht zulassen, dass die Zugangswege zu Tao aufhören zu existieren. (Es wäre) Undankbarkeit gegenüber dem spirituellen Mönch. “ Wie vorhergesagt, wurde Shao Bao nur wenige Monate später von einem listigen Minister ermordet. Es tut mir so leid für Shao Bao, ich kann Depressionen und Ressentiments nicht loswerden. All dieser angesehene Dienst ist für mich wie Mist und Staub. Daher habe ich keine Anhaftung mehr an das menschliche Leben. Ich denke an die Anweisungen von Shao Bao und kann nicht gegen seinen Willen vorgehen. Ich hasse mich dafür, ein Krieger zu sein und keine großen Augen zu haben, und ich weiß nicht, wer auf dieser Welt einen starken Willen für die Buddhaschaft hat, der es wert ist, dieses Buch zu erhalten. Es ist schwierig, eine (geeignete) Person zu wählen, und es ist sinnlos, ohne Wahl zu unterrichten. Heute (ich) verstecke ich diese Rolle in einer Steinmauer in den Bergen von Songshan und gebe der Person, die Tao kennenlernen soll, sie zu entdecken und als Zugang zum Tao-Tor zu nutzen. Ich kann die Sünde des Missbrauchs vermeiden, indem ich niemanden unterrichte. Und dann kann ich mich mit Shao Bao im Himmel ohne Schuldgefühl treffen. So, 12. Jahr Shao Shin. Der große General der Region E unter Marschall Shao Bao (Yue Fei), Hun I.

Vorwort des Reisenden Zhang Yuefeng.

Die Geschichte eines Reisenden in den Bergen und Meeren.

Als ich jung war, haben mich Dichter und Bücher fasziniert; Bis ich älter wurde, liebte ich es, unter Leuten "außerhalb des Platzes" (d. H. Mönche) Freunde zu finden. Wenn ich Freizeit hatte, reiste ich gerne über die Meere und Berge. Einmal nahmen wir zusammen mit meinen Freunden Körbe und Flaschen mit, gingen zum Changbai-Berg, gingen an Land und breiteten eine Matte aus, um darauf zu sitzen. Plötzlich sah ich einen Mann aus einem westlichen (Stamm) Jiang, der von Westen nach Osten ging. Er ging vorbei und blieb stehen, um sich auszuruhen. Er sah aus wie ein feiner und kultivierter Mann, und ich näherte mich ihm und bot ihm einen Drink an.

Ich fragte: "Wohin gehst du?" Er sagte: "Jiao Lao (wird den Lehrer seines Lehrers besuchen)." Ich stellte erneut die Frage: "Was kann er tun?" Er antwortete: "Geistiger Mut." Ich fragte: "Was ist spiritueller Mut?" Er sagte: "Gefaltete Finger können den Bauch einer Kuh durchdringen, die Handkante kann den Kopf der Kuh abschneiden, die Faust kann die Brust des Tigers schneiden. (Wenn Sie nicht glauben, versuchen Sie es bitte mit meinem Bauch. " Dann schlug ich einer mächtigeren Person vor, Schläge (mit einem Fremden) mit Holz-, Stein- und Metallstäben zu schlagen. Es schien, als wäre nichts passiert. Dann band ich seine Hoden an einem langen Seil fest und band sie an das Wagenrad. Er schleppte den Wagen und ging, als sei er gerannt. Dann band ich seine Beine fest und bat fünf oder sechs starke Leute, ihn zu ziehen, aber sie konnten sich nicht bewegen. Alle waren geschockt und sagten: „Wow! Hast du es vom Himmel bekommen oder von einem Mann gelernt? «Er sagte:» Von einem Mann, nicht vom Himmel. «

Ich habe gefragt, was davon profitiert (dh geistige Kraft). Er hat gesagt:
„Die Fähigkeit, Krankheiten abzuwehren - einmal.
Nie krank werden - zwei.
Mein ganzes Leben, um stark zu sein - drei.
Fürchte dich nicht vor Hunger und Kälte - vier.
Mehr männliche Qualitäten, Intelligenz und Schönheit - fünf.
Hunderte Siege in Bettkämpfen - sechs.
Die Fähigkeit, eine Perle aus schlammigem Wasser zu gewinnen, ist sieben.
Fähigkeit, jeden Angriff ohne Angst zu treffen - acht.
Erfolg ohne Verzögerung ist neun.
Aber das sind alles kleine Vorteile. Dies als Basis für das Betreten des Tao der Buddhaschaft zu verwenden, ist das ultimative Ziel. "

Ich fragte, wer sein Lehrer sei. Er sagte: „Mein Lehrer ist ein Mönch und sein Lehrer ist unsterblich. Sie haben (Wissenschaft) mit all ihren Regeln übertragen. " Danach holte er ein Buch heraus und gab es zum Lesen. Dann haben wir gelernt, dass spiritueller Mut durch Veränderung der Sehnen erreicht werden kann und ob die Akkumulation (körperliche Kraft) mit der Akkumulation von Qi beginnt. Nachdem er getrunken hatte, wollte dieser Jiang gehen. Wir konnten es nicht mehr halten. Er sagte: „Ich sehe, dass dein Geist und deine Form nicht wie andere sind, ich möchte dir dieses Buch geben. Dieses Treffen von uns ist vom Schicksal vorgegeben. Ich muss (muss) einen spirituellen Mönch besuchen und werde in den Besitz des Buddha reisen, damit ich nicht lange bleiben kann. " Und er verließ das Buch. Es enthielt ein Vorwort von Li Kräuterkundler. Könnte dieser Kräuterkundler leichtsinnig reden?

Die Abhandlung sagt: Verwenden Sie es als Grundlage, um ein Buddha zu werden. Dies ist die Überlegenheit des alten indischen Meisters Da Mo. Das können die Leute der zentralen Ebene nicht sehen. Wie können wir (Yue) von Angesicht zu Angesicht begegnen, ähm, wenn wir sterben und mit ihm zum geistigen Mönch für den Himmel gehen?
Qing-Dynastie, 1644. Reisende in Bergen und Meeren, Zhang Yuefeng.

Aufgaben von Yijin-Ching und Sisui-Ching.

Yijin-gongfu kann Sehnen und Formen verändern, sisui-gungfu kann Knochenmark und Shen verändern. Insbesondere (sie) können spirituellen Mut, spirituelle Stärke, spirituelle Weisheit und spirituelle Intelligenz erhöhen. Ihre Trainingsmethoden, wie die taoistische Gruppe aus Lian Jing (Jing-Training), Lian Qi (Qi-Training) und Lian Shen (Geistertraining), sind auf verschiedene Weise miteinander verbunden, und AND (dh das Endziel) ist völlig identisch.

(Der buddhistische Ansatz besteht jedoch aus externem Training), während Elixiersucher (dh Taoisten) internes Training betreiben. Die Vollkommenheit des Lebens (dh der physische Körper) ist die Hauptsäule der Kultivierung des Tao, es ist die Leiter und der Pfad zur Buddhaschaft. Es dient dem gleichen Zweck wie "Methoden" (Verbesserung). Wenn Sie Ihr Ziel erreicht haben, müssen Sie Ihr Leben und Ihre Methoden aufgeben. Es ist wichtig, dass es kein Zögern gibt.

Das Geheimnis von Yi Jin Jing.

Ein Mann lebt zwischen Himmel und Erde, er fürchtet die Kälte und die Hitze, deshalb kann er nicht lange auf dieser Welt leben. (Dies) ist nicht die wahre Natur des erschaffenen Dings (dh des Menschen). Dies geschieht nur (weil) der Mensch sich selbst zwingt.

Derjenige, der nach Tao sucht, schützt also vor allem Jing (Samen) und Shen (Geist), nährt Qi und Blut, leitet (dh entwickelt sich) richtig Sehnen und Knochen. Wenn Jing und Shen voll sind, werden Qi und Blut reichlich vorhanden sein; Wenn Qi und Blut reichlich vorhanden sind, genügt auch, ob (Muskelkraft). Wenn Sehnen und Knochen gesendet werden, werden Qi und Blut reibungslos übertragen, und es treten keine hundert Krankheiten auf.

Die Menschen von heute wissen nur, dass das Blut auch gesund ist, wenn es gesund ist. Aber sie wissen nicht, dass das Blut Qi trägt (und wann) Qi reicht oder es kann stark sein. Wenn also das Leben einer Person Blut und Qi bekommt, bekommt sie es. Wenn sie benutzt werden, existieren sie, wenn sie vernachlässigt werden, sterben sie. Es gibt keinen anderen Weg als zu üben. Verwenden Sie zum Erstellen eines Fundaments Leitwerkzeuge.

Tao (Pfad) zum Aufbau des Fundaments beginnt um zi (Mitternacht), y (Mittag) zwischen zi-y (bei Sonnenaufgang); oder (es) beginnt bei yu-tzu (bei Sonnenuntergang), wenn (es gibt) viel Veränderung, einen Austausch zwischen Yin und Yang, sie interagieren und vereinigen sich.

Wenn (Sie) Tag und Nacht ununterbrochen üben können, ohne eine Sekunde zu verpassen, werden Himmel und Mensch eins werden. Wenn Sie sieben Wochen (neunundvierzig Tage) studieren, sind Qi und Blut ausreichend und (ihr Fluss) ist reichlich vorhanden. Wenn Sie zehn Dutzend (100 Tage) üben, erreichen Sie nach und nach Unsterblichkeit.

Für das Üben ist es am wichtigsten, Bewegung in Frieden zu finden und Frieden in Bewegung zu suchen. Die Bewegung sollte weich und kontinuierlich sein und allmählich den empfindlichen Bereich betreten. Wenn Sie nach Bewegung in Ruhe suchen, ist es am besten, friedlich zu glänzen, denn in Ruhe kann man leicht ruhig einschlafen. Bei der Suche nach Ruhe in Bewegung ist es am besten, sich zu konzentrieren (Ihr Shen, weil die Bewegung leicht zerstreut wird.

Das Geheimnis des friedlichen Glanzes ist das Geheimnis der Rückkehr des Feuers. Das Geheimnis der Konzentration ist das Geheimnis der Zugabe von Wasser. (Wenn) das Feuer nicht zurückkehrt, fliegt es weg. (Wenn) kein Wasser hinzufügen, können Sie austrocknen.

Die Methode besteht darin, "die himmlischen Tore zu erhalten" und "die Achse der Erde zu stabilisieren". Die Aufrechterhaltung der himmlischen Tore ist die Praxis von u-chi (Sonnenuntergang), das Geheimnis der Rückkehr des Feuers. Die Stabilisierung der Erdachse ist die Praxis von Zi-Yu, dem Geheimnis der Zugabe von Wasser. Beide sind miteinander verbunden, Sie müssen lange und geduldig damit umgehen. Sie (dh Wasser und Feuer) haben Tausende von Variationen und Millionen von Zweigen. Es gibt nichts, was nicht aus diesen Quellen stammt.

Verwenden Sie wieder die Geräte von Blei, um die Stagnation (Qi und Blut) allmählich zu beseitigen. Bewegen Sie sich leicht nach links nach rechts. Bewegen Sie sich leicht nach rechts nach links. (Dies) wird es ermöglichen, sich links und rechts zu treffen, Qi und Blut werden reichlich vorhanden sein. (In diesem Fall) wie (kann eine Person) Angst vor der Kälte haben und früh sterben? Wer Tao sucht (muss), muss sich an diese wundervollen Techniken halten, sie sind miteinander verbunden. Übe aufrichtig und unaufhörlich, dann betrittst du die Tür des großen Tao und erfährst die Geheimnisse des Himmels. Übe hart! Übe hart!

Die wichtigsten Bestimmungen der Theorie von Yijin Ching.

In der Übersetzung heißt es: Die wichtigste Bedeutung dessen, was der Buddha gesagt hat, ist, dass derjenige, der sich vorwärts bewegt und die Ergebnisse überprüft (buddhistische Entwicklung), zwei Hauptgründe hat: eine ist Sauberkeit und Leere, die zweite ist Tropfen und Ersetzen

Wenn Sie sauber und leer sein können, gibt es keine Grenzen für Sie. Wenn Sie sich zurücksetzen und ändern können, gibt es keine Hindernisse für Sie. Wenn es keine Grenzen und keine Hindernisse gibt, können Sie auf "Nachhaltigkeit" und auf "Nachhaltigkeit" verzichten. Wenn Sie das wissen, haben Sie die Basis, um sich dem Tao zu nähern. Was mit Reinheit und Leere gemeint ist, ist das Waschen von Knochen und Gehirn. Fallenlassen und Ersetzen ist der Wechsel von Muskeln und Sehnen.

Der Text zum Waschen von Knochen und Gehirn lautet: Wenn eine Person geboren wird, wirken (emotionale) Wünsche, die die Körperform beeinflussen, auf ihn. Darüber hinaus sind die inneren Organe, der Darm, die Gliedmaßen und die Knochen kontaminiert, und sie müssen vollständig gewaschen und gereinigt werden, bis nicht einmal ein winziger Schmutzfleck vorhanden ist. Dann kann er die Tür betreten, wo die Beschäftigung mit den irdischen Anliegen aufhört und die Heiligkeit beginnt. Es gibt keine (andere) Grundlage für die Eingabe des Tao, außer diesem.

Man sagt: Das Waschen von Knochen und Gehirn ist eine innere Reinigung. Das Wechseln von Muskeln und Sehnen ist eine äußere Verstärkung. Wenn Sie von innen rein und ruhig, von außen stark und stark sein können, dann (so) wird es genauso leicht sein, in die heilige Stadt aufzusteigen, als ob Sie Ihre Handfläche auf den Kopf stellen würden. Warum (weiterhin) um Muskeln und Sehnen sorgen?

Es wird auch gesagt: Was ist die Veränderung von Muskeln und Sehnen? Es wird gesagt, dass einige Muskeln und Sehnen nicht gestreckt sind, da die Muskel- und Sehnenbildung und Knochenbildung des menschlichen Körpers zu Beginn des Embryonalzustands nicht gedehnt sind. Einige Muskeln und Sehnen sind mager, einige Muskeln und Sehnen sind runzelig, einige Muskeln und Sehnen sind schwach, einige Muskeln und Sehnen hängen zusammen Einige Muskeln und Sehnen sind stark, einige Muskeln und Sehnen sind dehnbar, einige Muskeln und Sehnen sind federnd, einige Muskeln und Sehnen sind harmonisch, alle Arten und nicht (nur) eine. Das alles (bestimmt) hauptsächlich durch Wasser. Wenn die Muskeln und Sehnen nicht angespannt sind, werden sie krank. sehr kleine Muskeln und Sehnen werden dünn; geschrumpfte Muskeln und Sehnen werden schwach; schwache Muskeln und Sehnen werden unvorsichtig; verkrampfte Muskeln und Sehnen sterben dann ab; starke Muskeln und Sehnen werden kraftvoll; dehnbare Muskeln und Sehnen werden straff; federnde Muskeln und Sehnen werden stark; harmonische Muskeln und Sehnen werden gesund. Wenn ein Mensch von innen nicht rein und leer werden kann und Grenzen hat und auch von außen nicht stark und stark werden kann und Hindernisse hat, wie kann er in das Tao gelangen? Daher bedeutet das Eintreten in das Tao in erster Linie eine Veränderung der Muskeln und Sehnen, um den Körper zu stärken, und das Innere zu stärken, um das Äußere zu erhalten. Ohne dies ist es schwierig, Tao zu erreichen. Wenn sie über Muskel- und Sehnenveränderungen sprechen, ist der (theoretische) Wechsel bemerkenswert

"Veränderung" ist Tao (oder Pfad) Yin und Yang. Veränderung ist Transformation. Yin und Yang verwandeln sich ineinander; und im Menschen folgen Yin und Yang aufeinander. (Mann) kann die Sonne und den Mond in einem Topf kontrollieren, Yin und Yang in der Handfläche spielen. Wenn also beide im Menschen vereinbart sind, kann nichts geändert werden.

Daher zu leer oder zu voll. zu kalt oder zu heiß - wechseln; zu hart oder zu weich - ändern; zu ruhig oder zu aufgeregt - ändern. Hoch oder Tief kann durch Anheben oder Absenken geändert werden. der erste oder der letzte kann geändert, verlangsamt oder beschleunigt werden; glatt oder stehend kann durch Verschieben geändert werden. Gefahr wird zur Sicherheit; Unordnung wird zur Ordnung; tot verwandelt sich in leben; qi, dessen Zeit berücksichtigt wird (dh eine begrenzte Lebensdauer), kann geändert und gespeichert werden. Indem Sie Himmel und Erde ändern, können Sie sie austauschen. Warum können dann die Muskeln und Sehnen einer Person nicht verändert werden?

Die Muskeln und Sehnen (verbunden mit) sind jedoch jing und lo man. Diese Kanäle befinden sich außerhalb der Knochengelenke und innerhalb der Muskeln. Vier Gliedmaßen und Hunderte von Knochen - ohne Muskeln und Sehnen gibt es keinen Ort (wenn es kein Jing gibt, muss es da sein). Sie verbinden und verbinden den gesamten Körper, transportieren und bewegen Blut und sind eine externe Hilfe für Jing und Shen. So wie die Schulter einer Person tragbar ist, die Arme greifen können, die Beine gehen können, ist der gesamte Körper nur durch die Arbeit von Muskeln und Sehnen beweglich und beweglich. Wie können wir ihnen also erlauben, zu degenerieren und zu schwächen? und wie kann jemand, der krank und schwach ist, den Weg des Tao gehen?

Der Buddha benutzte eine Methode (erlaubte), um die Situation zu verändern, wodurch die verwelkten Muskeln sich dehnen lassen, schwache Muskeln sich in starke, verspannte Muskeln verwandeln können, die harmonisch werden, geschrumpfte Muskeln, die Muskeln dehnen können, und Muskeln, die stark werden können. So kann auch ein weicher Körper mit Watte aus Metall oder Stein hergestellt werden. (All dies) ist nichts anderes als das Ergebnis einer Veränderung. (Dies ist die Quelle) des körperlichen Nutzens und der Grundlage der Heiligkeit. Dies ist einer der Gründe.
Daher kann eine Person Yin und Yi unterstützen (d. H. Kontrollieren). Wenn Yin und Yang nicht kontrolliert werden und auf sich allein gestellt bleiben, wird die Person menschlich sein. Der Mensch sollte Yin und Yang nicht kontrollieren, er muss den Körper aus Blut und Qi verwenden und daraus einen Körper aus Metall und Stein machen. (Wenn) es keine inneren Grenzen und keine äußeren Hindernisse gibt, kann (eine Person) einen Zustand der Stille betreten und verlassen. (Sie müssen sorgfältig den Grund für diese Gongfu studieren). Er hat seine eigene Klassenordnung, seine Methoden umfassen innere und äußere und müssen übertragen und verwendet werden, die Bewegung beginnt und endet. Sogar Kräuter und Trainingsgeräte, Zeitplan, Ernährung und Lebensstil - all dies ermöglicht es, die Richtigkeit der Kurse zu überprüfen. Wer diese Tür betritt, muss zuerst sein Vertrauen stärken, dann Aufrichtigkeit erlangen, entschlossen und kühn vorgehen. niemand (wenn) er wird nicht kontinuierlich der Untersuchungsmethode folgen, wird nicht in den Bereich der Heiligkeit fallen können.

Ban Zi Mi Di sagte: „Dieses Dokument behandelt die anfängliche Präsentation des allgemeinen Konzepts von Yi Jin durch Lehrer Da Mo. In diesem Artikel habe ich (ich) seine Übersetzung gegeben und nicht gewagt, die geringsten Gedanken oder sogar Worte hinzuzufügen. "

Die Bedeutung von Yijin Jing.

Zwischen Himmel und Erde ist der Mensch das Wertvollste. (Eine Person hat fünf innere Organe im Inneren, fünf Organe (Sinne) außerhalb. Wenn Sie die fünf Organe (Sinne) nicht kontrollieren, wird dies die inneren Organe schädigen. Wenn Sie zu lange schauen, schmerzt es die Leber, wenn Sie zu lange hören, schadet es den Nieren, wenn Sie zu viel schauen, schmerzt es die Milz, wenn Sie sich zu viel Sorgen machen, schmerzt es das Herz. Sehr wenige Menschen auf der Welt wissen das, deshalb wird diese Abhandlung angeboten. Dies ist die wahre Leistung der Praxis

Telefon: +7 495 796 32 10 E-Mail: Feedback-Formular

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