Ernährung durch den Heiligen Geist 607

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Ernährung durch den Heiligen Geist 607

Für diejenigen, die an der Fähigkeit, ohne Fleisch zu leben, Zweifel haben, schlage ich vor, seinen Freund zu treffen, der "vom Heiligen Geist nährt". In Russland haben viele von einem 76-jährigen Rentner aus Krasnodar, Zinaida Grigorievna Baranova, gehört oder gelesen, der seit dem 18. April 2000 nichts mehr gegessen oder getrunken hat. Nachdem er nach dem Tod ihres Sohnes eine Invalide der zweiten Gruppe geworden war, hatte er im Oktober 1993 jegliche Hoffnung verloren, den Ärzten zu helfen Ich wechselte zu einer Milch-Gemüse-Diät, begann mit der Reinigung des Körpers und interessierte mich für Spiritualität. Sie arbeitete von morgens bis abends in den Ausläufern des Kaukasus an ihrer Datscha, versuchte die Welt aufmerksam zu machen und auf ihre inneren Gefühle zu hören. Sie glaubte, dass Gott in jedem Atom ihrer Schöpfung gegenwärtig ist und versuchte, seine ständige Präsenz in allem zu spüren.

Nach und nach vergaß sie all ihre Beschwerden und vor Beginn der Fastenzeit im Jahr 2000 erkannte sie die Möglichkeit, auf körperliche Ernährung zu verzichten, und nach 23 Tagen stellte sie fest, dass sie auch auf Wasser verzichten konnte. Zinaida Grigorievna vertraute meiner inneren Stimme und fühlte Liebe und Fürsorge von oben. Sie hörte auf, Wasser zu trinken, und nach einer Weile wurde ihr klar, dass ihr Körper wieder aufgebaut wurde und sie die ganze Zeit so leben konnte. Notwendiges Körperwasser dringt durch die Lunge sowie durch die Poren des Körpers beim Duschen ein.

Mitarbeiter des Krasnodar Diagnostic Center, in dem sie nach Foll und Kirlian (Zinaida Grigorievna gegen Operationen) untersucht wurde, berichteten, dass sie für unsere Zeit eine bemerkenswerte Gesundheit hatte: ideale Indikatoren für den gesamten Organismus! Zinaida Grigorievna selbst nennt ihr Essen primäres Essen und raues Essen ist sekundäres Essen, was bedeutet, dass Pflanzen einer Person helfen, die Energie der Sonne zu assimilieren.

Menschen, die überhaupt nichts essen, werden Brezoreanisten genannt, und auch sie werden in zwei Arten unterteilt: "Sonnenesser" - diejenigen, die Sonnenbäder nehmen und Wasser trinken; und diejenigen, die voll auf pranicheskoe Essen umgestellt haben und nicht einmal das Bedürfnis dafür haben. Sie werden "den Heiligen Geist essen" genannt.

Zu Beginn des XX Jahrhunderts. Akademiker Wernadskij bestätigte die Existenz dieses Phänomens durch die Tatsache, dass sich praktisch alle notwendigen chemischen Elemente in der Luft im gasförmigen Zustand befinden und jeder gesunde Organismus in der Lage ist, die für seine Vitalaktivität erforderlichen komplexen Verbindungen daraus zu synthetisieren.

Der Übergang eines Erwachsenen zur Luftnahrung ist für die Medizin keine Neuigkeit, aber Prahlad Jani, ein 82-jähriger Einwohner von Gujarat in Indien, der diese "Diät" seit mehr als 74 Jahren befolgt, ist eine erstaunliche Bestätigung für die "Nützlichkeit einer solchen Ernährung". Trotz der Tatsache, dass Prahlad sich mit acht Jahren absolut weigerte zu essen und zu trinken, wuchs er die ganze Zeit und entwickelte sich normal. Seit vielen Jahren lebt er in einer Höhle, die sich ständig in einer meditativen Trance befindet, die im Hinduismus "Samadhi" genannt wird.

Um Skeptiker zu zerstreuen, stimmte Prahlad einer medizinischen Untersuchung im Stirling Hospital in Ahmedabad zu. In der Station wurde eine Videokamera installiert, um jede Bewegung des Patienten aufzuzeichnen.

Die Ärzte führten eine gründliche medizinische Analyse des Zustands seines Patienten durch und schlussfolgerten, dass sein Körper einwandfrei funktionierte, er keine einzige Erkrankung oder Organstörung gefunden hatte und sich in ausgezeichneter körperlicher Verfassung befand. Er hat überhaupt keine Exkremente, aber der Körper gibt regelmäßig einige Tropfen Urin ab, die von den Wänden der Blase aufgenommen werden. Der psychische Zustand von Prahlada Jani wird von Ärzten ebenfalls als völlig normal erkannt. Er denkt vernünftig, ist nicht nervös, ist nicht irritiert und hat immer gute Laune.

Einer der Anführer der „Sonnenesser“ ist der Australier Jasmukhin, der seit neun Jahren Pflanzennahrung gegessen hatte, dann studierte sie vier Jahre lang den Übergang von indischen Yogis zu Prana-Lebensmitteln und seit 1994 hat sie nichts gegessen. Jasmuhin ist Autor mehrerer Bücher über den Übergang zu Pranicheskoe-Essen; Sie hält zahlreiche Schulungsseminare ab und ist überzeugt, dass der nächste Schritt der Evolution der Übergang der Menschheit zur Ernährung der Energie des Kosmos ist. Ihre Anhänger haben ihre eigenen Websites im Internet und geben gerne Informationen zu diesem Thema weiter.

Wenn Sie den Wunsch haben, auf Lufternährung umzustellen (so übersetzt der Begriff "Brezoreanism" von Englisch "atmen" - "atmen"), ist besonders zu beachten, dass dies einige Jahre lang eine besondere und gründliche Vorbereitung erfordert.

Zuerst müssen Sie mindestens 7 Jahre pflanzliche Nahrung zu sich nehmen, alle Organe und Strukturen des Körpers vollständig reinigen, alle Energiezentren reinigen und aktivieren (durch die die direkte Wahrnehmung der kosmischen Energie stattfindet), und vor allem - lernen Sie „demütige Weisheit“ und spüren Sie die Manifestation der Gnade in jedem Ereignis und die Liebe Gottes.

Trotz der Tatsache, dass es Beispiele für einen intuitiven Übergang zur pranischen Macht gibt, sollte der bewusste Umstieg auf Nahrung durch den "Heiligen Geist" nur unter fachkundiger Anleitung erfolgen. Denken Sie auch an das Hauptkriterium: Wenn Sie während des Fastens ein wenig abnehmen, bedeutet dies, dass Sie noch nicht dazu bereit sind. In Europa gab es drei Fälle, in denen Menschen an Erschöpfung starben und versuchten, ihre Körper dazu zu zwingen, gewaltsam auf Nahrungsmittel umzustellen. Solche Versuche sind ebenso vergeblich wie der Versuch, schwanger zu werden und die Pubertät noch nicht zu erreichen.

Es ist noch nicht bekannt, inwieweit die Nahrung des „heiligen Geistes“ populär wird, aber in jedem Fall ist es sinnvoll, zunächst mit einer Milch-Gemüse-Diät zu beginnen.

Diejenigen, die sich für Brezoreanismus interessieren, können an Zinaida Grigorievna an die Adresse schreiben: Region Krasnodar, Siedlung Kutais, Gorny, 7, Baranova Zinaida Grigorievna; oder rufen sie zu Hause an: 8 (86159) 48526, sie ist immer froh zu reden, bat sie jedoch um eine Bitte - nicht später als neun Uhr abends anzurufen: klüger am Abend!

http://studepedia.org/index.php?vol=2post=45755

Athos Heilige und Älteste über Fasten und Mäßigkeit

St. Gregory Palamas

Gleich den Aposteln Cosmas Aetoli

Möge Gott von Gott vorausgesehen sein, der uns drei Arten des Umgangs mit dem Teufel gewährt hat: Geständnis, Fasten und Gebet.

Rev. Nikodemus der Heilige

Einige lehnen es jedoch nicht ab, den Wunsch nach reichlicher und süßer Nahrung zu befriedigen, was die Würde des Posten völlig zerstört.

Erinnern Sie sich also immer an die Worte des Psalmisten, wenn Sie essen oder trinken: Geht Kai von meinem Blut, geht es jemals weg? (Psalm 29, 10) - und wiederholen Sie dies oft, um sich von Multi-Tasting und Multi-Fütterung zu befreien.

Halten Sie den Kehlkopf von der Dummheit fern, halten Sie ihn und vor Verurteilung, Verschlagenheit und untätigen Gesprächen fest, denken Sie daran, dass wir für jedes leere Wort beim Jüngsten Gericht eine Antwort geben werden (siehe: Matthäus 12, 36), und lassen Sie Ihre Worte immer mit Salz der Gnade auflösen der Apostel Paulus befiehlt (siehe Spalte 4, 6).

Rev. Silouan der Athonit

Für gesunde Jugendliche ist Mäßigung der stärkste Zügel gegen Leidenschaften, die notwendig sind, damit der Geist regieren und Frieden herrschen kann. Dann, in der Reinheit ihrer Herzen, können sie die Menschen rein sehen, während Engel die Engel betrachten. Diejenigen, die sich nicht dagegen wehren und wild leben, sehen Engel sogar fleischlich an, wie die Leute von Sodom, die sich von Gott entfernt haben.

Die natürliche Folge davon ist, dass diejenigen, die ihr wohlgenährtes Fleisch und den Komfort des Lebens lieben, die Menschen fleischlich lieben und von ihrem eigenen Fleisch geistig zerstört werden.

Wenn sich jemand freut, dass er nicht aus Liebe zu Christus isst, dann isst er wirklich. Wenn er aus Liebe zu Christus das Geschmacklose dem Geschmacklichen vorzieht, dann genießt er durch das Geschmacklose Christus.

- Heronda, worauf sollten wir in der Fastenzeit besonders achten?

"Zum Adel, zum geistigen Adel."

- Ist der Große Posten - ist dies nicht die Zeit hauptsächlich Reue?

- Adel, Adel, sich mit Christus zu vereinen - ohne diesen Erfolg ist kein Erfolg möglich. Wenn Sie wüssten, was Adeligen gibt, würden Sie ihn Tag und Nacht verfolgen und den Traum vergessen. Wenn ein Mensch den geistigen Adel sorgfältig bedenkt, wird er die Größe Gottes in ihm verborgen finden!

- Was genau ist ein Adel?

- Der geistige Adel ist geistige Überlegenheit, Opferbereitschaft. Eine edle Seele verlangt nur von sich selbst, aber nicht von anderen. Opfert sich selbst für andere, sucht keine Vergeltung. Vergisst, was gibt, aber erinnert sich an alles, was er bekommt. Besitzt Anständigkeit, Demut, Einfachheit, Selbstlosigkeit, Ehrlichkeit... besitzt alles. Es hat die größte Freude und den spirituellen Sprung, der sich freut.

Der geistige Adel trägt die Gnade Gottes, es ist sozusagen ein göttlicher Besitz. Wo es einen Adel gibt, gibt es Stille, Unkenntlichkeit, daher ist Christus dort überrascht und der Segen des Lebens Christi.

Elder Ephraim von Philothea

In der Fastenzeit muss man nicht nur auf Nahrung verzichten, sondern vor allem auf böse Lüste. Jeder Christ, der das Heil erlangen will, muss seine Gedanken sammeln und seine Entschlossenheit einsetzen, um einfacher, bescheidener zu leben, um Fleiß nicht auf die äußere, sondern auf die innere Dekoration zu richten. Das äußere Gefäß bricht zusammen, zerfällt, wird zur Beute von Würmern und verfällt. Und die Schönheit der Seele ist nicht nur dem Verfall nicht ausgesetzt, sondern im Gegenteil, durch den Geist Gottes verschönert, wird sie immer mehr veredelt.

Und wenn Gott unsere Augen berührt, bedanken wir uns bei ihm, demütigen uns und offenbaren unsere Schwäche vor Ihm: Nur durch Seine Barmherzigkeit können wir umkehren und nicht, weil wir zur Umkehr fähig sind. Und die Tatsache, dass wir an Gott glauben und unsere eigene Sündhaftigkeit erkennen, ist alles ein Geschenk der Gnade Gottes, seiner Barmherzigkeit. Wenn Grace eine Person nicht überschattet, wird sie sich niemals ändern.

Die Tatsache, dass wir über die Bekehrung nachdenken, dass wir umkehren, sich ändern, ist Gottes Gnade...

Lasst uns die ganze Zeit bereuen, die uns noch bleibt. Gott ist so gut, der himmlische Vater hat ein so großes Herz, dass jeder einen Platz in Ihm hat; Die Hauptsache ist, dass wir uns vor allem jetzt mit Reue und Bekenntnis an ihn wenden.

Wir werden an der Liturgie der Presanctified Gifts teilnehmen, weil sie voller Reue und Gnade sind...

Wir zwingen uns dazu, wachsam und nüchtern zu sein; Wir werden mit Nachlässigkeit und Entspannung kämpfen, weil sie verhindern, dass jemand die Segnungen Gottes wahrnimmt.

Der Teufel kommt und bringt uns Müdigkeit und Schwäche, dann flüstert er: "Machen Sie keine Bögen, stehen Sie nicht zum Gebet, Sie sind müde, schlafen mehr, weil Sie einen Job haben und so viele andere Dinge." Wir werden nicht auf ihn hören, wir werden uns beeilen, weil wir nicht wissen, was im nächsten Moment passieren wird.

Der heilige Gregor Palam "Zur Verteidigung des Heiligen Schweigens".

Efrem Filofeisky "Die Kunst der Erlösung." Moskau, 2012

Rev. Cosmas Aetoli "Wörter". Moskau, 2009.

Rev. Nikodemus der Heilige. "Unsichtbarer Krieg".

Rev. Nikodemus der Heilige Vater "Über die Aufbewahrung der Sinne". Moskau, 2000.

Elder Paisiy Svyatrets Briefe. Moskau, 2010.

Elder Paisiy Svyatorets "Wörter". Band V. Leidenschaften und Tugenden.

http://www.agionoros.ru/docs/530.html

Wie haben sich die Heiligen verschiedener Nationen ernährt?

Was haben sie wie oft gegessen?

Die ersten christlichen Einsiedler, die vom Volk des alten Glaubens verfolgt wurden, gingen beispielsweise in die ägyptischen Berge, wo sie in Höhlen lebten und von Quellwasser und Datteln ernährt wurden. Kein Wunder, dass diese Frucht, die bereits zum Verzehr aus der Dattelpalme fällt, "Brot der Wüste" genannt wird. Es enthält viele verschiedene chemische Elemente, die den menschlichen Körper bei guter Gesundheit des Körpers und des Geistes perfekt unterstützen.

Russische Einsiedler, die als Heilige eingestuft wurden, mussten unter schwierigen Bedingungen mehr überleben, denn im Winter gibt es keine Termine, aber selbst gewöhnliches Unkraut wird nicht beobachtet. Deshalb aßen sie im Sommer auch Quellwasser, zum Beispiel eine Pflanze wie "Sneep", die Gärtner heute als schädliches Unkraut betrachten. Für die Winterperiode bewahrten die Einsiedler ihre Träume und trockneten sie im Schatten. Und nichts, lebte 90-100 Jahre in vollem Verstand und bei guter Gesundheit.

http://www.bolshoyvopros.ru/questions/2705824-kak-pitalis-svjatye-raznyh-narodov.html

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Wovon lebte der heilige Älteste Seraphim von Sarov (über „Verweilen im Gemeinwesen“)

Es ist bekannt, dass der heilige ältere Seraphim von Sarov lange Zeit sich von einem Gras ernährte, wie er es "abzureißen" nannte.

So sieht der "gewöhnliche Traum" (Buchtitel) aus:

Hier ist eine separate Anlage:

Hier sind Dickichte Slyti:

Und die leckersten Pflanzen, die noch nicht vollständig erblüht sind und etwas komprimiert und lebendiger aussehen:

Des Weiteren die Beschreibung des Grases "Träume des gewöhnlichen" aus dem Buch von I. A. GUBANOV, I. L. KRYLOV, V. L. TIKHONOV "Wildwachsende Nutzpflanzen der UdSSR" Verlag "GEDANKEN" Moskau 1976 (Was für ein schönes, nützliches und intelligentes Buch, jetzt drucken sie sie nicht. Obwohl es gottlos aus der Sowjet-Ära war, haben sie die Bücher ernst genommen.)

Krankes gewöhnliches A. Podagraria L. (Tabelle 58): Staude mit einem langen horizontalen Rhizom. Untere Blätter mit langen (20–40 cm) Blattstielen, zweimal dreifach gebogen, mit länglich ovalen spitzen Zackensegmenten, oben nackt, kurz weichhaarig, 10–20 cm lang. und etwas größer. Die oberen Blätter sind kleiner, dreifacher, mit kurzen Blattstielen, die in die Scheide reichen. Schirm mit Durchmesser von 7-9 cm., Mit 20-25 Strahlen fehlen Wickel und Wickel. Zähne Kelch unmerklich, weiße Blütenblätter. Die Früchte sind länglich, von den Seiten leicht zusammengedrückt und etwa 3 mm lang., Dunkelbraun mit 5 dünnen Rippen an jeder Mericarpia. Sie blüht im Juni - Juli. Fast im gesamten europäischen Teil (selten auf der Krim), im Kaukasus, in Sibirien, in den Bergregionen Kasachstans und in Zentral-Azin. In Lesax (besonders breitblättrig), durch Schneiden, Gärten, in der Nähe von Wohnungen. Bevorzugt feuchte Lebensräume. Licht erfordert Die Produktivität einer Probe liegt im Durchschnitt bei etwa 12 g rohen Blättern.

Junge Blätter enthalten Vitamin C, sie werden für frische Lebensmittel und Suppen verwendet. Blätter können zur späteren Verwendung fermentiert werden. In der Volksmedizin und Homöopathie wird die Pflanze bei Gicht und Rheuma eingesetzt.

Hier sind die Zeilen aus dem Buch "Das Leben der älteren Seraphim, das Sarower Kloster von Hieromonk, der Deserteur und die Einsiedlerin". Christliches Leben, Wedge 2011. Pp. 62.:

... Pater Seraphim verbrachte sein Leben in Einsamkeit, Arbeit, Lesen und Gebet, kombiniert mit diesem Fasten und der strengsten Enthaltsamkeit. Zuerst aß er Brot, vor allem alt und trocken...

... Anschließend gewöhnte er seinen Körper an eine solche Enthaltsamkeit, dass er sein tägliches Brot nicht aß, und mit dem Segen seines Abts aß Jesaja Gemüse aus seinem Garten. Es waren Kartoffeln, Rüben, Zwiebeln und Gras, die man "zerreißen" nannte...

... Nach einigen weiteren Versuchen erreichte die Abstinenz und das Fasten von Pater Seraphim einen unglaublichen Grad. Nachdem er das Kloster vollständig aus dem Brot genommen hatte, lebte er mehr als zweieinhalb Jahre ohne Inhalt von ihr...

... vor seinem Tod, in einer Unterhaltung am 20. Mai 1832 mit einer Vertrauensperson, die dann ihre Unterhaltung aufzeichnete, eröffnete Pater Seraphim es mit folgenden Worten: „Kennen Sie Snitka? Ich habe sie gerissen, aber ich habe sie in einen Topf getan; Sie gießen etwas ein, es ist passiert, Sie würden Wasser hineingießen und in den Ofen stellen - ein herrliches Gericht ging heraus. “

Ich habe ihn nach der Schlange gefragt. Was bedeutet das? Ist es für ein Gleichnis akzeptiert oder was ist gültig? Er antwortete: „Was zur Hölle bist du! Kennst du nicht das Gras zu töten? Ich erzähle dir das von mir. Ich selbst habe dieses Gericht aus Snitka zubereitet “.

Ich fragte ihn, wie er den Winter gegessen habe und wo er ihn genommen habe.

Er antwortete: „Was zur Hölle bist du! Für den Winter trocknete ich die Snytka, und diese aß, und die Brüder fragten sich, was ich aß! Und ich habe eine Snitka gegessen... Und darüber habe ich es den Brüdern nicht geöffnet, aber ich habe es dir gesagt. "

Ich fragte, hat er sie lange gegessen?

Er gab mir die genaue Antwort darauf. Aber ich vergaß, ohne wie viele Tage er tausend Tage lang eine Snitka gekostet hatte. Ich erinnere mich nur daran, dass er seit mehr als zweieinhalb Jahren eines dieser Gras aß...

Ich werde hinzufügen, dass snyt eines der ersten "grünen" ist, das zusammen mit den jungen Brennnesseln im Frühjahr erscheint. Es wächst fast überall dort, wo das Gras wächst (siehe Auszug aus dem obigen Buch). Der Geschmack ist würzig, sehr angenehm. Perfekt für die ersten Frühlingssalate. Kann der Suppe mit Brennesseln beigemischt werden. Am schmackhaftesten sind junge Pflanzen, die sich durch eine hellere Farbe und leicht schrumpfende Blätter auszeichnen. Sie können roh essen. Wenn Sie wissen, wie Sie schlafen, sieht es so aus, als würden Sie im Wald nicht an Hunger sterben.

http://www.liveinternet.ru/users/4466412/post390604250/

Kapitel 42: Enthaltsamkeit in Lebensmitteln.

Enthaltung in Lebensmitteln

... Damit Ihr Herz nicht mit Gehorsam und Trunkenheit überfordert wird.

Es ist gut, wenn sich eine Person einschränken kann und nicht zu satt wird; Im letzteren Fall tritt Dummheit, Belastung und Entspannung des Körpers auf, und die gesamte menschliche Kraft wird durch die Verdauung absorbiert. Wo ist dann der Ort des Heiligen Geistes in der Seele des Menschen?

Besonders üppige Naturen und Fleischfresser sehen die Leidenschaft der "Völlerei"; Es ist gut, wenn die Menschen "essen, um zu leben und zu weinen, wenn sie zu essen leben"

Wir müssen uns daran erinnern, dass unsere Natur vom Moment des Falls an sehr verwöhnt ist. Sie ist oft anfällig für Wollust und Vereinheitlichung, was unsere Natur pervertiert hat - den Körper belastet, schlaff und krankheitsanfällig gemacht.

Die Maßlosigkeit in Essen und Trinken wurde von den Aposteln auch als Laster betrachtet und mit anderen heidnischen Lastern in Einklang gebracht. So schreibt der Apostel Petrus den aus Heiden bekehrten Christen: „Es ist genug, dass Sie in der vergangenen Zeit durch den Willen der Heiden gekommen sind und sich in Trunkenheit, übermäßigem Essen und Trinken hingaben...“ (1 Pet. 4, 3). Schaden durch Sättigung wirkt sich in erster Linie auf die Gesundheit aus. Der Körper ist mit Essen überlastet, weshalb das körperliche Herz am allermeisten leidet, das eine zusätzliche Last trägt und vorzeitig verschleißt.

Außerdem werden die Verdauungsorgane schlecht mit ihren Funktionen zurechtkommen und die Nahrung wird unverdaut und wenig genutzt. Das Blut erhält einen Überschuss an Nährstoffen, wodurch die Person nervös wird, aufgeregt ist und schlecht schläft. Daher ist es besonders schädlich, nachts gesättigt zu sein. All dies führt zu nervöser Erschöpfung mit allen daraus folgenden Konsequenzen.

Daher sind die Einschränkung des Selbst und Mäßigung der Nahrung für viele ein Mittel, um unsere ursprüngliche Güte des Körpers wiederherzustellen.

Die Geschichte der Kirche bezeugt, dass die Heiligen mit Mäßigung in der Nahrung die Heilung und Reinigung ihrer physischen Natur erlangten, die zu einer dauerhaften, leichten, unprätentiösen, ausdauernden wurde und sehr wenig Nahrung benötigte. Die Erfolge einiger der Asketen mit unserer Korruption erscheinen uns unglaublich.

So nahmen viele temperierte Mönche an einem Tag oder sogar weniger zu sich. Man könnte meinen, dieses Maß an Abstinenz ist bereits übernatürlich. Hier eher ein Wunder und die Überwindung der Naturgesetze der Natur. In der Tat sprechen die Asketen selbst, die ein solches Maß an Abstinenz erreicht haben, von besonderer Hilfe von Gott.

Also prp. Barsanuphius der Große, der 1-2 Mal in der Woche gegessen hat, sagt, dass sich der Asket mit solcher Abstinenz vom Heiligen Geist nährt.

Hier ist es notwendig, die Meinung der Partei abzugeben. Pimen der Große, einer der großen Asketen. Er sagte, dass er einmal in drei oder vier Tagen oder einmal in der Woche etwas gegessen habe; Aber die Älteren, als starke, erlebten dies alles und erkannten die nützlichste tägliche Nahrungsaufnahme, aber nicht genug, und gaben uns diesen königlichen Weg als den geeignetsten. “

Es sei darauf hingewiesen, dass die größten Fasten gleichzeitig die langlebigsten Menschen waren. Also prp. Anthony und Theodosius der Große lebten 105 Jahre lang, Pavel von Theben - 113 Jahre, Pavel Komelsky - 112 Jahre, Prp. Macarius der Große - 90 Jahre, St. Euthymius der Große - 97 Jahre alt Macarius von Alexandria - 100 Jahre, Prp. Simeon Stylites über 100 Jahre alt, Prp. Savva die Geweihte - 93 Jahre alt, Kirill Beloezersky - 90 Jahre alt, Makarii Zheltovodsky - 95 Jahre alt. Unter den Anhängern der Frömmigkeit in der Nähe unserer Zeit sollte Schemmonk Amphilochius erwähnt werden. Amphilochius starb am 126. Lebensjahr. Die Nonne Rachel des Klosters Borodino starb 1928 nach 128 Jahren. Schließlich lebte der alte Mann Antiochus, der in der Lebensgeschichte von Theodore Sikotec (S. 22 Apr.) beschrieben wird und die letzten 30 Jahre seines Lebens nur mit Kräutern gegessen hat, ohne Brot zu essen, mehr als 160 Jahre.

Zusätzlich zu den schädlichen Auswirkungen auf den Körper wirkt sich Sättigung jedoch auf unser spirituelles Leben aus und senkt unsere Fähigkeiten zu spirituellen Erlebnissen - wenn nicht gar zu deren Zerstörung - zu spiritueller Konzentration, Zärtlichkeit und Gemeinschaft mit Gott.

Der heilige Isaak der Syrier schreibt:

"Wenn die Wolke das Licht des Mondes bedeckt, vertreiben Verdunstungen des gefüllten Mutterleibs die Weisheit von der Seele Gottes... mit einem vollen Mutterleib ist es unmöglich, die Geheimnisse Gottes zu bewahren."

Dazu die Worte von St. Simeon der neue Theologe:

„Es ist dem Magen unmöglich, sich mit Nahrung zu füllen und geschickte göttliche Segnungen zu genießen.

Denn insofern beraubt sich einer, der im Mutterleib arbeitet, solche geistigen Güter; Im Gegenteil, das Ausmaß, in dem man seinen Körper im Verhältnis dazu verfeinern wird, wird mit Essen und geistigem Trost gesättigt sein. “

Insbesondere die Abstinenz bei den Nahrungsmitteln hat einen erheblichen Einfluss auf die Qualität des Gebets, es inspiriert und inspiriert.

Eine Äbtissin sagte zu ihren geistigen Kindern:

„Vernachlässige das Fasten nicht und denke nicht viel mit einem Gebet zu erreichen. Da ein Vogel nicht auf einem Flügel hochfliegen kann, kann ein Mönch nicht mit nur einem Gebet spirituell leben und vernachlässigen, Nahrung zurückzuhalten und zu fasten. “

Eine andere Äbtissin (Arseny) sagte:

"Das Enthalten von Essen lehrt uns, auf die Gedanken und Gefühle der leidenschaftlichen Menschen zu verzichten."

Und der alte Mann Silvanus riet:

„Ich denke, es ist notwendig, so viel zu essen, dass ich nach dem Essen gerne beten möchte, dass der Geist immer brennt und Gott unaufhaltsam Tag und Nacht sucht. Grace liebt es, in einem trockenen Körper zu leben. Der Geist Gottes kommt nicht mit einem gesättigten Mutterleib. "

Als Grundlage für die Rate der Nahrungsaufnahme sollte die Regel von St. Väter:

"Es gibt keine Sättigung, den Ort dem Heiligen Geist Gottes zu überlassen."

Und die Ältesten prP. Barsanuphius der Große und Johannes sagten:

„Wer sich sättigt, wird vom Nützlichen geschädigt werden“ (Ot. 527).

Wie der alte Parthenius von Kiew sagte:

"Übermäßiges Essen verursacht der Seele mehr Schaden als dem Körper."

Wenn wir dies wissen und sich an die Worte des Herrn erinnern, „Wehe Ihnen, die jetzt gesättigt sind“ (Lukas 6, 25), werden wir die Gefahr der Sättigung vermeiden.

Wie schreibt man darüber? John C:

„Frömmigkeit führt zu Entzug des Glaubens, Furcht vor Gott und Zärtlichkeit des Herzens, Kälteunempfindlichkeit, Ohnmacht des Herzens für jede spirituelle Arbeit, Aussetzung zur Gnade, Verlust der Demut; Derjenige, der die Nase voll hat, spürt nicht die Gegenwart Gottes in seinem Herzen, und das Herzensgebet ist weit von ihm entfernt... Je leichter und je weniger man isst und trinkt, desto dünner und leichter wird der Geist. "

Was wollen die Christen, die das Fasten nicht nur beobachten, sondern sich auch an die notwendige Abstinenz im Essen gewöhnen? Dafür muss man die alte Sättigungsgewohnheit überwinden!

Eine sehr lehrreiche Geschichte in dieser Hinsicht ist die von st. Abba Dorofei hat seinen Schüler Dositheus nicht gewöhnt, die Gewohnheiten des weltlichen Lebens (die erbaulichen Lehren des hl. Abbas Dorotheus) wegzunehmen.

In dem Kloster, in dem sie lebten, wurde einmal täglich gegessen. Als es Zeit zum Abendessen war, sagte Abba zu Dositheus: "Iss das Herz, aber sag mir, wie viel du isst." Nach dem Mittagessen kam Dositheus zu Abbe Dorotheus und sagte: "Ich habe anderthalb Brote gegessen."

Dann sagte der Abba zu ihm: "Du isst ein Brot und 3/8 des zweiten Mal ein anderes Mal." Dositheus lief so ab. Abba fragte: "Hast du Hunger, Dositheus?" Er antwortete: "Ja, Sir, ein bisschen Hunger."

Ein paar Tage später fragte Abba Dositheus erneut: „Was denkst du, Dositheus? Fühlen Sie sich immer noch hungrig? “Er antwortete ihm:„ Nein, Herr, Ihre Gebete sind gut zu mir. “ Abba sagt zu ihm: "Lege noch ein Achtel des Brotes ab."

Ein paar Tage später hörte Dositheus sich selbst bei dieser Brotrate nicht mehr hungrig auf. Dann befahl ihm der Abba, noch ein Achtel des Brotes abzulegen.

Nach und nach gewöhnte sich Dositheus daran, nur 1/6 des Brots zu essen, ohne große Deprivation zu erleiden, während er die Norm aufgrund der allmählichen Einstellung reduzierte.

Daher sollten wir uns in unserer Sorge um die Verbesserung unseres Körpers und unseres Geistes allmählich und sorgfältig an neue Normen gewöhnen. Und wenn wir viermal am Tag Nahrung zu sich genommen haben, ist es ziemlich gesund, dass Sie sich dreimal trainieren können.

Eine weitere Reduzierung der Techniken sollte mit dem Segen von spirituellen Vätern oder Ältesten erfolgen, da hier mehr Ausdauer und ausreichende Verbrennung des Geistes erforderlich sind, um den spirituellen Zustand oder die Erschöpfung der körperlichen Stärke nicht aufgrund unzureichender Vorsicht und allmählicher Abstinenz seiner Abstinenz zu überfordern.

Der folgende Rat des Erzbischofs Varlaam (Ryashentsev) sollte hier erwähnt werden:

„Es ist besser, öfter zu essen, aber nach und nach mit der Furcht Gottes, dank dem Herrn, der sich nur um die notwendige Unterstützung des Körpers kümmert. Mindestens ein Stück und noch besser - zwei oder drei - lassen sie in vollen Zügen aus und tun es um des Herrn willen. "

Wenn Sie diese Empfehlung lesen, können Sie sich daran erinnern, wie aggressiv sich die Gastgeberinnen während des Mittag- und Abendessens anbieten, dieses oder jenes Gericht "aufzuessen".

Offensichtlich mehr Erzbischof. Barlaam, nicht die Wirtin, neigt dazu, sich am Tisch niederzulassen.

Der Übergang zu zwei Mahlzeiten pro Tag ist am besten für diejenigen geeignet, die gesund sind und ein einsames, ruhiges Leben führen, ähnlich dem Kloster.

Spirituelle Väter halten es für notwendig, unsere Trinkrate zu begrenzen.

Übermäßiger Alkoholkonsum belastet uns auch und wirkt sich vor allem negativ auf unser körperliches Herz aus, wodurch es gezwungen wird, mit Überlastung zu arbeiten, was zu Krankheiten und vorzeitiger Schwächung führt.

Ärzte sind der Ansicht, dass normalerweise 5–6 Gläser Flüssigkeit pro Tag als normales Trinkwasser betrachtet werden (in der Sommerhitze natürlich mehr).

Mit einem ungesunden Herzen muss diese Rate weiter reduziert und begrenzt werden. 4–4 1 /₂Gläser Aus den gleichen Gründen ist es notwendig, zu viel Salz zu vermeiden oder überhaupt keine salzigen Speisen zu sich zu nehmen (insbesondere für ältere Menschen mit schlechtem Herzen).

Die zweite, in der auch der Christ kämpfen muss, besteht darin, auf raffinierte, zu köstliche Speisen zu verzichten, das heißt im Kampf mit seiner Wollust.

Der Herr erzählte uns von einem Gleichnis über die Reichen und Lazar und zeigte uns das bittere Schicksal desjenigen, der „jeden Tag glänzend geschmückt“ (Lukas 16, 19).

Ap. Paulus sagt: "der Üppige starb lebendig" (1. Tim. 5, 6).

Daher hielten alle Heiligen, Heiligen und Anhänger der Frömmigkeit es nicht für möglich, zu schmackhafte, vorzügliche und offensichtlich teure Nahrung zu sich zu nehmen, sondern aßen einfache Nahrung. Sie erinnerten sich immer daran, dass „das Reich Gottes nicht Essen und Trinken ist, sondern Gerechtigkeit, Frieden und Freude im Heiligen Geist“ (Römer 14, 17).

Prpp Barsanuphius der Große und Johannes geben folgende Anweisung:

„Wir brauchen jeden Tag etwas zu essen, aber wir sollten es nicht mit Genuss essen. Wenn wir sie dank Gott, der sie gegeben hat, akzeptieren und wenn sie sich selbst für unwürdig hält, tut Gott, dass sie uns in Heiligung und Segen dient. “

Aus diesen Worten wird klar, dass nur unter bestimmten Bedingungen die Nahrung sowohl unserem Körper als auch unserer Seele zugute kommt.

Wenn wir in dieser Hinsicht den Heiligen folgen und fasten, haben wir nichts zu befürchten, dass wir durch einfache Nahrung den Appetit verlieren werden. Daraus werden die Magensäfte schlecht verteilt und die Verdauung wird schlecht sein.

Ein französisches Sprichwort sagt, dass Hunger die beste Köchin ist. Und wenn wir nur in einer gemäßigten Diät arbeiten, dann haben wir nie einen schlechten Appetit. Und unsere Verdauung wird so gut gemacht, dass wir wahrscheinlich vergessen werden, welche Magenerkrankungen in einigen Fällen mit dem Essen zusammenhängen.

Was sind die Grundlagen der Gemütsruhe von Heiligen und Devotees aus Wollust?

Wie Sciarchimandrite Sofroni schreibt:

"Wenn das Essen von Nahrung keine absolute Notwendigkeit für die physische Existenz wäre, dann würde der Asket der Keuschheit niemals das Essen berühren und" würde seinen Augen keinen Traum geben, indem er seine Gedanken auf den Gedanken Gottes und das Gebet konzentriert. "

Hier sind zwei Beispiele für Abstinenz im Essen der ägyptischen Asketen.

Zu prp. Macarius von Alexandria wurde eine Reihe frischer Trauben geschickt. Obwohl der Mönch von Hunger geplagt wurde, aß er ihn nicht, sondern schickte ihn einem kranken Bruder. Der Patient aß es auch nicht und schickte es an einen dritten Bruder.

Dieser letzte sandte ihn an den vierten und so weiter, bis einer der Brüder ihn erneut an den hl. Nikolaus schickte. Macarius Nachdem der Mönch den Pinsel erkannt hatte, dankte er Gott für die Manifestation solcher Abstinenz von den Brüdern seines Klosters.

Und hier ist eine der episoden des lebens in der wüste von st. Pachomius der Große mit seinem älteren Palamon.

Als das Fest des Heiligen Pascha ankam, hielt Pachomius es für nötig, an diesem Tag den kargen Tisch zu verbessern und goss etwas Öl in die zubereiteten Speisen. Als der ältere Palamon das bemerkte, weinte er und wollte nicht essen. Er sagte: "Mein Gott wurde für mich gekreuzigt, und ich werde Butter essen." Hier liegt die Grundlage für die extreme Mäßigkeit der Devotees. Sie haben das sühnende Opfer Christi so lebendig erlebt, Ihn so leidenschaftlich geliebt, dass körperliche Vergnügungen auf dieser Erde, in das Blut Christi getränkt, ihnen unmöglich schien.

Wir verneigen uns vor ihren Heldentaten und ihrer Begeisterung für die Liebe zu Christus, und wenn dies möglich ist, sollten wir versuchen, sie in diesem heiligen Gefühl in unserem eigenen, wenn auch schwachen, Maß zu imitieren.

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Wie haben die Heiligen gefastet?

In der Antike bedeutete das Wort "schnell" nicht wie heute den Übergang von Fleisch zu pflanzlichem Essen. Unter körperlichem Fasten wurde damals der vollkommene Verzicht des Menschen auf Nahrung verstanden.
Die fastenden Devotees erlaubten sich nur am Abend zu essen und nur um ihre Kraft zu unterstützen.
Ein Beispiel für einen solchen Posten kann als Leben vieler Heiligen dienen.
Laut der frühen byzantinischen Legende befahl der Engel seiner Mutter, der gerechten Elisabeth, nach fünf Monaten nach der Geburt des Propheten John the Forerunner, das Baby von der Brust zu nehmen und ihn an Fluten und wilden Honig zu gewöhnen. Zu dieser Zeit versteckten sich Mutter und Kind in der Wüste und flohen vor den Soldaten von König Herodes, die in Bethlehem Babys geschlagen hatten. So war St. John von seiner Kindheit bis zu seiner Abreise zur Predigt in der Wildnis; Sein ganzes Leben lang trug er Kamelhaar und einen Ledergürtel, aß Acridas und Wildhonig, verbrauchte aber auch sehr wenig von diesem Essen, so dass von ihm gesagt wurde, dass er "nicht essen oder trinken" würde.

Der heilige Nikolaus, der Wundertäter, begann schon in den ersten Tagen seiner Kindheit ein Leben nach dem Tod. Er nahm die Muttermilch mittwochs und freitags nur einmal täglich nach den Abendgebeten seiner Eltern. An anderen Tagen aß er der Legende nach nur Milch von der rechten Brust seiner Mutter. Gott hat dadurch gezeigt, dass das Baby die richtige Art und Weise lieben wird, den Geboten des Herrn zu folgen. Wie ein strenges asketisches Leben blieb der heilige Heilige Gottes bis zu seinem Lebensende treu.

Der heilige Sergius von Radonesch begann unmittelbar nach der Geburt eine erstaunliche Frömmigkeit. Das Baby weigerte sich mittwochs und freitags völlig auf Muttermilch, und den Rest der Tage nahmen die Brustwarzen der Mutter nicht mit, wenn sie Fleischspeisen probierte. Er wollte auch nicht von der Milch der Krankenschwester ernähren, sondern nur von seiner Mutter. Der Priester, der ihn getauft hatte, sagte, dass der Junge ein treuer Diener der Heiligen Dreifaltigkeit sein würde.

So ist der Glaube der Gerechten, die sich auf Gottes Willen verlassen. Und wir können in diesen Beispielen deutlich die folgende Wahrheit erkennen: Gesundheit ist Gesundheit und Fasten ist Fasten. Fasten gilt nicht nur als gesundheitsfördernd, sondern kann (aus medizinischer Sicht) auch gesundheitsschädlich sein. Das ist das Wichtigste: Fasten ist für den Christen mit dem verbunden, was wichtiger ist als Gesundheit und Leben. Dies ist die Erlösung der Seele.

Während der Großen Fastenzeit schmeckte Rev. Macarius von Alexandria nur einmal pro Woche (Brot und Gemüse). Er lebte 100 Jahre.

Rev. Simeon der Stylite in der Fastenzeit hat überhaupt nichts gegessen. Lebte 103 Jahre.

Reverend Anthymus aß nichts von dem ganzen Heiligen Vierzig Tag und lebte sogar noch länger - 110 Jahre.

ÜBER STÄRKE UND REDUKTION.

Die strengsten Regeln der Vergebung schrieben uralte Mönchsverordnungen vor. So hat der Gründer des kommunalen Mönchtums, Rev. Pachomius der Große, nach dem Vorbild seines Mentors Palamon nur Brot und Salz gegessen, und wenn er sich in den Ferien Butter gönnte, mischte er sie mit Staub oder Asche; Trotzdem war er seinen untergeordneten Mönchen gegenüber herablassend. Durch das Verbot, leckere und leckere Gerichte sowie Weine zu essen, stellte Pachomius fest, dass die Brüder täglich Essen im Feuer gekocht hatten, so dass sie genug Brot hatten und im Allgemeinen sicherstellen, dass die Mönche genügend Kraft für Feld und Handwerk hatten. Eines Tages erfuhr Reverend Pachomius, dass die Mönche einer der feindseligen Gemeinschaften, die er aus Gründen der größeren Leistung gegründet hatte, zwei Monate lang kein heißes Essen am Tisch hatten, während der Mönchskoch mit seiner Freizeit mindestens 500 Handarbeiten zum Verkauf bereitete. Pachomius war sehr wütend, weil er von seinen Rezepten abgewichen war. Die Produkte des Kochs brannten vor verblüfften Mönchen und appellierten an sie mit Überzeugung. Er sagte ihnen, dass es viel einfacher und bequemer ist, Lebensmittel, die nicht gekocht oder auf den Tisch gestellt werden, aufzugeben, als zur Mäßigung, wenn ausreichend und gutes Essen angeboten wird, um eine Person zufrieden zu stellen. Nur in der Fastenzeit sollten die Mönche seltener essen, und einige Mönche aßen zu dieser Zeit zwei, drei oder fünf Tage hintereinander nicht.
Für die meisten Mönche Ägyptens war Brot das Hauptnahrungsmittel. An dem Tag bekamen die Mönche zwei Brote, von denen einer gegen drei Uhr nachmittags und der andere nach Sonnenuntergang gegessen wurde. An den Fastentagen wurde den Mönchen nur der Abendanteil gegeben. Strengere Mönche begnügten sich in der Regel mit einem Laib pro Tag, und manche versuchten, noch weniger zu essen.
Basilius der Große gab in seinen Regeln für Mönche einen Überblick über das Leben der Mönche im gesamten orthodoxen Osten. Unter strikter Vorschrift, auf Fleisch und gelegentlich auf Fisch, Öl und Wein zu verzichten (beispielsweise in den vierzigsten Tagen und an anderen mageren Tagen), ist der heilige Basil jedoch ein Befürworter der Regel, dass der Grad der Prostration dem Gesundheitszustand und den damit verbundenen Anstrengungen entsprechen sollte. Was macht ein Mönch? Er befahl, sowohl übermäßige Nahrung als auch übermäßigen Entzug zu vermeiden. Spätere griechische Klöster führten nach dem Vorbild von Basil der Große niemals zu strenge Verordnungen für Lebensmittel ein. Was die alten westlichen Klöster anbelangt, so waren auch die Essensregelungen nachgiebig. Die mönchische Italic Charter von St. Venedict of Nursia hatte den größten Einfluss im Westen. Benedict selbst war ein striktes Fasten. (Es ist bekannt, dass sein Freund Roman während des dreijährigen Aufenthaltes von Benedikt in der täglichen Einsamkeit in einer Höhle ihm nur wenig Brot brachte.) Aber die Anforderungen, die Benedikt an seine untergeordneten Mönche stellte, waren sehr bescheiden. Zum Beispiel durften alle Mönche nach seinen Regeln ausnahmslos täglich Wein verwenden, allerdings in kleinen Mengen. Viele Verehrer des hl. Benedikt organisierten Klöster nach seinen Regeln, aber im Laufe der Zeit wurden Rückzüge von ihnen (in Richtung auf eine zunehmende Verschärfung der Mönchsregel über das Essen) immer bedeutender. Zum Beispiel verbot der hl. Bonifatius (Boniface) den Mönchen, um der nationalen Tendenz der Deutschen zum Trinken entgegenzuwirken, das Trinken von Wein vollständig und erlaubte, nur dünnen Halbalkohol (vermutlich Kwas) zu trinken.

Beliebige Exploits.

Es hat sich viel lehrreiche Geschichte erhalten und über die Askese des hl. Macarius von Ägypten, genannt der Große. Dieser Heilige erlaubte nicht, entweder genug zu schlafen, sich satt zu essen oder viel Wasser zu trinken. Wegen der Gastfreundschaft erlaubte er sich manchmal, Wein mit den Fremden zu trinken, aber er bestrafte sich selbst, indem er sich so viele Tage Wasser nahm, wie viele Tassen Wein er mit seinen Gästen getrunken hatte. Bekannt ist auch der Schüler des heiligen Antonius Pior, der 30 Jahre lang in der Wüste Skete am Brunnen lebte, wo niemand außer ihm salziges und bitteres Wasser trinken konnte. Andere Asketen drückten ihre Askese dadurch aus, dass sie generell auf Brot verzichteten, wie zum Beispiel ein gewisser Johannes, der 90 Jahre lang nur die Früchte von Bäumen aß und niemals im Feuer gegartes Essen aß. Einige Devotees zeigten sich dadurch, dass sie Essen vor ihren Augen hatten, sie versuchten, es so lange wie möglich nicht zu essen, und lehrten sie, das Essen überhaupt zu ignorieren. Rev. Pavel Preprosy auch.
Die folgenden Asketen stellten sich vor, welche Art von Beharrlichkeit die alten Devotees zeigten, als sie Gelegenheit hatten, etwas besonders Leckeres und Angenehmes zu essen. Eines Tages erhielt Macarius von Alexandria einen Traubenzweig mit Beeren als Geschenk. Da er sich nicht das Vergnügen gönnen wollte, diese leckere Frucht zu essen, schickte er einem der Mönche, die mit ihm gearbeitet hatten, ein Geschenk, und zwar aus demselben Grund, einem anderen, dem anderen zum dritten usw. Zum Schluß kehrte die Traube nach Macarius zurück.

Aber wir unterscheiden uns stark von unseren Vorfahren und unsere Gesundheit ist körperliche und geistige Gesundheit, wir haben eine andere Ökologie, Tempo des Lebens, Überlastung, daher ist die Frage nach den Formen des körperlichen Fastens so akut: Bevor die Menschen einen größeren Sicherheitsspielraum hatten. Die Leute aßen anders: Die Milch kam nicht aus der Tüte, sondern unter der Kuh, das Brot aus dem Ofen, das Schlüsselwasser, die Luft war sauber.

UND WIE ZU SEIN, WENN GESUNDHEIT EINGESCHALTET IST UND DIE KRANKHEIT DIE CHRISTLICHE SCHULD NICHT VOLLSTÄNDIG DURCHFÜHRT

Der Pfosten ist dazu gedacht, den Körper zu zügeln, und wenn er schwach ist, muss er nicht gebremst werden, aber er braucht Hilfe, um seine Gesundheit zu verbessern und seine frühere Kraft zu sammeln.
Das Fasten hängt von der geistigen und körperlichen Stärke des Fastenden ab.

Bei einem schmerzhaften Zustand und bei schlechter Gesundheit müssen Sie essen, was der Körper benötigt.
Wenn Sie sich schlecht fühlen, essen Sie, was der Körper braucht. Wenn Sie Nahrung als Medizin essen müssen, essen Sie sie, aber stärken Sie sich in der Nahrung nur begrenzt.

Und wir fangen an, flacher zu werden - oder es ist möglich, und dies ist nicht erforderlich. Es ist nicht notwendig, den Beichtvater zu bitten, die Liste zu bestätigen, was ist und was nicht (und in welcher Menge). Bitten Sie einfach um einen Segen für die Post.
Fragen zur Ernährung während Krankheit und Schwangerschaft sind eher geeignet, um den behandelnden Arzt zu fragen. Für den geistigen Vater ist es besser, sich mit geistigen Problemen und Erfahrungen zu bekennen.

Erstens ist der Posten ein kleines Kunststück über sich selbst, und es ist nicht nur eine Frage der Ernährungsbeschränkung, das Hauptziel ist es, geistig besser zu werden. Es ist notwendig, sich auf kranke Menschen, insbesondere schwangere Frauen, klug zu beschränken. Zum Beispiel ist es besser, die negativen äußeren Eindrücke, deren Hauptquelle das Fernsehen ist, zu begrenzen, die Gewohnheit zu verurteilen, die Knochen des anderen zu waschen. Der Apostel Paulus sagt: „Freue dich immer. Bete ohne Unterlass. Danke für alles “(1 Thess. 5, 16-18). Wenn Ihr Zustand so ist, ist Ihr Fasten für Gott akzeptabel. Wenn Sie solche Freude nicht behalten können, dann erfüllen Sie die Hauptaufgabe des Beitrags nicht. Aber selbst wenn Sie sich irgendwie beschränken, wird der Herr es belohnen, Er küsst die Absicht.

Wenn Ihr Herz friedlich und fröhlich ist, dann ist das Kunststück richtig, und wenn Sie Gott als Ernährungswissenschaftler behandeln, der Sie für das Essen hält, was Sie gegessen haben, dann täuschen Sie sich. Gleichzeitig ist es sehr leicht für eine Person, sich zu entspannen und sich unnötigen Genuss zu verschaffen. Dies erfordert Selbstkontrolle, das Leben in der Kirche und das Vertrauen auf den Rat des Geistlichen und die bereits erfahrenen Menschen auf diesem Gebiet.

Die patristische Lehre ruft im Fasten dazu auf, Werke der Barmherzigkeit und Freundlichkeit zu erbringen, von den Heiligen Schriften zu lernen, von Sünden umzukehren, härter als sonst zu beten, Gottesdienste (wann immer möglich) zu besuchen und die Gemeinschaft der Heiligen Sakramente zu nehmen. Das Fasten sollte nicht von Fleisch und Joghurt abhängen, sondern von den Anhaftungen, die Sie haben: von zusätzlichem Spaß, Eitelkeit, Müßiggang und anderem Übel.

Das Wichtigste ist, sich nicht mit anderen zu ärgern. Versuchen Sie am Ende nicht zu verurteilen, und dies ist viel schwieriger, als kein Stück Fleisch zu essen.

http://zautrenya.cerkov.ru/2016/04/24/kak-postilis-svyatye/

7 Tipps von Heiligen und Ältesten von Athos für diejenigen, die fasten.

Für alle, die die Leistung des großen Posten übernommen haben, und für diejenigen, die nur zu fasten beginnen möchten, eine Sammlung von Aussagen von Heiligen und Ältesten - Anhänger des orthodoxen Glaubens auf dem Berg Athos - über Fasten und Enthaltsamkeit.

1. Wenn jemand krank ist, hat er eine Entschuldigung, in einem Fastenposten zu sein - die allgemeinen Regeln gelten nicht für ihn. Wenn jemand ein Fastenmahl gegessen hat, nicht wegen Krankheit, sondern wegen (geistiger) Gebrechlichkeit, dann sollte er fragen: "Vergib mir, mein Gott?", Er muss aufgeben und "Sünder" sagen. Eine solche Person, die Christus nicht ausführen wird. Wenn eine Person jedoch gesund ist, muss sie fasten. Prep. Paisius der Heilige Gott.

2. Während der Fastenzeit muss man nicht nur auf Nahrung verzichten, sondern vor allem auf böse Lüste. Jeder Christ, der das Heil erlangen will, muss seine Gedanken sammeln und seine Entschlossenheit einsetzen, um einfacher, bescheidener zu leben, um Fleiß nicht auf die äußere, sondern auf die innere Dekoration zu richten. Das äußere Gefäß bricht zusammen, zerfällt, wird zur Beute von Würmern und verfällt. Und die Schönheit der Seele ist nicht nur nicht dem Verfall ausgesetzt, sondern im Gegenteil mehr und mehr mit der Verschönerung des Geistes Gottes veredelt (der ältere Ephraim ist filophisch.

3. Sie können viel fasten, viel beten und viel Gutes tun, aber wenn Sie dies tun, werden Sie wie ein Tamburin sein, das rattert, aber innen ist es leer. Eitelkeit leert die Seele, und es bedarf viel Erfahrung, um sie zu besiegen, ist ein langer Kampf erforderlich. Im Kloster lernte ich aus der Erfahrung und aus der Schrift über die Gefahren der Eitelkeit, und jetzt bitte ich den Herrn Christus Tag und Nacht nach Demut. Dies ist eine große und unaufhörliche Wissenschaft (Rev. Silouan der Athonit).

4. Einige, die die erforderlichen Positionen einhalten, lehnen es jedoch nicht ab, den Wunsch zu erfüllen, reichlich und süß zu essen, was die Würde des Fastens völlig zerstört (Rev. Nicodemus der Heilige.

Nach Angaben des hl. Gregor von Sinai gibt es drei Grade der Befriedigung des Hungers: Abstinenz - wenn nach dem Essen immer noch ein Hungergefühl besteht, Zufriedenheit - wenn Sie keinen Hunger verspüren und sich nicht belasten, und wenn Sie sich ein wenig belasten.

Behalten Sie den Kehlkopf vor der Diversifizierung, bewahren Sie ihn und vor Verurteilung, Verschlagenheit und untätigen Gesprächen auf, und erinnern Sie sich daran, dass wir für jedes leere Wort eine Antwort auf das endgültige Urteil geben werden (siehe Matthäus 12, 36) (Rev. Nicodemus, der heilige Hierarch.

5. Während der Fastenzeit muss man nicht nur auf Nahrung verzichten, sondern vor allem auf böse Lüste. Jeder Christ, der das Heil erlangen will, muss seine Gedanken sammeln und seine Entschlossenheit einsetzen, um einfacher, bescheidener zu leben, um Fleiß nicht auf die äußere, sondern auf die innere Dekoration zu richten. Das äußere Gefäß bricht zusammen, zerfällt, wird zur Beute von Würmern und verfällt. Und die Schönheit der Seele ist nicht nur nicht dem Verfall ausgesetzt, sondern wird im Gegenteil immer mehr durch den verschönerten Geist Gottes (älterer Ephraim Philophile) veredelt.

6. Wer reinigt Ihren Körper durch Abstinenz mit Kraft? Götter Liebe wird deinen Willen und dein Verlangen Fuß fassen? Tugend? Und der Geist in der Erleuchtung? Er wird das Gebet an Gott geben, er wird die Gnade empfangen und sehen, die allen im Herzen reinen Herzens versprochen wird (St. Gregory Palamas).

7. Wir werden an der Liturgie der vorab festgelegten Gaben teilnehmen, weil sie voller Reue und Gnade sind... aber wir werden uns auffordern, dumm und nüchtern zu sein; wir werden mit Nachlässigkeit und Entspannung kämpfen, weil sie den Menschen stören, um die Vorteile Gottes wahrzunehmen.

Der Dämon kommt und bringt uns Müdigkeit und Schwäche, dann flüstert er: "Verbeuge dich nicht, steh nicht auf zum Gebet, du bist müde, schlafe mehr, schließlich hast du Arbeit und vieles mehr." Wir werden nicht auf ihn hören, wir werden uns beeilen, weil wir nicht wissen, was im nächsten Moment geschehen wird (Rev. Paisius, der heilige Hierarch.

http://zdorovaya-eda.com/novosti-po-zdorovomu-pitaniyu/7-sovetov-afonskih-svyatyh-i-starcev-tem-kto-postitsya

Von Völlerei hilft einfache Regeln der Ernährung

Wir stellen dem Leser die Beobachtungen des Autors bezüglich der für jeden Christen wichtigen Frage vor - den Kampf mit Völlerei. Es ist ja bekannt, dass diese Leidenschaft die Tür zum Rest des Herzens öffnet. Als Bestätigung wollen wir sehen, was der heilige Johannes von Kronstadt in sein Tagebuch schreibt:

"Wegen des Überflusses an Essen und Süße (ein Glas süßer Tee mit trockenen Brezeln auf dem Dampfer" Kindness ") und dem Schlafen auf dem Dampfer war ich bei Vera Ivanovna, die mit mir reiste, bequem der Irritation gereizt...".

Daher sollte man die Gefahr dieser Leidenschaft für die Seele nicht unterschätzen. In diesem Artikel beschäftigen wir uns mit dem Essen.

Wir machen die ganze Zeit etwas, beeilen uns irgendwo. Deshalb nehmen wir oft sehr schnell Nahrung zu uns auf: Nachdem wir zum Beispiel morgens einen Teller Brei für 3 Minuten geschluckt und mit Tee abgewaschen hatten, liefen wir weiter. Aber abends, da wir von der Arbeit gekommen sind, können wir es uns leisten, noch etwas länger am Tisch zu sitzen...

Ich werde den Biochemielehrer einer medizinischen Fakultät über die richtige Verdauung zitieren:

„Damit mindestens eine Art Verdauung stattfinden kann, muss das Essen etwa 32 Mal sorgfältig gekaut werden. Die Flüssigkeitsaufnahme sollte frühestens 30 Minuten nach einer Mahlzeit erfolgen. “

Jetzt erinnern wir uns, wie oft wir jedes Stück kauen? Ehrlich gesagt für mich: im Grunde nicht mehr als 3-5 Mal, besonders wenn es eilig ist. Und aus irgendeinem Grund, denke ich, so viele.

Warum muss man lange kauen?

Zunächst beginnt der Verdauungsprozess im Mund: Die Nahrung wird mit den notwendigen Enzymen verarbeitet. Deshalb müssen auch Kartoffelpüree und Suppen gut gekaut werden.

Zweitens sollte das Essen gut zerkleinert werden, bevor es in den Magen gelangt.

Drittens, wenn wir gründlich kauen, hat das Sättigungssignal Zeit, in das Gehirn einzudringen, bevor wir zu viel essen. Es kommt oft vor, dass eine Person schnell eine große Menge an Nahrung schluckt und alles weiterhin hungrig ist, dann vom Tisch aufsteht und sich schwer im Magen fühlt - er hat zu viel gegessen. Allein die Information über die Sättigung hatte keine Zeit, um den Verarbeitungsort zu erreichen. Und so stellt sich heraus, dass wir zu viel essen und zu viel essen.

Weiter über die Tradition des Teetrinkens nach dem Frühstück / Mittag / Abendessen. Nicht nur das, wir haben das Essen gierig geschluckt und spüren schon die Schwere, aber immerhin die gleiche Tradition - Sie müssen Tee trinken. Infolgedessen strecken wir unseren langweiligen Magen noch mehr, indem wir ihm Flüssigkeit zuführen. Das nächste Mal brauchen wir mehr Nahrung... Außerdem verdünnen wir den Magensaft, der für die Verdauung von Lebensmitteln notwendig ist, ziemlich stark, wodurch die Verdauung gestört wird. Und so Tag für Tag!

Es muss gesagt werden, dass bei Verdauungsstörungen im Darm Fermentationsprozesse beginnen, die Unbehagen verursachen (zum Beispiel Blähungen). Ein solcher langer "Angriff" auf den Gastrointestinaltrakt trägt zur Entwicklung vieler Erkrankungen des letzteren bei.

Wie komme ich aus diesem Teufelskreis heraus? - 5 Regeln:

Überlegen Sie sich vorher, wie viel Nahrung benötigt wird, um genug von Ihnen zu bekommen, und halten Sie sich an diese Norm. Experten sagen, dass eine Person an einer Rezeption so viel Nahrung benötigt, wie sie in seinen beiden gefalteten Handflächen platziert wird. Versuchen Sie jedoch nicht, sofort die Menge der Nahrung zu reduzieren, wenn Sie nicht daran gewöhnt sind. Verringern Sie allmählich das Volumen der Portionen, der Magen nimmt bald seine normale Größe an und wird nicht mehr benötigen.
Wir geben einem Löffel mit Essen in den Mund, beginnen zu kauen und zählen: 1, 2, 3... 32 (nach der Anzahl der Zähne im Mund). Aus meiner eigenen Erfahrung kann ich sagen, man gewöhnt sich sehr schnell daran.
Bei der Nahrungsaufnahme analysieren wir im Kopf, ob ich noch satt bin? Wenn Sie bereits das Gefühl haben, dass Ihr Hunger gestillt ist, Sie aber noch nicht aufgefressen haben, stehen Sie vom Tisch auf. Einfach nehmen und stehen.
Trinken Sie sauberes Wasser spätestens 30 Minuten vor den Mahlzeiten und 30 Minuten nach den Mahlzeiten. Während des Essens können Sie etwas trinken (100 ml ist etwa ein halbes Glas), um die saure Umgebung des Magens nicht zu verdünnen und nicht zu dehnen. In den ersten Tagen der Einhaltung dieses Artikels kann es zu Sodbrennen kommen, weil der Magen wird nicht benutzt. Die Einhaltung des Wassertrinkregimes zwischen den Mahlzeiten wird dazu beitragen, dies zu bewältigen.
Versuchen Sie, nicht am Tisch zu reden und sich nicht ablenken zu lassen. Die Kontrolle über sich selbst geht verloren.

Was wird es geben:

Sie werden aufhören zu viel zu essen;
Das Gefühl von „Unverschämtheit“ und Unfähigkeit für nichts nach dem Essen wird verschwinden;
Sie werden die Fröhlichkeit und Leichtigkeit im Körper spüren;
Verdauung wird sich verbessern;
Die Umsetzung dieser Regeln wird stetig zur Gewichtsabnahme beitragen.

Wie oft am Tag musst du essen?

In unserer Zeit haben die Menschen häufig Krankheiten, bei denen seltene Mahlzeiten kontraindiziert sind. Zum Beispiel trägt zweimal tägliches Essen zu einer Stagnation der Galle bei Menschen bei, die dazu neigen. Dies kann zu schweren Verletzungen führen - Cholestase, Cholezystitis, Gallensteine.

In den meisten Fällen reicht eine Person 3-4 mal am Tag zu essen. Aber es gibt Krankheiten, bei denen Sie beispielsweise eine 6-fache Einnahme in kleinen Portionen benötigen. Das Wichtigste ist, mit Demut zu essen, denn es gibt viele bekannte Fälle des geistigen Falls des Fastens, die stolz auf ihre Abstinenz waren. Daher gibt es keine einzige Regel dazu. Hier müssen Sie sich dem Gewissen, Ihren eigenen Gefühlen und Bekennern zuwenden.

Gebet vor dem Essen

Trotz der Anweisungen von Ärzten, dass das Essen vielfältig, qualitativ und nützlich sein sollte, wissen wir alle aus der patristischen Lehre, dass nur die Gnade Gottes Nahrung nützlich macht. Sie können das beste und teuerste Essen essen, und es wird nicht dafür sein. Daher ist es sehr wichtig, Gott vor dem Empfang um den Segen der Nahrung zu bitten und am Ende Dank zu sagen.

Nur durch das Gebet geheiligte Speisen nützen Körper und Seele.

Im Kampf gegen die Völlerei können wir uns nicht nur auf unseren eigenen Willen, auf unsere eigene Kraft verlassen. Erfahrene Menschen im spirituellen Leben legen nahe, dass wir ohne Gebet, ohne Gott um Hilfe zu bitten, nicht einmal die einfachsten Ernährungsregeln einhalten können. Wenn wir jedoch aufrichtig unsere Vereinigung bereuen und um Erlösung bitten, wenn wir die Gefahr dieser Sünde kennen, können wir diesen Kampf tun.