Schon in der Antike gab es in vielen Ländern Essensverbote, sogar unter den Heiden, aber die meisten von ihnen waren unter den alten Juden. Es ist im Alten Testament über sie geschrieben, wo Gott Moses und Aaron den Befehl gibt, niemals "böse" Nahrung zu essen, und eine ganze Liste von Tieren gibt, die nicht gegessen werden können. Sie können nur Tiere essen, die "den Saft kauen". Tiere müssen auch einen gespaltenen Huf haben. See- und Flussfisch - musste mit Schuppen bedeckt sein und der Vogel - mit Federn. Der Schöpfer verbot den Juden, sogar "unreine" Tiere zu berühren: "Und berühren Sie nicht ihre Leichen." Es wird betont, dass Sie das Fleisch von Halbmaus und Hasen nicht essen können.

Das Buch Leviticus enthält Verbote für die Verwendung von Aasfressern und Raubtieren, einschließlich Raben, Eulen, Eulen, Möwen. Man konnte das Fleisch ganz gewöhnlicher Vögel wie Reifen, Strauße, Reiher, Schwäne nicht essen. Alle Raubtiere, Tiere ohne Hufe, Frösche und Eidechsen, Schlangen, Fledermäuse, Nagetiere und Insekten waren ebenfalls unreine Tiere.
Niemand kann dieses Verbot bis jetzt klar und genau erklären, aber die Rabbiner sind sich einig, dass das verbotene Essen "das Blut verunreinigt und den Verstand trübt".

In der Orthodoxie werden Verbote minimiert.

Das Christentum hat die Essensverbote fast vollständig aufgegeben. Grundlegend waren dabei die Worte Christi: ". die Person, die den Mund nicht betritt, macht ein Facelift; aber aus dem Mund heraus soll er einen Mann ins Gesicht drehen “(Mat.15: 11).
Einige Verbote bleiben jedoch erhalten. Bis jetzt ist es orthodox, zu essen:
- das Opfer des Götzendienstes, das heißt, dass die Heiden ihren Götzen Opfer bringen, obwohl sie es sind: Kekse, Pferdefleisch oder Pferdebullenkadaver;
- Blut als Substanz, die die Seele eines Tieres enthält; Dieses Verbot soll auch eindeutig einen Abscheu gegenüber heidnischen Riten und Bräuchen hervorrufen.
- Aas, dh Tiere, die an ihrem Tod gestorben sind, an einer Krankheit gestorben sind oder von blutlosen Tieren getötet wurden. Einige von ihnen umfassen auch Tiere - von Raubtieren getötete Tiere.
- erwürgt - als private Version eines blutlosen Opfers und als Bestätigung eines Verbots der Verwendung von Blut, das bei dieser Methode des Tötens eines Tieres im Inneren verbleibt. Tiere, die durch Schlingen verboten sind, unterliegen diesem Verbot.
Verstöße gegen diese Verbote wurden als "Schmutzigkeit" bezeichnet, und Personen, die gegen das Verbot verstoßen, wurden streng bestraft.

Jüdische Verbote - Christen sind nicht wichtig?

Zum ersten Mal in der christlichen Literatur taucht der Begriff "Schlechtigkeit" im Vierten Buch Makkabäus auf, das angeblich im 1. Jahrhundert unserer Ära geschrieben wurde, das heißt, fast unmittelbar nach den Ereignissen des Evangeliums.
Die Entstehung des Begriffs selbst wird jedoch dem Zenturio Cornelius zugeschrieben, der vom Apostel Petrus selbst zum Christentum konvertiert wurde. Cornelius war ein Römer, kein Jude, und nach seiner Taufe stellten sich einige Fragen: Sollen Christen - Menschen anderer Nationen - beschnitten werden, wie es bei den Juden üblich ist? Sollten sie alle jüdischen Sitten beachten, einschließlich Lebensmittelverbote?
Um ein so wichtiges Problem zu lösen, wurde in der Hauptstadt von Judäa ein Rat versammelt, zu dem die Apostel kamen, und es wurde beschlossen, dass nichtjüdische Christen einfachen Regeln folgen sollten: „Verzichte auf Opfer und Opfer, Unterdrückung, Unzucht und andere Dinge will dich nicht Schau dir das an, mach gut. Sei gut “(Apg 15,29).
Die Christen, die freiwillig gegen diese Regel verstießen, brachen freiwillig aus der Kirche Christi aus. Diejenigen, die dies aufgrund äußerer Umstände taten, waren in Gefangenschaft, in der Sklaverei oder verstießen gegen das Verbot während der Hungersnot. Sie wurden mehrere Jahre lang von der Eucharistie exkommuniziert und durften es erst nachdem sie ein besonderes Reinigungsgebet gelesen hatten.

Von extrem bis extrem

Da jedoch einige der frühen Christen Juden waren, kamen Verbote des Alten Testaments mit ihnen zusammen, die sich ab und zu unter den Gläubigen ausbreiteten.
Bereits in Byzanz traten nichtkanonische Verbote für das Fleisch von Kuckuck, Raben, Morgenröcken, Adlern, Wölfen, Eichhörnchen, Hunden, Katzen und Mardern auf.
Erzpriester Georgy Krylov zeigt in seinem Buch Das Konzept der Teufel im mittelalterlichen Russland, dass im Mittelalter in Russland ein Verbot des Kochens von Gerichten, Wels, Aalen, Meeresfrüchten, Tintenfischen und Krebsen bestand. Es war unmöglich, Hundefleisch, Pferdefleisch, Esel, Hase, Biberfleisch und Eichhörnchen zu essen, und sie aßen Schweinefleisch nur, wenn es „von Feuer gesäubert“ wurde - es wurde am Spieß gekocht.
Der russische Schriftsteller Nikolai Semenovich Leskov ergänzte diese Liste mit Lampots und Quappen, Kalbfleisch, Schildkröten, Tauben, Bärenfleisch, Lisen und Zobel.
Besonders häufig waren Essensverbote bei Altgläubigen und Sektierern, zum Beispiel bei Altgläubigen Fedosejew in der Satzung, sogar Tee und Zucker, Wurst, Kaffee, Schokolade, Lammfleisch und Schwanfleisch gelten als unangenehm. Außerdem haben die Altgläubigen immer versucht, das Essen selbst zu kochen und nicht "am Markt" zu kaufen, um zu wissen, wer und von was es zubereitet wurde.
Für die moderne orthodoxe Person sind die Verbote des Verzehrs von Lebensmitteln aus Blut, toten Rindern, Götzendiener und von Schlingen gefangenem Wild am wichtigsten.

http://cyrillitsa.ru/tradition/78383-skvernoyadenie-kakuyu-pishhu-nelzya-est.html

Was können orthodoxe Christen nicht essen?

Viele von uns glauben, dass es unmöglich ist, Fleisch und andere Fast-Food-Produkte nur während des Fastens zu essen. Es stellt sich heraus, dass dies viel schwieriger ist: Im Alten Testament finden Sie eine ganze Liste von Lebensmitteln, die auch während des Fastens nicht verzehrt werden können.

Im Alten Testament heißt es, Fleisch von erstickenden Tieren zu essen, sowie von Tieren, die an einem natürlichen Tod gestorben sind (sie haben kein Blut abgenommen). Es ist auch verboten, Blutwurst und andere mit Blut hergestellte Produkte zu essen. Ein solches Verbot beruht auf der Tatsache, dass die Heilige Schrift sagt - im Blut der Tiere ist die Seele. In keinem Fall kann man das Fleisch des Tieres nicht mit seiner Seele essen. Wenn eine Person das Blut eines Tieres isst, erhält sie das Gesicht des Tieres, dessen Blut er isst.

Für unreines Fleisch gehören: tote Tiere (ohne freigesetztes Blut), Krebse, Pferdefleisch, Krabben, Fisch ohne Schuppen, Kaninchen, Kaninchen, gebratenes Blut von Tieren und Vögeln. Gleichzeitig ist es nicht verboten, in Zeiten der Not oder des Hungers unreines Fleisch zu essen.

Warum kann kein Kaninchen, Pferdefleisch, Hase essen?

Dieses Verbot steht im Zusammenhang mit der Tatsache, dass es erlaubt ist, Futter nur für Tiere zu verwenden, die einen gespaltenen Huf haben, oder das Kümmel kauen. Zu diesen Tieren gehören: Ziegen, Kühe, Schafe und solche, die nach heutigen Maßstäben als Artiodactyle eingestuft werden. Es gibt auch keine Hasen, weil dieses Tier, obwohl er den Schläger kaut, keine gespaltenen Hufe hat.

Das Verbot der Verwendung von Kaninchen und Hasen hängt auch mit der Tatsache zusammen, dass sie diese Tiere mit einem Schlag auf den Hinterkopf töten, was bedeutet, dass das Blut im Tier bleibt und die Orthodoxen kein Fleisch mit Blut essen können.

Verbot der Verwendung von Krebsen, Krebsen und Fischen ohne Schuppen

Bei Krebsen, Krebsen und Fischen ohne Schuppen hängt das Verbot der Verwendung davon zusammen, dass sich diese Tiere hauptsächlich von Aas ernähren (Krabben und Krabben fressen Tierreste und solche Fische ohne Schuppen wie Aal, Wels) aas) und sind daher unrein. Darüber hinaus ist ein solches Verbot darauf zurückzuführen, dass verschiedene Parasiten viel leichter in den Fisch ohne Schuppen geraten können, was bedeutet, dass eine Person, die einen solchen Fisch gegessen hat, sich mit einer gefährlichen Krankheit oder Würmern infizieren kann. Es wird auch angenommen, dass bei Fischen ohne Schuppen eine bestimmte Blutmenge vorhanden ist, die nicht freigesetzt werden kann.

Können die Orthodoxen Schweinefleisch essen?

In Bezug auf Schweinefleisch ist es auch nicht so einfach. Die Bibel hat dazu die folgenden Worte.
Dasselbe Rezept findet sich auch in der Bibel: „Ein Schwein, obwohl es den Huf spaltet, kaut es nicht, es ist für Sie unrein; Essen Sie nicht ihr Fleisch und berühren Sie nicht ihre Leichen. “ (Bibel. Deuteronomium 14: 8).

Ich muss sagen, dass alle Verbote im Essen im Alten Testament angegeben sind. Im Neuen Testament im Brief an die Korinther des Apostels Paulus gibt es das Folgende: „Alles, was zu Verhandlungszwecken verkauft wird, isst ohne Untersuchung und für den Seelenfrieden; denn die Erde ist die des Herrn und was füllt sie. Wenn einer der Ungläubigen Sie anruft und Sie gehen wollen, dann wird alles, was Ihnen angeboten wird, ohne Ermittlungen essen, um sich zu beruhigen. “

http://russian7.ru/post/chto-nelzya-est-pravoslavnym-dazhe-ne-v/

Kann man einen Christen essen? Teil 2

Inhalt

Biblische Lehre von Einschränkungen bei Lebensmitteln.

Wir setzen unser Gespräch über biblische Essensbefehle und Verbote fort. Wenn Sie sich den Seiten des Neuen Testaments zuwenden, müssen Sie sofort eine wichtige Frage stellen: Haben die ersten Christen das Gesetz von Moses und alle damit verbundenen Essensvorschriften beachtet? Wir antworten: einverstanden. Der Prozess des Austritts des Christentums aus den jüdischen Riten war ziemlich lang. Zunächst musste die Kirche zumindest die Tatsache verstehen, dass Christen, die aus dem Heidentum kamen, das Gesetz des Alten Testaments nicht benötigten. Dies spiegelt sich in den Entscheidungen der Apostolischen Kathedrale von Jerusalem wider. Die getauften Heiden wurden nur angewiesen, „das Opfer und das Blut, die Strangulation und die Hurerei nicht zu opfern und anderen nicht das zu tun, was Sie selbst nicht wollen“ (Apg 15,29). Wie wir sehen können, sind Götzendienst, Blut und Würgen noch immer verboten. Nachfolgend werden wir auf diese Ausgabe zurückkommen.

So bezeugt die Kirche bereits in den ersten Jahrzehnten ihres Lebens die Nutzlosigkeit eines Christen aus den Heiden des mosaischen Gesetzes (mit Ausnahme der oben genannten Punkte). Obwohl die jüdische Gemeinde in Jerusalem immer noch dem Gesetz gehorchte und es mit dem Glauben an Christus verband, war dies bis zur Zerstörung Jerusalems im Jahre 70. Kurz nach dieser Tragödie verlässt das Judäo-Christentum die Kirche für immer.

Aber das interessiert uns jetzt nicht. Zweifellos war der Apostel Paulus der prominenteste Prediger der Unverbindlichkeit und sogar der Gefahr des Gesetzes für die Heiden. Als Pionier auf diesem Gebiet litt er viele Sorgen um seine Ansichten. Um die Haltung der Kirche in Bezug auf die Unterscheidung von Nahrungsmitteln besser zu verstehen, müssen wir uns mit den Lehren des Apostels zu diesem Thema befassen.

Wenn wir uns nach dem Neuen Testament entsprechend der kirchlichen Nachfolge der apostolischen Briefe bewegen, finden wir zum ersten Mal die Themen Vergiftung oder Nichtessen aus religiösen Gründen in Römer in Kapitel 14. Zu diesem Material wenden wir uns. Der Kontext des angesprochenen Themas war wie folgt.

Tatsache ist, dass es unter den römischen Christen unterschiedliche Ansichten gab, ob ein Christ Fleisch essen und Wein trinken kann. Einige hielten es für notwendig, auf beides zu verzichten und einige Tage mit Fasten zu heiligen. Andere erkannten solche Einschränkungen der christlichen Freiheit als nutzlos an. Darüber hinaus wurde die Tatsache, dass der Markt hauptsächlich Götzendienerprodukte verkaufte (für die einen oder anderen heidnischen Götter gewidmet), hinzugefügt, und Christen standen zwangsläufig vor der Frage, wie sie behandelt werden sollten. Fühlen Sie sich frei zu essen, ohne an irgendetwas zu denken? So viele haben es getan. Nicht essen und als etwas Unreines verachten? Einige haben genau das getan. Diese Situation hat viele Streitigkeiten und Verwirrungen hervorgerufen, die der Apostel Paulus zu beantworten versucht.

Erstens findet er heraus, dass „an sich nichts unrein ist; Nur wer unrein anbetet, ist unrein (Römer 14, 14). Das Denken von Paulus stimmt ziemlich mit den Worten Christi überein: „Nicht das, was in den Mund eintritt, verunreinigt einen Menschen, sondern das, was aus dem Mund kommt, verunreinigt einen Menschen“ (Matthäus 15:11). Das christliche Verständnis von Verunreinigung betrifft das geistige Leben des Menschen; Zuerst geheime Gedanken und Wünsche, dann Worte und Taten. Sie verschmutzen eine Person, nicht Essen und Trinken.

Wie schön wäre es, uns daran zu erinnern, die manchmal aus keinem Grund in Eifersucht geraten! Wie oft zeigen wir Wunder des schnellen Verstandes: Nur um nichts „Ungesetzliches“ zu essen, aber gleichzeitig können wir Ärger und Unwillen in uns tragen, ohne jegliche Verunreinigung zu spüren - und in diesem Zustand ist unsere Seele tief befleckt! Wie viel einfacher ist es für uns, mit der Form umzugehen, nicht mit dem Inhalt, und wie oft treten unsichtbare Stürze gerade wegen der schmerzhaften Bindung an alles Äußere auf! Das Äußere ist auch notwendig, aber manchmal ist es schwierig, die Versuchung zu überwinden, das Aussehen zum Ziel des geistigen Lebens zu machen...

Paul stellt fest, dass "in sich selbst nichts unrein ist". Er weist auf eine wichtige Sache hin: Er bezeichnet die Essensammler als "schwach", bittet sie jedoch, sie nicht zu stören, weil sie beschlossen haben, bestimmte Lebensmittel nicht gemäß ihrer inneren Überzeugung zu essen Herr Die Entscheidung wurde „durch den Glauben“ getroffen, und dies ist für den Apostel wichtig: „Wer isst, isst für den Herrn, denn er dankt Gott; und wer nicht isst, isst nicht für den Herrn und dankt Gott... Selig ist, wer sich nicht dafür verdammt, dass er gewählt hat. Aber ein Zweifler wird, wenn er isst, verurteilt, weil er nicht aus Glauben ist; und alles, was nicht aus Glauben ist, ist Sünde (Röm. 14,6; 22,23).

Im Allgemeinen betrachtet Paulus die Frage der Nahrung nicht als sehr wichtig im Christentum. „Denn das Reich Gottes ist nicht Essen und Trinken, sondern Gerechtigkeit, Frieden und Freude im Heiligen Geist“ (Römer 14, 17). Deshalb sollten Sie sich aus Fasten oder Essen nie streiten. „Wer isst, verachtet nicht den, der nicht isst; und wer nicht isst, richtet nicht den, der isst “(Röm 14,3), mahnt der Apostel. Und natürlich sollten Sie Ihren Bruder nicht mit einem prinzipiellen Geschmack oder Geschmack verführen: „Zerstören Sie das Werk Gottes nicht um der Nahrung willen. Alles ist sauber, aber schlecht für einen Mann, der gegen die Versuchung isst “(Römer 14:20).

Dies sind die Hauptthesen von Pauls Lehre über die religiöse Bedeutung von Lebensmitteln im Brief an die Römer. Im ersten Korintherbrief finden wir viel breitere Argumente zu dem für uns interessanten Thema.

Hier konzentriert sich Pavel bereits mehr auf das Idol-Angebot. Zuerst hören wir bereits die Gedanken über die zweitrangige Bedeutung von Nahrung im christlichen Leben und auch, dass Nahrung niemanden verführen und verärgern sollte: „Nahrung bringt uns nicht näher zu Gott: denn ob wir essen, gewinnt nichts; Essen Sie nicht, verlieren Sie nichts. Beachten Sie jedoch, dass Ihre Freiheit keine Versuchung für die Schwachen sein sollte “(1. Korinther 8: 8–9). Wenn man vom Götzendiener spricht, bestreitet Paulus im Allgemeinen jeden Einfluss auf den Christen von Götzendieneressen, denn der Götze selbst ist einfach ein falsches Symbol für eine nicht existierende Realität: „Wir wissen, dass der Götze zum Götzendieneressen verwendet wird und dass es keinen anderen Gott außer gibt Die eine “(1. Korinther 8: 4).

Es scheint, dass alles klar ist. Es gibt den einen Gott, den die Christen anbeten, und alles andere ist Illusion und Täuschung. Und plötzlich taucht unter den üblichen Thesen eine völlig neue Idee auf. Der Apostel räumt ein, dass "ein Idol in der Welt ist nichts", aber hinter der nicht existierenden Realität der heidnischen Götter verstecken sich Dämonen, und wenn man ein Götzenopfer isst, bedeutet das die Verbindung mit Dämonen. Lesen wir das Zitat aus dem 10. Kapitel der Botschaft:

„Mein Geliebter, flieht vor dem Götzendienst. Ich sage zu dir als vernünftig; Beurteile, was du sagst. Ist der Kelch des Segens, den wir segnen, nicht eine Gemeinschaft des Blutes Christi? Das Brot, das wir brechen, ist es nicht eine Gemeinschaft des Leibes Christi? Ein Brot und wir viele ein Körper; denn alles nimmt die Gemeinschaft von einem Brot. Schauen Sie sich Israel nach dem Fleisch an: Diejenigen, die die Opfer essen, nehmen nicht am Altar teil? Was ich sage Hat ein Idol etwas oder bedeutet ein Idol etwas? [Nein], sondern dass die Heiden Dämonen und nicht Gott geopfert werden. Aber ich möchte nicht, dass Sie mit Dämonen kommunizieren. Sie können den Becher des Herrn und den Becher der Dämonen nicht trinken; Sie können nicht am Tisch des Tisches des Herrn und des Teufels teilnehmen “(1. Korinther 10: 14–21).

Hier ist eine unerwartete Wendung! Das ist Paulus - er ist immer unvorhersehbar. Sein Gedanke fließt wie ein fließender Fluss und bereitet uns oft auf stürmische Wasserfälle oder eine durchsichtige flache Ebene oder plötzlich eine außergewöhnliche Tiefe oder kurvenreiche Kurven vor. Die Situation mit Idolatal kompliziert. Ja, die Realität, die das Idol darstellt, existiert nicht, aber hinter dem Idol steht ein gefallener Engel, der immer noch anwesend ist. „Yako vosi bozi die Sprache der Dämonen“ (Ps. 95: 5). Bewußtsein eines Götzendienstes zu kosten, bedeutet, mit einem bösen Geist zu interagieren. Besteht also die Gefahr der Schändung? Die Antwort stellt sich zwangsläufig als doppelt heraus. Ein Götzenopfer zu kosten, ohne an einen heidnischen Gott zu glauben, aber wenn ein fester Glaube an Christus besteht, wird dies keine Verunreinigung hervorrufen, da die Verunreinigung des Christentums ein Konzept eines inneren Charakters ist; Es wird jedoch eine indirekte Teilnahme an heidnischen Gottesdiensten beobachtet, was unerwünscht ist.

Der Apostel stellt auch etwas klar: „Iss alles, was verkauft wird, um zu verhandeln, und esse ohne Untersuchung, für das Gewissen. denn die Erde ist die des Herrn und was füllt sie. Wenn einer der Ungläubigen Sie anruft und Sie gehen wollen, dann sollten Sie alles, was Ihnen angeboten wird, ohne Nachforschungen für [Seelenfrieden] essen. Wenn aber jemand zu Ihnen sagt: Dies ist ein Götzendienst, dann essen Sie nicht wegen desjenigen, der Ihnen angekündigt hat, und aus Gewissensgründen. Für das Land des Herrn und das, was davon voll ist. Ich meine nicht mein eigenes Gewissen, sondern das Gewissen eines anderen: Warum wird meine Freiheit, nach dem Gewissen eines anderen beurteilt zu werden? Wenn ich [Essen] mit Danksagung akzeptiere, warum sollte ich dann dafür verantwortlich gemacht werden, wofür ich danke? Also, ob du isst, trinkst oder was auch immer du tust, tu alles in der Herrlichkeit Gottes “(1 Kor. 10, 25–31).

Wie wir sehen können, kleidet Paul, der größte Missionar in der Geschichte des Christentums, das Thema, das Idolopfer in Missionskleidung zu essen. Funny erklärt diese Situation über. Andrey Kuraev Angenommen, wir kamen zu Besuch - sagt ungefähr. Andrew Die Wirtin behandelt, der Tisch ist schön gedeckt. Und plötzlich sagte die Gastgeberin: „Aber probieren Sie die leckeren Krishna-Kuchen, die sie mir heute auf der Straße gegeben haben. Diese Guten sind Hare Krishnas. " Was zu tun ist? Schließlich ist Krishna Prasad das Opfer der Nahrung. In diesem Fall, glaubt Kuraev, müssen wir diese Frau ablehnen. Es ist für sie unmöglich zu glauben, dass es gut ist, das Götzenopfer zu essen. Aber nachts (sagen wir, wir haben über Nacht geblieben) können wir uns in die Küche schleichen und mit gutem Gewissen alle Kuchen essen. Und vielleicht sogar, sich nicht gekreuzt zu haben - denn „ein Idol in der Welt ist nichts“.

Fazit: Ich habe keine Angst davor, durch Essen verunreinigt zu werden, da Christus stärker ist als Dämonen, aber wenn mein Nachbar nicht das Wissen hat, das ich habe, habe ich kein Recht, ihn mit meiner Kühnheit zu versuchen. Darüber nachdenken Noch einmal wiederholen. Ein Idol ist nichts und kann nicht gefürchtet werden. Alle Lebensmittel werden von Gott für den Menschen geschaffen, sodass Sie alles, was auf dem Markt verkauft wird, ohne Zweifel essen können. Abhängig von den Auswirkungen unserer Handlungen auf andere Menschen (missionarischer Faktor) können wir jedoch über das Essen oder Nicht-Essen nachdenken. Sie selbst müssen einen starken Glauben haben und vor nichts Angst haben. Aber noch einmal der Vorbehalt: Hinter dem Idol kann sich ein Dämon verstecken, so dass es immer noch besser ist, sich nicht mit dem vom Idol mitgebrachten Essen zu beschäftigen.

Paradoxerweise? Ja Lautes Denken ist jedoch da und kann verstanden werden. „Jeder Dienst verbindet eine Person mit der Kreatur, der sie gewidmet ist. Die Eucharistie bringt also die Christen mit Christus in Verbindung, das jüdische Opfer brachte die Juden mit dem Altar Jehovas in Kontakt, und das heidnische Opfer setzt einen Menschen unter den Einfluss von Dämonen, von denen der Götzendienst gerade gekommen ist, und der Apostel Paulus möchte dies nicht zulassen (1).

Daher wurde auf dem Apostolischen Rat ein Verbot des Götzendienstes erlassen, und die Kirche hat dies in den Regeln der Ökumenischen Konzilien bestätigt. Sie müssen auch verstehen, dass es einen Moment der Disziplin gibt. In einigen Angelegenheiten sollte es eine Disziplin für alle geben - für die Starken und für die Schwachen. Es wäre schwierig, jedem die Feinheiten der Lehren des Paulus einzeln zu erklären. Die Komplexität der Beziehung in der ersten Kirche der Judäo-Christen und der Yazyko-Christen muss berücksichtigt werden. Der Yazyk-Christ, der gelernt hatte, dass das Götzenbild nichts ist, konnte den Götzendienst ruhig essen, wie er es immer tat, nur zu wissen, dass dieses Opfer für falsche Götter war und ihm in keiner Weise schaden würde. Für einen Judeo-Christen, der im Rahmen der Essensverbote des Gesetzes erzogen wurde, würde dieses Bild furchtbar erscheinen. Dasselbe gilt für das Essen von Blut. Daher galt für alle ein striktes Verbot, um Versuchungen und Unklarheiten zu vermeiden. Obwohl wir gesehen haben, dass die Lehre des Paulus über das Opfer des Opfers keineswegs eindeutig war. Im Prinzip ist ein Christ frei in der Wahl des Essens, aber gleichzeitig gibt es eine allgemeine kirchliche Disziplin sowie einen Faktor des Nachbarn.

Dem Christen sind also nur drei Arten von Lebensmitteln direkt verboten: Nahrungsmittel, die einem heidnischen Gott geopfert werden, Blut in irgendeiner Form und Würgen (erneut aufgrund von Blut). Was das Götzendieneropfer betrifft, sollten wir nicht ausdrücklich herausfinden, ob unsere Nahrung nicht so ist, aber da wir uns dessen bewusst sind, ist es besser, nicht zu essen. Es wird uns nicht verunreinigen, wenn wir Glauben haben, denn die Verunreinigung des Christentums ist eine Sache der inneren Willkür. Bestätigen Sie diesen Gedanken mit mehreren patristischen Zitaten.
„Der Apostel erlaubt ihnen nicht einmal zu zweifeln, dh zu untersuchen und zu erforschen, ob er vergöttert wird oder nicht, sondern befiehlt ihnen, einfach alles zu essen, was auf dem Markt ist, ohne zu fragen, was vorgeschlagen wird. Das Opferopfer ist von Natur aus nicht schlecht, aber es führt zu Befleckungen gemäß dem Willen desjenigen, der isst “(St. John Chrysostom) (2).
„Vermeiden Sie, sagt das Götzendiener, nicht weil es Schaden verursachen kann; es hat keine Macht; aber weil es verachtenswert ist “(St. John Chrysostom) (3).
„Ein Idol ist nichts und kann keinen Einfluss auf die Qualität der Nahrung haben, es lässt einen bösen Menschen nicht essen, denn es ist unehrlich, ein Idol als etwas anzuerkennen“ (St. Theophan the Recluse) (4).
Erinnern wir uns auch daran, dass die Essensverbote des Alten Testaments (wie auch andere gesetzliche Zeremonialriten) für uns irrelevant sind. Die Kirche hat schon im 1. Jahrhundert aufgehört, sie einzuhalten. Möglicherweise interessiert uns nur der repräsentative Wert dieser Verbote, die gesondert diskutiert werden müssen. Und natürlich sind die moralischen Grundsätze des Gesetzes, die von Christus vertieft und inspiriert wurden, von größter Bedeutung (siehe Matthäus 5).

Im Allgemeinen ist das Christentum keine Religion der Nahrung, sondern der Gnade und der Freiheit. Zusätzlich zu den vom Apostolischen Rat ausgeschlossenen Personen kann ein Christ alles essen, was er will, und nicht alles, was er will. Nahrung bringt Gott nicht näher und distanziert ihn nicht von ihm, sie kann einen Menschen nicht verunreinigen. Eine andere Sache ist, dass jede Nahrung auf eine bestimmte Art und Weise auf den Körper wirkt und auf die eine oder andere Weise das Gebet und die geistige Nüchternheit eines Christen beeinflussen kann. Es gibt Essen leichter, es ist schwerer. Daher unser Fasten und unsere Enthaltsamkeit - um die Gebetserleichterung aufrecht zu erhalten und die Tage durch Glauben zu „erkennen“. Aber das Essen selbst ist neutral und heiligt und verunreinigt nicht unsere Seele.

Zum Abschluss unserer kleinen Recherchen ist es unmöglich, nicht zu sagen, dass im orthodoxen Umfeld alle möglichen dummen Ängste üblich sind, die nur als "Fabeln der Frau" bezeichnet werden können. Sie sagen zum Beispiel, dass es unmöglich ist, Sushi zu essen, oder sie haben Angst, versehentlich koscheres Essen zu essen, oder umgekehrt, etwas, das durch das Zeremonialgesetz von Moses verboten ist. Kurz gesagt: „Es gibt keine Angst vor Ideen ohne Angst“ (Ps. 52: 6). Für diese Menschen wiederholen wir die Gedanken des Apostels Paulus: „Essen wir, gewinnen Sie nichts; essen wir nicht, verlieren wir nichts “(1. Korinther 8: 8); „Jedes Geschöpf Gottes ist gut und nichts ist verwerflich, wenn es mit Dank empfangen wird, weil es durch das Wort Gottes und das Gebet geheiligt wird“ (1 Tim. 4: 4–5).

Nachdem wir vor einer Mahlzeit gebetet und uns bekreuzigt haben, werden wir alles essen, was Gott gesandt hat. Außer vielleicht Blutsaugern, denn den Christen ist Blut verboten, um zu essen, oder wenn sie zu uns sagen: "Das ist Götzenopfer." Ansonsten sind wir völlig frei. Und wenn ein Bösewicht einige Zaubersprüche über unser Essen flüstert, werden alle teuflischen Intrigen durch das Zeichen des Kreuzes und des Gebets gemäß dem wahrheitsgemäßen Wort des Apostels zerstört (siehe 1 Tim. 4: 4–5).

Gott gebe, dass es in unserem Leben keine Angst gibt außer der Angst vor Gott - Angst, unseren Herrn zu verärgern. Und Sie können Ihn unter anderem mit unserer abergläubischen Ängstlichkeit, Dummheit und Ignoranz betrüben. Lasst uns echte Christen sein mit einem starken, soliden Glauben.

http://pravlife.org/ru/content/vse-li-mozhno-est-hristianinu-chast-2

Verbote im Christentum

Gepostet von admin am 17.04.2014

Das Thema "erlaubte" und "verbotene" Produkte wird in Gläubigerkreisen häufig kontrovers diskutiert. Viele machen sich Sorgen, ob es möglich ist, Pferdefleisch zu essen.

Ist es möglich, dass die Orthodoxen Pferdefleisch essen

Der Priester der Kirche der Geburt Christi, Andrei Kordochkin, sagt, dass im Alten Testament das Essen wirklich in sauber und unrein geteilt wurde, wie in der ganzen Welt. Pferdefleisch war eines der "unreinen" Produkte.

Im Neuen Testament wird diese Einteilung aufgehoben.

Kann man an Omen glauben?

Tatsache ist, dass Christus, der der Retter der menschlichen Welt war, die göttliche und die menschliche Natur verbindet. Durch diese Verbindung wird letztere geheiligt und die gesamte materielle Welt mit sich.

Deshalb kann für einen orthodoxen Christen in der irdischen Natur nichts unrein sein.

Es gibt keine Aussagen gegen das Essen bestimmter Fleischsorten in theologischen Lehren. Natürlich hat jede Kultur ihre eigenen Einstellungen und Barrieren. Im Christentum erstreckt sich der Begriff Reinheit und Unreinheit jedoch nur auf den moralischen Bereich des menschlichen Lebens.

Pferdefleisch auf der orthodoxen Tabelle

Es ist so, dass Pferde den Menschen am nächsten sind. Dennoch ist Pferdefleisch das gleiche Fleisch wie Kaninchen, Schweinefleisch oder Hühnerfleisch und kann gegessen werden. Informationen aus einigen christlichen Literaturquellen weisen darauf hin, dass Pferdefleisch als essbare Speise auf dem Tisch vorhanden war.

Es wurde angenommen, dass Pferdefleisch für den menschlichen Körper schädliche Substanzen enthält. Vielleicht spielte dies eine Rolle bei der Entstehung der Theorie der Unzulässigkeit, Pferdefleisch zu essen.

Geschichte von

In den Annalen gibt es Informationen, dass in Russland Pferdefleisch in Lebensmitteln verwendet wurde, aber eher aus Mangel herrschte: während einer Hungersnot, einer Belagerung oder Feldzügen. Pferde wurden eher als Haushaltshelfer gesehen. Sie wurden einfach nicht zum Essen genommen, wie Hunde oder Katzen. Für die Zucht von Pferden sind außerdem große Weiden erforderlich, da dieses Tier nicht länger als 15-20 Tage in einem Stall gehalten werden kann.

Haltung der Kirche und der Bibel

Die Kirche verbietet es nicht, Pferdefleisch zu essen. Tatsächlich wird in dieser Welt alles, ob vergeistigt oder nicht, durch göttliche Gnade geheiligt.

In einem der biblischen Briefe heißt es, dass alles, was in den Mutterleib gefallen ist, hinausgeht und eine Person verunreinigt, die aus ihrem Mund und ihrem Herzen kommt - böse Gedanken und Leidenschaften. Es gibt kein direktes Verbot des Verzehrs von Pferdefleisch in der Bibel. Dies ist eine Frage der kulturellen Traditionen und Prinzipien jedes Einzelnen.

Können die Orthodoxen an Kundgebungen teilnehmen?

Priester Grigory Barashko antwortet

Erinnern wir uns sofort daran, dass das Verbot des Verzehrs unreiner Tiere (einschließlich Schweinefleisch) von Gott dem Volk Israel im Alten Testament durch den Propheten Moses gegeben wurde. Aber was war davor?

Bis zum Fall von Adam und Eva gab es natürlich überhaupt kein Fleischessen.

Und Gott sagte: Siehe, ich habe dir jedes Gras gegeben, das Samen sät, das auf der ganzen Erde ist, und jeden Baum, der Frucht hat und Samen sät; - das soll dein Essen sein; aber allen Tieren der Erde und allen Vögeln des Himmels und allem, was sich auf der Erde kriecht, in dem sich eine lebendige Seele befindet, habe ich alle Grünpflanzen als Nahrung gegeben. Und es wurde so “(Genesis 1, 29-30).

Nach dem Fall schien das Fleisch zwar bereits gegessen zu werden, obwohl dies nicht ausdrücklich gesagt wurde, wie aus der Tatsache hervorgeht, dass der Sohn von Adam und Eva Abel der Hirte der Schafe war.

Aber erst nach der Flut wies der Herr Noah direkt an: „Alles, was sich bewegt, das lebt, wird Ihre Nahrung sein; als grünes Kraut gebe ich dir alles “(Genesis 9, 3). Es ist wichtig anzumerken, dass es immer noch möglich war, alles zu essen, das heißt alle Tiere.

In chronologischer Hinsicht erinnern Sie sich daran, dass sich die Menschheit von Noah über die Erde ausbreitete und bald viele seiner Nachkommen (hauptsächlich von den Söhnen von Ham und Japheth) den wahren Gott zu vergessen begannen, wurden Heiden. Gott vergessend, führten diese Nationen eine sündige Lebensweise und alle ihre Werke waren für alle Zeiten böse.

Zu diesem Zeitpunkt wollte der Herr sein auserwähltes Volk (derjenige, der den wahren Glauben bewahrte) von den Heiden trennen, indem er ihnen durch Mose befahl, bestimmte Gesetze strikt einzuhalten (eines davon verbot den Juden, unreine Tiere zu essen).

Schauen wir uns den Text der Heiligen Schrift mit Ihnen an: „Sie sind eine heilige Nation mit dem Herrn, Ihrem Gott, und der Herr hat Sie aus allen Völkern, die auf Erden leben, zu seinem eigenen Volk erwählt. Essen Sie keine Greuel. Hier sind die Rinder, die Sie essen können: Ochsen, Schafe, Ziegen... "(Deut. 14, 2-4), und die Tiere, die nicht gefressen werden können. Diese Beziehung ist hier deutlich sichtbar - die Wahl aus anderen Völkern und ein selektiver Umgang mit Lebensmitteln.

Dieses Gesetz sollte, wie viele andere auch, die Juden vor einer engen Kommunikation mit den Heiden schützen, was immer zu einer Verfälschung der Moral und folglich zu einer Verzerrung des Glaubens führte.

Es muss darauf hingewiesen werden, dass auch die symbolische Seite der Frage von großer Bedeutung ist. Das Alte Testament ist voll von Symbolen: Der brennende Busch repräsentierte die Mutter Gottes, den Sohn von Abraham Isaac - Christus selbst, den Durchzug der Juden durch das Meer der Reize - das Sakrament der Taufe usw. usw.

Unreine Tiere waren Arten heidnischer Nationen.

Erinnern Sie sich an die Vision eines. Peter, der „einen offenen Himmel und ein Schiff auf sich zukommen sah, wie eine große Leinwand, die an vier Ecken zusammengebunden und zu Boden gesunken ist; Es gab alle Arten von Vierfüßern, Bestien, Reptilien und Vögel der Luft. Und es gab eine Stimme zu ihm: Steh auf, Petrus, töte und iss. Aber Petrus sagte: Nein, Herr, ich habe noch nie etwas Unreines oder Unreines gegessen. Dann gab es ein anderes Mal eine Stimme für ihn: dass Gott gereinigt hat, dass Sie nicht unrein lesen. Es ist dreimal gewesen; und das Gefäß stieg wieder in den Himmel “(Apg 10, 11-16). Diese Vision zeigte sich. Petrus, dass der Glaube Christi jetzt unter anderen heidnischen Nationen verbreitet werden sollte. Was ist danach passiert?

Die unreinen Völker wurden durch die Annahme des wahren Glaubens gereinigt und das Verbot, "unreine" Tiere zu fressen, wurde abgeschafft, wie auch viele andere Gesetze und Rituale des jüdischen Volkes.

Auf dem Apostolischen Konzil (vgl. Akt. Kap. 15) wurde ausdrücklich definiert, dass konvertierte Christen unter den gläubigen Heiden keine Riten und Gesetze der Juden befolgen würden, sondern nur „damit sie sich nicht von Götzenbildern, Schmach, Strangulation und Blut verunreinigen lassen und damit sie anderen nicht tun, was sie nicht für sich selbst wollen. “

Folgende Schriftstellen können auch interessant sein:

„Der Geist sagt klar, dass sich einige in letzter Zeit vom Glauben zurückziehen werden, indem sie auf die betrügerischen Geister und Lehren der Dämonen hören, durch die Heuchelei der Falschanbeter, die in ihrem Gewissen verbrannt sind. Sie verbieten zu heiraten und zu essen, was Gott geschaffen hat, sodass die Gläubigen die Wahrheit kennen schmeckte mit Thanksgiving. Denn jedes Geschöpf Gottes ist gut und nichts ist verwerflich, wenn es mit Danksagung empfangen wird, weil es durch das Wort Gottes und das Gebet geheiligt wird “(1 Tim. 4, 1-5).

Nun, gemäß Ihrer Frage, können wir folgern: Das Verbot des Verzehrs von Schweinefleisch wurde von Gott selbst durch St. Apostel, abgesagt, weil es an Bedeutung und Relevanz verlor.

Hallo!
Erklären Sie bitte, warum Christen zuerst verboten wurde, Schweinefleisch zu essen, und dann im Neuen Testament zugelassen wurden. Muslime haben nichts geändert. Wer hat diese Änderungen vorgenommen und wofür?
Ich las das Neue Testament und fand immer noch keine Erlaubnis, Schweinefleisch zu essen. Ich möchte ein richtiger Christ sein, und ich möchte dieses Problem klären. Wenn es verboten ist, dann soll es so sein, aber ich will nicht sündigen. Danke.

Ist es möglich, Schweinefleisch orthodox zu essen?

In engem Kontakt mit Studierenden muss ich ständig Fragen beantworten, die sich auf das intime Leben eines Mannes und einer Frau beziehen. Sprechen Sie darüber, wie die orthodoxe Kirche sexuelle Beziehungen betrachtet - was erlaubt, verbietet und was für die persönliche fromme Wahl des Ehepartners übrig bleibt.

Aus dem Grund, dass es zu diesem Thema viele ungerechtfertigte Verbote und bloßen Aberglauben gibt, habe ich mich entschlossen, einen Artikel zu schreiben, der kurz die Haltung der heiligen Kirche zum intimen Leben der Menschen beleuchtet.

Die Kanoniker der Kirche regulieren das Sexualleben von Ehepartnern nicht. Im Allgemeinen ist es schwer vorstellbar, wie angesehene ältere Theologen in einem Ökumenischen Rat sitzen und diskutieren, ob es möglich ist, sich mit Oralsex zu beschäftigen oder nicht. Darüber hinaus sind die meisten Theologen in der Regel Mönche, das heißt, sie hatten keine Familienerfahrung.

Trotz der Tatsache, dass die Regeln der Kirche als solche nicht die Regeln der sexuellen Beziehungen enthalten, gibt es gewisse Rahmenbedingungen und Normen, die seit der Antike festgelegt wurden. Ich werde versuchen, diese Normen mit einfachen Worten zu beschreiben (damit keine Mehrdeutigkeiten entstehen).

Streng verboten:

1. Die Kirche verbietet jegliche sexuelle Aktivität außerhalb der Ehe. Dieses Postulat ist unbestritten. und solange der Mann und die Frau nicht durch den Knoten ihrer Ehe gebunden sind, gelten ihre sexuellen Beziehungen (falls vorhanden) als Unzucht.

2. Die Kirche verbietet Analsex strikt (früher wurde diese Sünde als "Weiblichkeit" bezeichnet). Ein solcher Geschlechtsverkehr wird von der Kirche als unnatürlich erkannt.

3. Die Kirche bezieht sich natürlich negativ auf die verdammte Anstiftung der Ehepartner - Betrachtung von Pornografie, Teilnahme an Orgien usw.

4. Die Kirche verbietet es streng, gegen den Willen eines der Ehepartner das intime Leben zu umgehen. In einfachen Worten: Wenn die Frau Sex will, hat der Ehemann kein Recht, sie abzulehnen. Wenn er sie ablehnt, bestraft die Kirche ihn für diese Sünde durch Exkommunikation vom Abendmahl bis zur vollständigen Korrektur (übrigens wird dem Priester die Würde für eine solche Sünde genommen). Dies gilt auch für Fastentage.

Können die Orthodoxen Sex haben?

Es ist eine schwere Sünde, ein intimes Leben gegen den Willen eines Ehepartners auch beim Fasten zu vermeiden.

Es gibt bestimmte Tage, an denen Orthodoxe keine Intimität eingehen können. Ich werde jedoch sofort sagen, dass der eheliche Dienst nur im gegenseitigen Einvernehmen möglich ist. Der Apostel Paulus schreibt direkt darüber im Brief.

Erlaubt

Alles andere: gegenseitiger Genuss und verschiedene Zuneigung, die Dauer des Prozesses selbst usw. abhängig von der Frömmigkeit der Ehegatten. Von ihren persönlichen Entscheidungen, Meinungen und Entscheidungen. Verbote sind nur in gegenseitigem Einvernehmen möglich; und wenn einer der Ehegatten nicht bereit ist, Verbote oder Beschränkungen zu tolerieren, muss seine Hälfte ihm entgegenkommen.

Zitate

Damit niemand meinen würde, dass ich "Gag" sage, werde ich hier aufschreiben, worauf jeder orthodoxe Familienangehörige seine Meinung stützen sollte.

Apostel Paulus:

„Der Ehemann soll seiner Frau Mitleid geben; Ebenso die Frau und der Ehemann. Eine Frau hat keine Macht über ihren Körper, aber einen Ehemann; Ebenso hat der Ehemann keine Macht über seinen Körper, sondern über seine Frau. Scheuen Sie sich nicht, es sei denn, Sie vereinbaren eine Zeitlang, um im Fasten und im Gebet zu üben, und seien Sie dann wieder zusammen, damit der Satan Sie nicht mit Ihrer mangelnden Zurückhaltung verlockt. “ (Brief an die Korinther).

4 Regel des Heiligen Dionysius von Alexandria:

„Diejenigen, die sich selbst heiraten, müssen Richter sein. Denn sie hörten den Schriftsteller Paulus, der sich angeblich bis zur Zeit, in der er das Gebet praktizieren sollte, und danach die Packungen des Lebens einvernehmlich unterließ. “

St. John Chrysostom:

„Eine Frau sollte sich nicht gegen den Willen ihres Mannes wehren, und der Mann sollte sich nicht gegen den Willen seiner Frau wehren. Warum Denn von dieser Enthaltsamkeit gibt es ein großes Übel; Daraus resultierten oft Ehebruch, Unzucht und häusliche Not. “

Fazit

Die Kirche hat niemals Gesetze erlassen, die das Ehebett von Ehepartnern verbieten. Das Maximum, das wir in den Schriften und in den Regeln finden, ist Rat und Frömmigkeit.

Wenn Ihnen jedoch jemand sagt, dass die Kirche an einem solchen Tag eheliche Intimität verbietet, können Sie einer Person sicher von ihrem Fehler erzählen. Die Kirche verbietet nicht, die Kirche rät nur, manchmal im gegenseitigen Einvernehmen Abstinenz zu haben. Gott segne alles!

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Ist es möglich, dass Orthodoxe zu Kirchen anderer Religionen gehen?

Kann die orthodoxe Kirche katholische Kirchen auf Wallfahrten besuchen?

Wenn eine orthodoxe Person in Westeuropa reist, kann sie dann zu einer katholischen Kirche reisen? Wie sollte er sich auf die Schreine seines Glaubens beziehen?

Und kann zum Beispiel ein orthodoxer Christ in eine katholische Kirche gehen, wenn dort, wo er lebt, keine orthodoxen Kirchen sind?

Die Antworten in diesem Artikel basieren auf der allgemein anerkannten kirchlichen Meinung und den Regeln der Ökumenischen Räte.

Artikel mit Freunden:

Warum besuchen Orthodoxe katholische Kirchen?

Erstens stellen wir fest, dass es keine besonderen Anweisungen für den orthodoxen Besuch katholischer Kirchen in den orthodoxen Kirchenvorschriften gibt. Nach der allgemeinen kirchlichen Meinung kann eine katholische Kirche nur in einigen Fällen besucht werden.

Aus Gründen der Verehrung von Schreinen, die sowohl im Katholizismus als auch in der Orthodoxie verehrt werden. Dazu gehören zum Beispiel die Reliquien der heiligen Apostel Petrus und Paulus, John Chrysostomos, Ambrosius von Mailand, Gleichgesinnte der Apostel Helena, Großmärtyrerin Barbara und andere, die sich in katholischen Kirchen befinden.

„Denn das Wort Gottes ist lebendig und aktiv und schärfer als jedes zweischneidige Schwert“ (Hebr. 4, 12). So sieht die Statue des Apostels Paulus vor dem Eingang der römischen Basilika aus

Für den kognitiven Zweck, das heißt, um Kunst zu erforschen - Architektur, Malerei, Skulptur, Stuck.

Um jedoch zu einer katholischen Kirche zu gehen, um zu beten und die Gemeinschaft anzunehmen, verbietet die Kirche gemäß dem Dokument der Republik China "Grundprinzipien, die Beziehungen der russischen orthodoxen Kirche zur Fremde".

Gemäß den 45. und 65. Apostolischen Regeln und der 33. Regel des Laodizäischen Rates ist die eucharistische Gemeinschaft (gemeinsame Teilnahme an der Anbetung und das Sakrament des Abendmahls) zwischen Katholiken und Orthodoxen verboten. Gewiß, gemeinsame Gebete von orthodoxen und katholischen Hierarchen und Priestern werden manchmal als Oikonomia (Ausnahme) an Reliquien von Heiligen gehalten, die sowohl von Katholiken als auch von Orthodoxen verehrt werden.

Dies ist natürlich eine umstrittene Frage, denn nach den oben genannten Regeln sollte es keine solchen Gebete geben. Und die Laien sollten solche Gebete nicht halten.

Es gibt jedoch solche katholischen Kirchen, in denen ein Ort für die Orthodoxen reserviert ist, zum Beispiel in Bari, bei den Relikten des hl. Nikolaus von Mirlikiya, Pilger dienen als Moleben und sogar die Liturgie wird von orthodoxen Priestern bedient.

An solchen Gottesdiensten können die Orthodoxen nicht nur teilnehmen, sondern sind auch höchst wünschenswert, daran teilzunehmen.

Am 3. Oktober 2007 verehrte sein Heiliger Patriarch von Moskau und ganz Russland Alexy II. Die Dornenkrone des Herrn Jesus Christus, die in der Kathedrale Unserer Lieben Frau von Paris aufbewahrt wird.

Zu dieser Zeit diskutierte die orthodoxe Gemeinschaft heftig über ein gemeinsames orthodox-katholisches Ministerium.

Später bestritt die russisch-orthodoxe Kirche das gemeinsame Ministerium und erklärte, der Patriarch habe nur ein kurzes gemeinsames Gebet abgehalten.

Ein Besuch katholischer Kirchen zum Zwecke der Gebetsbetrachtung der Schreine kann für die Orthodoxen von geistigem Nutzen sein, wenn er nicht bloß neugierig auf die Kirche selbst ist, als wäre sie ein Gebet für ein außerirdisches Gebet und behält ihre religiösen Gefühle bei.

In anderen Fällen ist es erlaubt, still zu beten, wenn man einen Schrein verehrt, und zu einem orthodoxen Symbol zu wechseln (sofern sich eines in der Kirche befindet).

Kann ein Orthodoxer zu einer katholischen Kirche gehen, wenn es dort keine orthodoxen Kirchen gibt?

In diesem Fall wird den Priestern empfohlen, einen Gebetsplatz in ihrem Haus zu errichten und noch besser eine orthodoxe Gemeinschaft und ein separates Gebetshaus für gemeinsame Gebete zu schaffen.

Nach den Regeln der Kirche können die Laien selbst eine kurze Liturgie servieren, das sogenannte Abendessen, dessen Text in vielen Gebetbüchern steht. Und für das Abendmahl laden Sie einen Priester mit wenigen heiligen Gaben ein. Sogar aus der Ferne, da die Priester diejenigen nicht bestreiten sollten, die der Gemeinschaft bedürfen.

Wie man sich in katholischen Kirchen orthodox verhält

Durch den Eintritt in eine katholische Kirche kann sich ein orthodoxer Christ nach seinen Gewohnheiten kreuzen. Aber nicht um der Anbetung dieses Kultgebäudes willen zu kreuzen, sondern um sich vor bösen Mächten zu schützen.

An der Tür des katholischen Tempels steht in der Regel ein Behälter mit geweihtem Wasser. Am Eingang steckten die Katholiken nach ihrem Ritus ihre Finger in dieses Wasser und bestätigten damit, dass sie im Katholizismus getauft wurden.

Die Anforderungen der Katholiken an das Erscheinungsbild der Gemeindemitglieder sind nicht so streng wie die der Orthodoxen. Trotzdem ist es unanständig, einen katholischen Tempel in kurzen Hosen oder in einem Rock zu betreten, der in der Länge den kurzen Shorts ähnelt. In diesem Fall können Frauen in der Hose und barhäuptig sein. Männer sollten ohne Hut sein.

Es ist üblich, in katholischen Kirchen zu sitzen. Dafür gibt es spezielle Bänke, an deren Unterseite sich kleine Stufen zum Knien befinden.

Aber orthodoxe Anbetungsknie in katholischen Kirchen sollten nicht. Es ist jedoch nicht verboten, zu beten, zu kreuzen und die Reliquien des gewöhnlichen christlichen Heiligen mit einer Kerze zu versehen.

Sie können auch vor einem Kruzifix oder einem orthodoxen Symbol kreuzen.

Orthodoxe Christen werden normalerweise in Tempeln mit Notizen zu Gesundheit und Ruhe bedient. Die Orthodoxen sollten solche Notizen jedoch nicht in katholischen Kirchen einreichen. Immerhin bedeutet es, wenn auch nur indirekt, aber die Teilnahme an ihrem Gebet.

Wenn Sie aus irgendeinem Grund immer noch eine katholische Kirche besucht haben, müssen Sie die Katholiken dort respektieren und dürfen sich nicht auf ihre Heiligtümer vorurteilen lassen, obwohl wir ihre religiösen Überzeugungen nicht teilen. Die Hauptsache - immer und überall müssen wir sauber bleiben und unseren orthodoxen Glauben bekennen.

Eröffnung des Heiligen Grabes und unvorhersehbare Folgen

Bücher Missionar Daniel Sysoev

Literatur für spirituelles Wachstum

Ist es möglich, dass Orthodoxe zu Kirchen anderer Religionen gehen?

Viele orthodoxe Gläubige fragen sich, ob es möglich ist, Kirchen anderer Religionen zu besuchen. Diese Situation kann bei den Exkursionsprogrammen anderer Länder angetroffen werden. Sie kann durch ein anderes Bedürfnis gezwungen werden, die Häuser Gottes anderer Glaubensrichtungen zu besuchen.

Ist es möglich, dass Orthodoxe katholische Kirchen besuchen?

Die meisten orthodoxen Kleriker äußern eine positive Meinung über die Anwesenheit orthodoxer Gläubiger in einer katholischen Kirche.

Aus Exkursionsgründen dürfen Orthodoxe katholische Kirchen besuchen.

Es ist nichts Falsches daran, die christliche Heimat des katholischen Glaubens zu betreten, wenn der Besuch nicht aus Gebets- und Geständnisgründen stattfand, sondern aus Interesse entstand. Darüber hinaus halten viele katholische Kirchen unter ihren Mauern gemeinsame christliche Schreine, die verehrt werden können und sich an sie wenden, egal wo sie sind.

Zur Information! Der katholische Glaube erkennt das Sakrament und die apostolische Nachfolge der orthodoxen Kirche an.

Um Ihren Horizont zu erweitern, können Sie zu Exkursionszwecken Kirchen anderer Glaubensrichtungen besuchen, insbesondere wenn sie zu christlichen Konfessionen gehören.

In Bezug auf die Beziehungen der orthodoxen Kirchen zu den Gebeten der Katholiken in ihren Kirchen ist die Position hier komplizierter. Der Abgeordnete der Republik China wird höchstwahrscheinlich der katholischen Kirche die Sakramente der Gemeinschaft verweigern, weil Gemeinschaft in allem eine vollständige Übereinstimmung mit der Kirche bedeutet, und im Fall der Orthodoxen mit den Katholiken gibt es immer noch ein Schisma.

In der Kommunistischen Partei Mitteleuropas (Patriarchat von Konstantinopel) ist dies jedoch in extremen Fällen durchaus möglich. Trotz der Tatsache, dass die orthodoxen Kirchen ihre Nachfolge als Apostolische und Sakramente für Katholiken anerkennen (wenn auch im Fall der katholischen Adoption der Orthodoxie), gibt es keine klare Position bezüglich der Frage der Gebete und der Teilnahme des orthodoxen Mannes an den katholischen Sakramenten.

In den meisten Fällen ist dies verboten, aber ausnahmsweise ist alles möglich.

Ist es möglich, dass Orthodoxe die Moschee besuchen?

Was den Besuch der Moschee angeht, ist aus Sicht der muslimischen Religion alles etwas komplizierter:

• Es ist möglich, eine Moschee nur unter bestimmten Bedingungen zu einem Heiden zu betreten.
• Es ist wichtig, die in der Moschee geltenden Sitten zu beachten.
• Sie können keine Moschee besuchen, wenn Sie beten.
• Sie können die verbotene Moschee in Mekka nicht besuchen. In einem muslimischen Tempel ist es wichtig, strikte Regeln für den Besuch einzuhalten

Es ist wichtig! Niemand kann einem Mann verbieten, in das Haus Gottes einzutreten, egal welcher Religion er angehört. Es ist wichtig, die in diesem Glauben angenommenen Gesetze einzuhalten. Die Tempel anderer Konfessionen zu besuchen, ist für eine gut etablierte Person wünschenswert, die den Brauch ihrer Kirche nicht mit anderen vergleicht.

Besuchsregeln in einem katholischen Tempel

Der Aufenthalt in einer katholischen Kirche erfordert die Einhaltung der dort geltenden Traditionen und Verhaltensregeln.

Es ist wichtig, die Bräuche der Katholiken zu kennen:

• Die Erscheinungsregeln für Frauen, die sich im Kirchengebäude aufhalten, sind nicht so streng wie im orthodoxen Glauben. Sie dürfen offiziell mit offenem Kopf und in Hosen im Gottesdienst bleiben. Wenn Sie das wissen, sollten Sie nicht zu offen für die katholische Anbetung sein.
• Für Männer gibt es eine strikte Regel, die Kopfbedeckung in der Kirche zu entfernen.
• Sie können in einer katholischen Kirche nach orthodoxem Brauch getauft werden.
• Es gibt Schiffe mit heiligem Wasser in der Nähe des Eingangs. Wenn Katholiken das Gebäude betreten, stecken sie ihre Finger in das heilige Wasser. Es ist nicht erforderlich, dass eine orthodoxe Person dies tut. Sie sollten nicht in der Tür bleiben.
• Bevor das Abendmahlsakrament ausgeführt wird, schütteln sich die Katholiken die Hand und sagen: „Friede sei mit dir“. Sie sollten diese Regel nicht ignorieren, um die Gefühle der Gläubigen nicht zu verletzen.

Achtung! Anstelle eines Kirchenaltars haben Katholiken ein Presbyterium. Sie ist durch eine Trennwand von der großen Halle getrennt, und einfache Gläubige sollten sie nicht betreten.

Katholiken dürfen während des gesamten Gottesdienstes sitzen, daher gibt es dort viele Geschäfte.

Beichtstuhl in der katholischen Kirche

Während des Gottesdienstes sollte die Stille eingehalten werden. Sie können trotz des Besuchs keine Videokamera und keine Kamera verwenden. Nach dem Gottesdienst können Sie mit dem Priester sprechen, wenn Sie dies wünschen. Hässlich, nahe an den Ständen zu stehen, wo die Katholiken gestehen.

Regeln für den Besuch der Moschee

Der Islam unterscheidet sich sehr vom Christentum, aber Menschen mit einem anderen Glauben dürfen dort nicht eintreten. Es ist wichtig, strengen Regeln für den Besuch eines muslimischen Tempels zu folgen:

• Es ist verboten, Salah zu besuchen. Es ist besser, den Zeitpunkt des Eintritts in die Moschee zwischen dem Gebet zu wählen.
• Schultern, Knie müssen geschlossen sein, Frauen müssen den Kopf bedecken;
• Gehen Sie barfuß in die Moschee, Sie müssen Ihre Schuhe ausziehen, bevor Sie eintreten.
• Es ist verboten, im Gebäude zu essen und zu essen.
• Es ist notwendig, den Ton der Telefone auszuschalten.
• Sie können auch außerhalb der Gebetszeit fotografieren.
• Spenden sind auch nicht verboten.

Frauen dürfen während der Menstruation und des Gebets nicht zur Moschee gehen.

Es ist wichtig! Viele Moscheen haben zwei Eingänge: für Frauen und für Männer. Meistens erhalten Frauen einen separaten Platz zum Beten auf dem Balkon.

darüber, ob die Orthodoxen zu katholischen Kirchen und Moscheen gehen können

17. Januar 2019 13.46 Administrator

Ist es möglich, dass Orthodoxe zu Kirchen anderer Religionen gehen - orthodoxe Gebete

Viele orthodoxe Gläubige fragen sich, ob es möglich ist, Kirchen anderer Religionen zu besuchen. Diese Situation kann bei den Exkursionsprogrammen anderer Länder angetroffen werden. Sie kann durch ein anderes Bedürfnis gezwungen werden, die Häuser Gottes anderer Glaubensrichtungen zu besuchen.

Erzpriester Peter Perekrestov. Kann man mit Katholiken beten? / Orthodoxie.Ru

Viele Orthodoxe nehmen an gemeinsamen Veranstaltungen mit Katholiken teil: Sie diskutieren aktuelle Probleme der Gesellschaft und tauschen Erfahrungen in der Sozialarbeit aus. Solche interreligiösen Ereignisse beginnen und enden oft mit einem gemeinsamen Gebet.

Aber die Kirchenregeln verbieten es, mit einem Heterodoxen zu beten! Was bedeutet ein solches Verbot, ist es nicht veraltet? Der Kleriker der Kathedrale der Ikone der Muttergottes "Freude aller Kummer" der Stadt San Francisco, Erzpriester Peter Perekrestov, beantwortete die Fragen des Neskuchny-Gartens.

- Pater Peter, das kanonische Verbot, mit Nichtorthodoxen zu beten, bezieht sich nur auf Gebete in der Anbetung.

- Kirchenkanone verbieten nicht nur, mit Ketzern zu beten, sondern auch, um ihre Tempel zu betreten, mit ihnen zu essen, sich gemeinsam in einem Bad zu waschen und sogar für sie behandelt zu werden. Es sei darauf hingewiesen, dass in den ersten Jahrhunderten, als diese Kanons angenommen wurden, alle Ketzer kenntnisreich waren, überzeugte Menschen, sich gegen christliche Lehren nicht aus Unwissenheit, sondern aus Stolz interessierten.

Und die Ärzte untersuchten nicht nur den Patienten und verschrieben die Behandlung, sondern beteten und redeten lange, das Thema Glaube war damals relevant. Das heißt, beim Empfang eines ketzerischen Arztes würde der Patient unweigerlich seine Häresie kennenlernen. Für die Ungebildeten in der Theologie des Menschen ist das eine Versuchung. Das gleiche im Badehaus - dort wuschen sie sich nicht nur, sondern verbrachten viel Zeit in Gesprächen.

Die kanonische Regel ist in unseren Tagen relevant, das Leben hat sich geändert. In der säkularen Welt wird wenig über Religion gesprochen, die Wahrscheinlichkeit von religiösen Auseinandersetzungen im Bad oder bei der Ernennung des Arztes ist fast gleich Null.

Wenn wir dieses Verbot jedoch auf das heutige Leben anwenden, bin ich überzeugt, dass eine unvorbereitete Person, die unseren Glauben nicht kennt, lange mit Sektierern sprechen kann, geschweige denn, um sie für eine Tasse Tee ins Haus zu lassen (und viele Sektierer, Jehovisten, Mormonen, predigen) Häuser). Es ist verführerisch, wenig hilfreich und gefährlich für die Seele.

Einige glauben, dass das Verbot des gemeinsamen Gebets nur für die Anbetung gilt, und zu Beginn einer Generalversammlung können Sie beten. Ich glaube nicht. "Liturgie" aus dem Altgriechischen übersetzt als "gemeinsame Sache".

Das Gebet in der Liturgie ist kein privates Gebet eines jeden Gemeindemitglieds, es ist ein gewöhnliches Gebet, wenn alle mit einem Mund, einem Herzen und einem Glauben beten. Und für die Orthodoxen hat jedes gemeinsame Gebet eine liturgische Bedeutung. Ansonsten ist keine Kraft drin.

Wie können Sie mit einer Person beten, wenn sie die Muttergottes und die Heiligen nicht ehrt?

- In der modernen säkularen Welt werden Vertreter nicht nur anderer Glaubensrichtungen, sondern auch anderer Religionen eher als Verbündete in Bezug auf Abtreibung, Euthanasie und andere Phänomene wahrgenommen. Es wäre so schlimm, wenn sie gemeinsam beten?

- Im Westen herrscht die Vorstellung vor, dass nichts wichtig und unwiderstehlich ist. Das heißt, Sie haben Ihren eigenen Glauben, ich habe meinen eigenen und solange wir uns nicht gegenseitig stören. Natürlich müssen wir uns nicht einmischen, und wir müssen alle Menschen lieben und ihre Gefühle respektieren.

Ich musste an den Begräbnissen der Katholiken teilnehmen - Angehörigen unserer Gemeindemitglieder. Ich habe dort aus Respekt vor dem Toten und seiner Familie teilgenommen, aber ich betete nicht für die Anbetung. Ich kann privat für jeden dieser Menschen beten, da ich jeden Tag für meine katholische Großmutter bete: "Herr, erbarme dich deines Dieners."

Und dann, „Gott, ruhen Sie sich aus, Herr“, und auf orthodoxe Weise gedenke ich allen meinen orthodoxen Verwandten. Aber für diese Großmutter kann ich kein Requiem servieren, Teile davon auf dem Proskomid herausnehmen. Kirchengebet - Gebet für Mitglieder der Kirche.

Die Großmutter wusste über Orthodoxie Bescheid, traf ihre Wahl, Sie sollten ihn respektieren und nicht so tun, als wäre sie orthodox. Gebet ist Liebe, aber Liebe muss helfen. Nehmen wir einmal an, dass unser Kirchengebet für die Ruhe von Nichtorthodoxen, Ungläubigen und Nichtgläubigen von Gott gehört wird.

Dann sollten sie logischerweise alle als orthodox vor den Gerichtshof Gottes gebracht werden. Aber sie verstanden die Orthodoxie nicht oder wollten sie nicht verstehen. Wir schaden ihnen nur mit solcher "Liebe".

Der heilige Johannes (Maksimovich) zeigte ein Beispiel echter christlicher Liebe zu nicht-orthodoxen Menschen - ich schrieb ein kürzlich in Moskau veröffentlichtes Buch über ihn. Er besuchte häufig Krankenhäuser, in denen nicht-orthodoxe und nicht-orthodoxe Menschen lagen. Vladyka kniete auf und betete für jeden Patienten. Ich weiß nicht, vielleicht haben einige von ihnen mit ihm gebetet.

Es war ein wirksames Gebet - Juden, Muslime, Chinesen wurden geheilt. Es heißt aber nicht, dass er mit den Heterodoxen betete. Und als er in der Gemeinde sah, dass einer der katholischen Paten in das Metrikbuch aufgenommen worden war, erließ er einen Erlass, um die Namen nicht-orthodoxer Anhänger aus allen Metrikbüchern zu entfernen.

Weil das Unsinn ist - wie kann sich eine nicht-orthodoxe Person für die Erziehung eines Christen verbürgen, der im orthodoxen Glauben getauft ist?

- Aber ist es wirklich schlimm vor einer gemeinsamen Mahlzeit mit einem Katholiken, um „Vater unser“ zu lesen?

- Dies ist wahrscheinlich manchmal zulässig. Auf jeden Fall muss ich vor dem Essen beten. Wenn sich verschiedene Leute versammeln, lese ich mir das Gebet normalerweise vor, ich werde getauft. Wenn jemand anderes anbietet, zu beten, kann die orthodoxe Person Folgendes anbieten: Lassen Sie uns "Vater unser" lesen. Wenn alle Christen verschiedener Konfessionen auf eigene Art und Weise für sich lesen.

Dies wird Gott nicht verraten. Und ökumenische Gebete bei großen Versammlungen ähneln meiner Meinung nach dem Ehebruch. Ein solcher Vergleich erscheint mir angemessen, da im Evangelium die Beziehung zwischen Christus und seiner Kirche als Beziehung zwischen dem Bräutigam (Lamm) und seiner Frau-Braut (Kirche) beschrieben wird.

Betrachten wir das Problem also nicht unter dem Gesichtspunkt der politischen Korrektheit (hier werden wir definitiv keine Antwort finden), sondern im Kontext einer Familie. Die Familie hat ihre eigenen Regeln. Liebe ist mit der Familie verbunden, und der Begriff der Treue ist eng mit dem Begriff der Liebe verbunden. Es ist klar, dass auf der Welt jeder mit vielen Menschen des anderen Geschlechts kommunizieren muss.

Es ist möglich, Geschäftsbeziehungen mit ihnen zu haben, Freunde zu sein, aber wenn ein Mann eine Beziehung zu einer anderen Frau eingeht, ist dies Verrat und eine (für seine Frau) rechtliche Grundlage für die Scheidung. In ähnlicher Weise das Gebet... Die Frage des Gebets mit Nichtorthodoxen wird normalerweise entweder von spirituellen Menschen aufgeworfen, für die die guten Beziehungen die Hauptsache sind, oder öfter von Apologeten des Ökumenismus.

Ja, die Hauptsache ist Liebe, Gott ist Liebe, aber Gott ist auch Wahrheit. Es gibt keine Wahrheit ohne Liebe, aber Liebe ohne Wahrheit. Ökumenische Gebete verwischen die Wahrheit. „Möge Gott bei uns anders sein, aber wir glauben an Gott, und das ist die Hauptsache“ - das ist das Wesentliche des Ökumenismus. Niedriger hoch In den achtziger Jahren haben sich die Orthodoxen aktiv der ökumenischen Bewegung angeschlossen.

Antworten Sie mir bitte, dank der Aussage der Orthodoxie bei ökumenischen Versammlungen, dass mindestens eine Person zur Orthodoxie konvertiert ist? Solche Fälle sind mir unbekannt.

Wenn es Einzelfälle gab (tatsächlich führt der Herr selbst jeden zum Glauben, aber für ihn ist alles möglich), wurden sie zum Schweigen gebracht, schon deshalb, weil sie nicht dem ökumenischen Geist entsprechen - Toleranz und Toleranz gegenüber jedem und allem. Ich kenne Fälle, in denen Menschen nach Russland kamen, in Kirchen für die Liturgie beteten und zur Orthodoxie konvertierten.

Oder sie gingen in Klöster, sahen Älteste und bekehrten sich zur Orthodoxie. Aber dass jemand ökumenische Versammlung zur Wahrheit führte, hörte ich nicht.

Ein solches gemeinsames Gebet trägt also keine Früchte, aber durch die Früchte erkennen wir die Richtigkeit unserer Handlungen. Deshalb hat ein gemeinsames ökumenisches Gebet keinen Sinn.

Und ich glaube, dass das Gebet mit Ketzern heute nur für ökumenische Treffen relevant ist.

- Gemeinsam treffen wir uns, diskutieren Probleme, tauschen Erfahrungen in der Sozialen Arbeit aus und betrachten sie gleichzeitig als Ketzer?

- Natürlich versuchen wir heute, niemanden als Ketzer zu bezeichnen. Dies ist nicht nur falsch, sondern auch unwirksam. Ich begann damit, dass in den ersten Jahrhunderten jeder Ketzer bewusst gegen eine einzige Kirche ging.

Heute, in der säkularen Welt, kommt die Mehrheit in einem bewussten Alter zum Glauben, und in der Regel beginnen die Menschen mit einer Religion oder Konfession, die in ihrem Land, ihrer Familie, traditionell ist. Viele sind jedoch an anderen Religionen interessiert, sie möchten mehr darüber erfahren. Einschließlich über Orthodoxie.

"Guten Tag! Sie sind ein Ketzer! ”- beginnen wir mit einer solchen Person ein Gespräch? Sein Interesse an der Orthodoxie wird verschwinden. Unsere entgegengesetzte Aufgabe besteht darin, den Menschen zu helfen, zur Wahrheit zu gelangen.

Wenn eine Person ein echtes Interesse an der Orthodoxie hat, verstehen will, Bücher liest, mit orthodoxen Priestern und Theologen kommuniziert, erkennt er irgendwann, dass seine religiösen Ansichten der orthodoxen Kirche per Definition Häresie sind. Und treffen Sie Ihre Wahl.

In den USA ist in den letzten Jahren ein rasches Wachstum der orthodoxen Gemeinschaften zu verzeichnen, vor allem auf Kosten der amerikanischen Ureinwohner. Warum gehen Amerikaner zur Orthodoxie? Sie sehen die Tradition, die Unveränderlichkeit des Glaubens Christi.

Sie sehen, dass andere Kirchen der Welt Zugeständnisse machen, was das weibliche Priestertum und gleichgeschlechtliche Ehen angeht, und die Orthodoxie hält sich an die Gebote.

In Russland spürt man das nicht, aber für uns ist das ein echtes Problem - in San Francisco gibt es in jedem Viertel Kirchen verschiedener Konfessionen.

Anweisungen. Was sollten orthodoxe Christen im Ausland nicht tun?

Orthodoxy.fm

Die Ferienzeit ist in vollem Gange. Hunderttausende unserer Landsleute werden in die Ferienorte Russlands und ins Ausland geschickt. Diese Anweisung ist für sie.

Es ist jedoch für niemanden ein Geheimnis, dass unsere Person sich die Mühe macht, die Anweisungen nur zu lesen, wenn die Sache nicht abgeholt oder beschädigt wurde. Dieser Charakterzug erstreckt sich auf alles auf der Welt.

Schwimmen ist verboten? Hier werden wir schwimmen und Fische fangen und dann noch eine Autowäsche. Rauchen verboten? Wir werden rauchen, während wir auf einer Gasflasche sitzen. Ein russischer Mann, als ob er dem Schicksal trotzt, der gesunde Menschenverstand.

Dies zeigt sich insbesondere im Ausland, zumal dort Anweisungen in einer unverständlichen Sprache geschrieben sind.

Zum Beispiel entschied sich unser Mann für einen Besuch in Paris, Istanbul oder Pattaya. Turnschuhe im Koffer und im Flugzeug. Es gibt keine Zeit, Nachschlagewerke und Anleitungen zu lesen und sich für kulturelle Besonderheiten zu interessieren. So gerät er in unliebsame Geschichten, nach denen die Internetressourcen voller Schlagzeilen sind, wie zum Beispiel: "Russische Touristen zahlen 10.000 Dollar für beleidigende thailändische Gläubige."

Viele russische Touristen, die sich selbst orthodox nennen, vernachlässigen die elementaren Verhaltensregeln in einem fremden Staat und die Gesetze der geistigen Sicherheit.

Also Europa

Das alte Europa ist voll mit katholischen und lutherischen Kathedralen.

Aber auch wenn Katholizismus, Lutheraner und andere Zweige des europäischen Protestantismus, wie die orthodoxe Kirche, zum Christentum gehören, bedeutet dies nicht, dass ein orthodoxer Christ zu einer katholischen Kirche oder protestantischen Kongregation gehen kann, um seiner Seele zu dienen und an der Anbetung teilzunehmen. Es kommt oft vor, dass einheimische Touristen aus Neugier oder als Teil einer Exkursion in die Kirche oder Kirche gehen - und es gibt eine Liturgie: Es passiert und es spielt keine Rolle. Es ist eine Frage der gemeinsamen Teilnahme an Riten: Nun, zum Beispiel kann das Symbol des Glaubens mit Änderungen gelesen werden, die die Orthodoxie nicht akzeptiert, und jetzt macht der orthodoxe Christ einen kurzen Schritt in Richtung Rückzug vom Glauben. Was denkst du, ist es gut?

Es ist wichtig, sich an eine einfache Regel zu erinnern: Die orthodoxe Kirche, die sich um die geistige Gesundheit ihrer Gemeindemitglieder kümmert, segnet die orthodoxen Christen nicht, um an gemeinsamen Gebeten und Ritualen mit nicht-orthodoxen Christen teilzunehmen.

Warum so streng? Sogar in der Medizin gibt es eine Regel: Wenn Sie von einem Arzt behandelt werden, sollten Sie nicht in zehn anderen Räumen herumlaufen. Wahrscheinlich ist dies nicht der genaueste Vergleich, aber wenn Sie nicht auf Details eingehen, ist dies ausreichend.

In einigen westeuropäischen Tempeln gibt es jedoch übliche christliche Schreine, wie zum Beispiel: die Reliquien des hl. Nikolaus im italienischen Bari, die Dornenkrone in der Pariser Kathedrale von Notre Damme, die Relikte des Apostels Jakobus im spanischen Galizien. Ein orthodoxer Christ kann sicherlich vor diesen großen Schreinen beten.

Aber auch hier als Teil eines Einzelgebets oder bei orthodoxen Klerikern, die manchmal Gebete dienen. Sieh dir das katholische Gebet an, bete unter der Dusche - das kannst du, aber du solltest dich nicht auf katholische Weise von links nach rechts taufen lassen und im Allgemeinen nachdenken, bevor du etwas tust.

Auch Kerzen sollten nicht gedankenlos aufgestellt werden: Nicht alle katholischen Heiligen werden in der Orthodoxie als solche verehrt. (Das Problem ist, dass die Kriterien der Heiligkeit in der späten katholischen Kirche so sind, dass einige orthodoxe Gelehrte Haare auf dem Kopf stehen und sich bewegen.

) Wenn Sie also nicht sicher sind oder ein schlechtes Verständnis für solche Feinheiten haben, ist es besser, überhaupt kein Risiko einzugehen und keine Kerzen zu kaufen. Und wenn Sie sich bereits gekauft und ausgeliefert haben, wissen Sie nicht, an wen, dann können Sie beten, aber nur für die Ruhe seiner Seele.

Wenn Sie unbewusst an nicht-orthodoxen Gottesdiensten oder Sakramenten teilgenommen haben und ein getaufter orthodoxer Christ sind, gibt es einen Grund, diesen orthodoxen Priester zu bekennen.

Südostasien

Orientalischer Geschmack Einkaufen Und wie üblich spiritueller Tourismus. Indien oder Thailand und vielleicht Vietnam - spielt keine Rolle.

Denken Sie daran, um die einheimischen Statuen und Götter anzubeten, die Geister der Opposition gegen Gott sind, wie sie in der Heiligen Schrift (Bibel) sagen, Kerzen auf sie setzen, Räucherstäbchen vor ihren Statuen auf das Feuer werfen, sie mit Milch gießen und „Prasad“ (besonderes Ritual) essen Lebensmittel, die in Tempeln verteilt werden können (Anmerkung: Das Essen dieser Nahrung bedeutet, an Götzenopfern teilzunehmen]), Notizen in Tempeln hinterlassen, an religiösen Prozessionen teilnehmen, den Segen von buddhistischen Mönchen oder indischen Yogis erhalten - ist der Orthodoxie streng verboten isianinu Alle Tempel- und nichtkirchlichen Aktivitäten und andere Aktivitäten von religiöser Bedeutung, auf die eine oder andere Weise, die mit dem Gebet und der Berufung von Gottheiten oder Energien zusammenhängt, sind für einen Christen inakzeptabel und sind Götzendienst und Abweichung vom Glauben.

All dies ist nichts anderes als eine Verletzung der ersten und zweiten Gebote:
1. Ich bin der Herr, dein Gott... Ja, du wirst keine anderen Götter vor mir haben.
2. Machen Sie sich nicht zu einem Götzenbild und zu keinem Bild von dem, was oben im Himmel ist und was sich auf der Erde unten befindet und was sich im Wasser unter der Erde befindet.

"Es ist besser, ein leckeres Mittagessen zu verlieren und hungrig zu bleiben.
wie schwer zu sündigen, indem man sich dem Dämon beugt "

Egal wie neugierig Sie sein mögen, egal wie hartnäckig der Führer, Ihr Kamerad oder der Barker vor Ort sind - stimmen Sie nicht zu.

Die Teilnahme an solchen Ritualen, hinduistisch oder buddhistisch, ist für einen orthodoxen Christen eine schreckliche Sünde, es ist eine Sünde, wenn man auf den Einen Gott verzichtet und Dämonen anbetet.

Selbst wenn Sie eingeladen wurden, die Einheimischen zu besuchen und erklärt haben, dass der Gast der Gottheit zu Hause ein Geschenk bringen sollte - sind Sie nicht einverstanden. Es ist besser, ein leckeres Mittagessen zu verlieren und hungrig zu bleiben, als hart zu sündigen, indem er sich dem Dämon beugt.

Wenn Sie an einer ähnlichen Veranstaltung teilgenommen haben, müssen Sie diese Sünde gestehen. Dem Christen auf diese Weise dienend, wird einem Christen der Schutz entzogen - der göttlichen Gnade und öffnet die Türen seiner Seele für die "Geister des Bösen der Himmel".

* Buddhismus ist eine traditionelle Religion für Russland, und wir behandeln Buddhisten mit großem Respekt. Aber der Buddhismus bestreitet, Eins zu sein und sich als Persönlichkeit Gottes zu erkennen - der Schöpfer der Welt. Dies ist für einen orthodoxen Christen völlig inakzeptabel. Die Teilnahme an buddhistischen Veranstaltungen ist für Christen verboten.

Naher Osten (Türkei und Israel)

Die Türkei ist ein besonderer Ort für einen orthodoxen Christen. Das ehemalige byzantinische Reich ist der Ort des Lebens und des Wirkens der heiligen Apostel, der großen Heiligen der Kirche, wie John Chrysostomos, Basilius des Großen, Gregory des Theologen. Ort der ökumenischen Räte. Ein Ort der großen Wunder und Heiligenleistungen.

Die Sofia-Kathedrale von Istanbul, die auf wundersame Weise überlebt hat, ist das mystische Zentrum des ehemaligen Reiches. Aber hier gab es einen Ort der Versuchung. Jemand hatte ein Loch in einer der Säulen der Kathedrale ausgewählt. Und jetzt wird kein Touristen mit Selbstachtung vorbeikommen, um nicht den Daumen in diesem Loch im Kreis zu drehen. Für viel Glück.

Und auf dem Rückweg aus der Türkei nimmt er immer noch ein Andenken mit - das sogenannte. Fatimas Auge. Einheimische glauben, dass es vor dem bösen Blick schützt. Aber er „schützt“ orthodoxe Christen vor dem normalen geistigen Leben, denn alle diese Augen von Fatima sind nichts als banaler Aberglaube, der an Götzendienst grenzt. Ja, und Finger drehen sich in Spalten - auch Aberglaube.

Wenn Sie eine solche Sünde hatten, muss dies auch bei der Beichte gesagt werden.

Und schließlich das Heilige Land - Jerusalem

Es scheint so, als würden wir unsere orthodoxen Touristenabenteuer auf seinem Kopf finden?

Ja sehr einfach Und wer stopft die Notizen an die Klagemauer? Und wer schlägt seine Stirn gegen diese Wand und küsst sich? Einschließlich unserer Ich möchte diesen Leuten sagen: Entweder entfernen Sie das Kreuz oder schneiden Sie die Beschneidung ab.

Bist du Juden? Dies sind die Überreste ihrer alttestamentlichen Kirche, die von den Römern gemäß der Prophezeiung von Christus dem Erretter zerstört wurde („und sie werden keinen Stein in Ihnen lassen, der nicht weiß, wann Sie zu Besuch gekommen sind“ (Luk. 19: 44). Wir machen in jedem Tempel Notizen. Über Gesundheit, über Ruhe, über das Geben von Kindern, Geist und so weiter.

Und sie werden nicht in gnise begraben (auf dem örtlichen jüdischen Friedhof, wie es bei den Aufzeichnungen der Mauer der Fall ist) und den Priester im Gottesdienst lesen und sogar mit den Gemeindemitgliedern beten. In jedem Tempel kann es zu einem Schlag und Schrei kommen, allerdings nur im Rahmen des Anstands.

Protodeacon Dimitri Tsyplakov, Ilya Postolov

Orthodoxy.fm

Wie verhalte ich mich in einem katholischen Tempel?

Ich erinnere mich nur an diese Regel, weil sie anlässlich des gemeinsamen Gebetes des Moskauer Patriarchen mit den Katholiken in der Kathedrale Unserer Lieben Frau von Paris wiederholt wurde.

Wenn eine orthodoxe Person mit einer Exkursion zu einer katholischen Kirche kam oder einfach nur aus Interesse kam, sollte sie dort beten? Tatsache ist aber: Der Patriarch hat in der Kirche gebetet. Natürlich ist es besser, dies zu einem bestimmten Zeitpunkt zu tun, um nicht diejenigen zu stören, die zum Tempel gekommen sind, um zu beten.

Bei den Katholiken - kaum. Sie sitzen alle auf Bänken und gehen um die Kirche herum, um gut sehen zu können, nur der Höhepunkt der Unschlüssigkeit.

Nach dem Überschreiten der Schwelle der katholischen Kirche genügt es einem orthodoxen Christen, seinen Kopf leicht zu beugen oder sich nach seiner Gewohnheit zu kreuzen. In katholischen Kirchen dürfen sitzen.

Eine orthodoxe (sowie eine nicht getaufte) Person kann nicht an der Gemeinschaft teilnehmen. Während des Gottesdienstes sollten Sie nicht um den Tempel herumlaufen, laut sprechen und Fotos machen.

Vor der Kommunion in der katholischen Kirche ist es üblich, mit den Worten „Friede sei mit dir!“ Die Hand zu schütteln. Sei also bereit, auch deine Handfläche auszudehnen.

Wie sich Katholiken normalerweise während und außerhalb des Gottesdienstes im Tempel verhalten. Form der Kleidung: frei. Das ist alles Ja das ist es! Es gibt einen Mann, der im Allgemeinen "mit zwei Fingern" als Altgläubige getauft wird, weil er versucht, der Doniconian-Tradition zu folgen. Lass dein Handy den Ton ausschalten.

In Bezug auf liturgische Handlungen: Nicht Katholiken wird nichts anderes verschrieben, als anständiges Verhalten. Sie können auch Ihre Teilnahme am Geschehen zeigen, indem Sie sich im richtigen Moment mit dem Kreuzzeichen überschatten.

Zu Beginn der Messe, wenn der Priester sagt: „Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“, worauf alle antworten, „Amen“ und sich taufen lassen.

Es kann eine Zeit im Leben kommen, in der eine Person orthodoxen Glaubens in eine katholische Kirche gehen muss. Priester können ihren Segen nur geben, wenn ein Gläubiger zu allgemeinen christlichen Schreinen pilgert. Wie in der orthodoxen Kirche gibt es in der katholischen Kirche eine Reihe von Regeln, die wünschenswert sind. 7

Im Tempel ist es nicht üblich, das Gebet zu unterbrechen, selbst wenn Sie mit einer bestimmten Person zusammenkommen. Befolgen Sie die gleichen Regeln, die für jeden Tempel gelten. Wie in der orthodoxen Kirche können Sie in der Kirche nicht rauchen und Alkohol trinken. Wie oben erwähnt, ist es nicht wünschenswert, die Orthodoxen in der Kirche zu beten.

Es ist zulässig, im katholischen Gottesdienst orthodox zu sein, obwohl dies nicht erwünscht ist.

Schade, wenn ich, in der Orthodoxie erzogen, zur katholischen Kirche gehe? Die orthodoxe Kirche ist ketzerisch und deshalb gegen ihre Gemeindemitglieder, die andere besuchen.

Wenn Sie nicht wirklich in die Kirche kommen, ist es Ihnen wahrscheinlich egal, wohin Sie gehen. Daher ist es schwierig, das Format dieser Antworten zu erklären. Aber der Katholizismus ist immer noch nicht orthodox.

Und wer hat gesagt, dass Gott in einer orthodoxen Kirche oder katholischen Kirche ist, in einer lutherischen Kirche oder einem protestantischen Gebetshaus, in einer buddhistischen Pagode oder in einem Vaishnava-Ashram?

Erzpriester Oleg Stenyaev: "Es gibt Fälle, in denen daran nichts auszusetzen ist"

Sie können hineingehen, aber nicht zum Gebet. Ein orthodoxer Christ darf vor ihnen beten, aber nur alleine.

Wir haben den bekannten Moskauer Pfarrer, Erzpriester Oleg Stenyaev, gebeten, diese Fragen zu beantworten. Aber es gibt Fälle, in denen daran nichts auszusetzen ist. Wenn ein Russe in Ägypten Urlaub macht, kann er in Hurghada die koptische Kinissa besuchen, wo ein Teilchen der Reliquien von St.

Ignatius der Gottenträger Ich weiß, dass viele orthodoxe Christen in diesen Tempel kommen, um die heiligen Relikte anzubeten, die sich in der Nähe des Altars befinden.

In Westeuropa, wo sie während der Kreuzzüge eingenommen wurden, gibt es viele christliche Schreine.

Daher ist es nichts Besonderes, dass sich orthodoxe Liebhaber der Vereinigung mit Katholiken dort treffen. Das sind sehr wenige, aber leider auch. Ich drücke mein Bedauern für die abtrünnigen Kleriker aus, nicht für grüne Schweine.

Nein, nur der Vater Oleg (Stenyaev) hat im Seminar anscheinend etwas vermisst. Für die Teilnahme an ihnen wird der Christ aus der Kirche exkommuniziert, und dem Priester wird die Würde entzogen. Was gibt es zu verstehen? Alexander Wassiljewitsch ist nicht wirklich ein direktes Verbot, nicht-glaubende Tempel zu besuchen.

Aber der Christ hörte nicht auf, ein gelangweilter, fauler Tourist zu sein. Aber kann es dort gefunden werden? Nein. Dies ist nur eine Versuchung für die Seele. Wenn der Kanon uns verbietet, in nicht orthodoxen Tempeln zu beten, haben wir dort nichts zu tun. Gnade der Gnade ist anders.

Die Nicht-Orthodoxen aus den Relikten fühlen sich zweifellos auch anmutig, jedoch in einer etwas anderen Form, als wir es uns vorgestellt hatten.

Bevor Sie den Glauben ändern, müssen Sie den Katholizismus gut kennen.

Macht es dir keinen Unterschied, Irina, zu welcher Kirche du gehst? Batyushka, ausgezeichneter Erzpriester Alexey! Er heißt George und bete wenn möglich für ihn.

Rette Gott Sharbel ', aber aus irgendeinem Grund bezweifle ich, dass es gelesen werden kann. Stellen Sie sicher, dass Sie für Sie und Alexey beten. Und Sie sagen, dass wir unterschiedliche Überzeugungen bei Ihnen haben. Glaube ist eins, wie sich herausstellt.

Hallo! Hier eine Auswahl von Themen mit Antworten auf Ihre Frage: Können die Orthodoxen zur katholischen Kirche gehen? Antwort von Jalu Höre nicht auf jemanden, der sagt, dass Gott nur in meiner Kirche ist, ein Narr.

Die Antwort stammt von „Tatjana Frolow“: Es gibt keinen Unterschied für Gott, wo immer Sie hingehen, würden nur die Menschen lieben.

Die Antwort von OlgaRaz ist zweifelhaft, denken Sie hundertmal, ob Sie zum Katholizismus konvertieren müssen... Die Antwort stammt von Vladimir Makarov nur, wenn die Orthodoxen in der Kirche irgendwo in Vilnius nicht in der vollen Uniform des russischen Fallschirmjägers auftauchen.

Es gibt eine solche Seite: pravoslavie.ru - hier befindet sich das Kloster Sretensky in Moskau. Hier können Sie eine Frage hinterlassen, die von einem der Mönche beantwortet wird. Ich habe eine ähnliche Frage wie Sie gefunden: Wie sollte sich eine orthodoxe Person beim Besuch einer katholischen Kirche (als historisches Denkmal) verhalten? Kann man Kerzen setzen und das Kreuzzeichen überqueren?

Der Herr hat dir das gesagt, oder vielleicht hat der Vater dir in der Kirche etwas gesagt? Ihre Freundin stand wahrscheinlich nicht auf dem Weg zu Gott - nur weil sie in die Kirche geht.

Fragen Sie sie irgendwie, ob er das orthodoxe Symbol des Glaubens auswendig kann... Die Antwort wird sicherlich negativ sein (und wenn ja, kennt sie die Dogmen des orthodoxen Glaubens, aber jetzt kennt sie sie nicht... Verstehen Sie? Liebe zum Nachbarn. "

Und was lehrt die Kirche? - kommunizieren Sie nicht mit Ketzern und Renegaten (Schismatikern), und der Tempel ist das "Haus des Gebetes".

Stimmen Sie nicht mit dem überein, was der heilige, rechtschaffene Johannes von Kronstadt gesagt hat (Anmerkungen aus seinem Tagebuch): „Wie heilig ist der orthodoxe Glaube und die Kirche! Die Kirche befriedigt alle Bedürfnisse des menschlichen Geistes und rettet jeden, der ihr treu und bis zum Ende ihres Lebens treu ist. Ehre sei deinem Glauben, Herr, heilige Orthodoxe. Und weil... Ich habe nur gesagt: „Gott hat weder katholische noch protestantische oder orthodoxe Christen.

Hallo! Kann ein Christ (eine Person, die sich nicht an einen klaren Glauben hält, aber an Christus und an das Gesetz Gottes glaubt) in eine katholische Kirche gehen, um geistig gesättigt und gesund zu sein? Wir haben oft Angst, dass der Besuch des Tempels einer anderen christlichen Bewegung ein Verrat an unserer Kirche ist.

Aber Gott muss in der Seele eines jeden Menschen sein, und Feindschaft zwischen den Kirchen ist nach dem Gesetz Gottes unzulässig. Der Geist Gottes atmet, wo sich der Glaube in Seinen Dienern oder Anhängern manifestiert.

In dieser Antwort auf Ihre Frage fordere ich die Menschen nicht auf, ihren Glauben aufzugeben oder von einer Religion zur anderen zu wechseln.

Was tun, wenn Sie orthodox sind und sich an Orten befinden, an denen es keine orthodoxen Kirchen gibt?

Ist es möglich, dass ein Orthodoxer einen katholischen Tempel betritt?

Ich verstehe ungefähr psychologische Hilfe, aber wenn zum Beispiel jemand ohne Existenzgrundlage bleibt oder behindert wurde, kann die orthodoxe Kirche ihm helfen? Junge Leute und Detvolra gehen nach dem Gottesdienst gerne in die Kirche (wie im "Interessenverein"), nur um sich zu verständigen, sie komponieren Lieder.

Nur wir leben in der Ukraine, die Gemeinde ist katholisch. Und zu Ostern in der Kirche bemerkte der Vater, wie Polina ernsthaft betete (ihre Urgroßmutter lehrte sie alles) und lud sie ein, an einem orthodoxen Gymnasium (in der Nähe der U-Bahnstation Sviblovo) zu studieren. Je weniger die orthodoxe Kirche an Bedingungen geknüpft ist, desto mehr wird sie ihre Gemeinde haben, denke ich.

In „From a year to 3“ entstand ein sehr interessantes Gespräch über die Taufe eines Kindes (Papa-Atheist, Muttergläubiger). Jemand sagte den Eltern des Jungen, dass in solchen Fällen das Kind eine dritte Religion haben muss (.). Der Junge wurde in der orthodoxen Kirche getauft. Tochter geht in einen katholischen Garten.

Am Morgen haben sie ein kleines Gebet, alle religiösen Feiertage werden groß gefeiert, sie erklären viel und erzählen vom Leben Christi, von den Zehn Geboten usw. Heute sagt mein Gesprächspartner, ein katholischer Priester des Tempels in der Stadt Chiari, dass es gut wäre, einmal in der Woche in der Kirche zu erscheinen.

Und Ihre Aufgabe als gebildeter Mensch ist es, ein Kind in Sachen Religionsgeschichte aufzuklären, sowohl als orthodoxe, katholische, protestantische und (nicht fallen) Muslime als auch Buddhisten.

Oder gewöhnen Sie sich einfach daran, oder lassen Sie sich während der Liturgie nicht taufen. Ich wollte ein halbes Jahr lang eine Vierzig-Leere bestellen (wer weiß es nicht - dies ist ein mehrtägiges Gebet für Gesundheit, das im Kirchenladen bestellt werden kann und das einen starken göttlichen Schutz gibt).

Als sie anfing, nach Namen zu fragen, zögerte ich, da ich wusste, dass die Namen einiger Mitglieder unserer Familie in den orthodoxen Festen nicht sind und sie keine anderen Namen für das Gebet akzeptieren. Ich denke, es ist zu viel, um einem Katholiken in einer orthodoxen Kirche das Knie zu beugen. Lassen Sie mich als Orthodoxe eingreifen. Darüber hinaus sind nicht alle (m.

so weit?) in orthodoxen kirchen nehmen die heterodoxen adäquat wahr.

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