Einmal, als er über 40 Jahre am Altar verbracht hatte, wurde er gebeten, kurz zu beschreiben, was das christliche Leben ist und welche Lebensregeln und Prinzipien für einen Gläubigen charakteristisch sind. Pater Thomas formulierte daraufhin 55 einfache Prinzipien und las sie im Radio "Ancient Faith". Diese Prinzipien sind in leicht unterschiedlichen Ausgaben im Internet verbreitet. Wir bieten Lesern des Portals Orthodoxy.Ru Russische Übersetzung dieses wunderbaren Textes an. In dem oben genannten Radioprogramm las Pater Thomas seine Prinzipien vor und kommentierte ihn mündlich, spontan.
1. Vertraue Gott in allen und sei immer bei Christus.
Vergiss niemals Gott.
2. Beten Sie, wie Sie können, und nicht, wie Sie Ihrer Meinung nach beten sollten.
Das Gebet hängt nicht nur von unserem Wunsch ab, sondern auch von der Gnade Gottes und davon, wie Gott es uns erlauben wird zu beten. Für einen Christen kann dies bedeuten: in Ihrem Herzen zu beten, zu Hause zu beten, im Tempel zu beten.
3. Lass deine Gebetsregel so sein, dass du die Kraft hast, diese Regel nicht aufzugeben.
Sie können nicht nur beten, wenn Sie möchten. Sie müssen sich zwingen, tagsüber zu beten. Selbstdisziplin ist für das Gebet erforderlich.
4. Sagen Sie jeden Tag mehrmals "Vater unser".
Wenn Sie mit dem Transport unterwegs sind, gehen Sie vor dem Mittagessen und vor dem Schlafengehen zur Arbeit oder zur Schule. Dieses Gebet wurde vom Herrn gegeben. Es ist kurz, aber es enthält alles, was gebetet werden muss - neben Christus, gekreuzigt, auferstanden und verherrlicht.
5. Bete mit kurzen Gebeten, wenn der Geist mit nichts beschäftigt ist.
Dies kann das Gebet "Herr, erbarme dich" oder das Gebet "Herr Jesus Christus, erbarme dich meiner" oder einfach "Herr!"
6. Machen Sie während des Gebets manchmal Bögen.
Der heilige Ephraim sagte: "Wenn Ihr Körper während des Gebets nicht funktioniert, bedeutet das, dass Sie nicht beten." Im Gebet wirken nicht nur der Geist und die Gefühle, sondern auch der Körper - die ganze Person.
7. Essen Sie leckeres Essen in Maßen und an Fastentagen.
Vermeiden Sie schädliche Lebensmittel, vermeiden Sie Schäden durch Lebensmittel. Beim Fasten gehe ich heimlich vor.
8. Übung in Stille, inner und äußer.
9. Verbringen Sie jeden Tag einige Minuten in absoluter Stille.
Schalten Sie alle Geräte aus. Offen für Gott Denken Sie an nichts. Beobachten Sie die Gedanken, die kommen, wenden Sie sich an Gott.
10. Machen Sie geheime Werke der Barmherzigkeit.
Nur ein paar gute Taten. Und damit niemand von ihnen weiß.
11. Regelmäßig Gottesdienste besuchen.
Komm in den Tempel. Halten Sie an Bete Lass dich nicht von Menschen ablenken. Vergiss natürlich nicht, dass es auch Leute um dich herum gibt, aber du bist wegen Anbetung hierher gekommen.
12. Gestehen und regelmäßig kommunizieren.
Beteiligen Sie sich an den Sakramenten, die Kirche lebt davon.
13. Wenn Eindringlinge von aufdringlichen Gedanken und Gefühlen eindringen, folgen Sie ihnen nicht, schneiden Sie sie sofort ab.
Wenn du sündige Gedanken akzeptierst, werden sie dich in Besitz nehmen und du wirst eine Sünde begehen. Es ist notwendig, die Gedanken von Anfang an abzuschneiden.
14. Besprechen Sie Ihre Gedanken und Gefühle mit jemandem, dem Sie vertrauen. mach es regelmäßig.
In der Regel ist diese Person ein Hirte, ein geistiger Vater oder eine alte Mutter, ein alter Mann. Jeder Christ sollte eine Person haben, die alles über ihn weiß, über die Ereignisse in seinem Leben.
Wenn wir die heiligen Schriften nicht regelmäßig lesen, sterben wir
15. Lies die Heiligen Schriften ständig.
Lesen Sie nicht mit jemandem zu streiten, um biblische Zitate zu demonstrieren. Behandle die Schrift als geistige Nahrung, um die Kraft zu erhalten. Wenn wir die heiligen Schriften nicht regelmäßig lesen, sterben wir. Es ist unmöglich zu leben, ohne zu essen.
16. Lesen Sie nach und nach gute Bücher, die speziell dafür vorgesehen sind.
Schlucken Sie sie nicht einzeln. Lesen Sie nicht, um die richtige Nachricht zu erhalten: "Ich habe es gelesen." Bücher langsam lesen Lesen Sie das Buch von Zeit zu Zeit erneut zwei- oder dreimal, um das Schreiben in diesem Buch zum Leben zu erwecken.
17. Pflegen Sie die Gemeinschaft mit Heiligen.
Treffen Sie die Menschen, die in der Geschichte der Kirche als Heilige gebeamt haben. Treffen Sie diejenigen, die gepredigt haben, gelehrt haben, gelitten haben, gestorben sind und wie ein Christ gelebt haben. Der heilige Johannes von der Leiter sagte: „Wer die Heiligen nicht nachahmt, ist ein Narr. Aber ein Narr ist einer, der imitiert alle Merkmale des Lebens einer anderen Person kopiert. " Wir können das Leben der Heiligen nicht kopieren, aber wir können etwas von den Heiligen lernen.
18. Sei nur ein Mann, ein Vertreter der Menschheit.
Sage niemals: Danke, Gott, dass ich nicht wie andere Menschen bin (Lukas 18: 11). Versuchen Sie, wie andere Menschen zu sein. Tschechow betonte, dass alles absichtlich außergewöhnlich sei - vom Bösen.
19. Sei höflich mit allen, vor allem mit Verwandten.
Manchmal haben wir das Gefühl, dass wir unhöflich sind mit Mitgliedern unserer Familie und freundlich zu Fremden. Nein wirklich! Beginnen Sie mit den Menschen, die Ihnen am nächsten sind.
Gott mag es nicht, in einer unordentlichen und schmutzigen Wohnung zu wohnen
20. Halten Sie Ihr Zuhause sauber und aufgeräumt.
Gott mag es nicht, in einer unordentlichen und schmutzigen Wohnung zu wohnen. Wir müssen keine fanatischen Fans von steriler Reinheit werden. Aber Sie müssen eine weise Ordnung haben, zumindest wo wir leben und zu Mittag essen und vor allem, wo wir beten.
21. Habe ein gesundes und gesundes Hobby.
Entwickle deinen Geist, halte deinen Geist damit beschäftigt, was dir reine Freude gibt.
22. Regelmäßig trainieren.
Müssen umziehen
23. Lebe den Tag oder zumindest einen Teil des Tages pünktlich.
Bleib nicht in der Vergangenheit stecken. Laufen Sie nicht in die Zukunft. Der heilige Benedikt empfahl: „Tun Sie, was Sie jetzt tun. Sei dort, wo du bist. " Was will Gott von mir jetzt? Nicht heute Nacht, nicht morgen früh, nicht gestern, sondern gerade jetzt.
24. Seien Sie zuallererst ehrlich zu sich selbst.
Die größte Sünde ist eine Lüge. Und die größte Lüge ist eine Lüge über Gott, eine Lüge über mich und Gott. Sei ehrlich bis zum Ende.
25. Seien Sie gewissenhaft im Detail.
Herr Jesus hat es befohlen. Der Gläubige ist in vielerlei Hinsicht wahr und der Unrichtige im Kleinen ist falsch und in vielerlei Hinsicht. Wer im Kleinen untreu war, wird das Wenige verlieren, das er hatte. Im Lukasevangelium sagte der Herr noch schärfer: Der Ungläubige im Kleinen wird das Wenige verlieren, von dem er glaubte, dass er es hat (vgl. Lk 16,10). Daher - Loyalität im Allgemeinen, in Kleinigkeiten.
26. Machen Sie Ihren Job und vergessen Sie dann, was Sie getan haben.
Stürzen Sie sich nicht später damit. Seien Sie aufmerksam, was Sie gerade tun, und konzentrieren Sie sich auf den aktuellen Moment im Leben.
27. Machen Sie das Schwierigste und Unangenehmste überhaupt.
Wir sind so eingerichtet, dass wir zunächst das einfachste und angenehmste tun und alles andere für später aufheben. Wir werden im Gegenteil versuchen, das Langweiligste als oberste Priorität zu betrachten
28. Stehen Sie dem wirklichen Leben gegenüber.
Lebe keine Fantasien. Es gibt ein russisches Sprichwort: "Gott lebt überall, aber nicht in der Welt der Fantasie und der Fiktion."
29. Sei ein dankbarer Mann.
Sei für alles dankbar.
30. Sei eine fröhliche Person.
Benimm dich wie eine widerstandsfähige Person, auch wenn du dich nicht fröhlich fühlst. Besonders bei anderen Leuten.
31. Sei eine einfache, ruhige Person, halte dein Innerstes in dir und betrachte dich nicht als großartig.
Die Heiligen Väter sagen: "Versuchen Sie nicht, Sie den Menschen bekannt zu machen, wenn Sie Gott bekannt werden wollen." Wieder einmal: Einfachheit, Intimität, Ruhe, Kleinheit.
32. Versuchen Sie niemals, die Aufmerksamkeit anderer auf sich zu ziehen.
Nie bewusst auf sich aufmerksam machen. Wo immer Sie sind, tun Sie, was andere tun. Vor allem im Tempel. Saint Ambrose sagte dies der Mutter des seligen Augustinus - Saint Monica. Sie fragte: "Was soll ich tun, wenn ich in Rom ankomme?", Antwortete Saint Ambrose: "Wenn Sie in Rom sind, tun Sie, was die Römer tun." Schnell, wenn die Römer fasten. Steh auf, wenn sie aufstehen, singe, wenn die Römer singen.
33. Hör zu, wenn die Leute dir etwas sagen.
Auf andere Menschen aufmerksam zu sein, ist eines der größten Talente. Wachen Sie auf und hören Sie zu, wenn sie Ihnen etwas sagen.
34. Sei aktiv und aufmerksam.
Bei 100%, wo Sie sind - Wachsamkeit, Wachsamkeit, Konzentration.
35. Denken und reden Sie über etwas nicht mehr als notwendig.
Wir müssen nur sprechen, wenn etwas gesagt werden muss. Die Schrift lehrt uns, nur dann zu sprechen, wenn uns etwas gesagt wird. Väter sagten: „Wir bereuen oft, was wir zu viel gesagt haben. Und selten - in Stille. “ Manchmal müssen wir etwas sagen. Wir müssen jedoch nicht mehr über etwas als notwendig denken und reden.
36. Wenn Sie etwas sagen müssen, sprechen Sie einfach, klar, fest, direkt.
Nichts weiter, keine Worte zum Wind. Noch einmal: Einfachheit ist unsere Regel.
37. Vermeiden Sie eine ungesunde Einstellung gegenüber Ereignissen - wenn Sie sich etwas vorstellen, fantasieren, versuchen Sie, alles zu analysieren und zu verstehen.
Wir werden ein für alle Mal lernen: Wir stoppen jeden Versuch, alles auf der Welt zu verstehen. Gott kann unseren Geist erleuchten und uns eine genaue Betrachtung des Wesens der Dinge ermöglichen, aber wir selbst können das alles nicht mathematisch berechnen. Wir haben keine solchen Möglichkeiten und versuchen es nicht.
38. Flucht vor den fleischlichen, sexuellen Versuchungen, sobald sie erscheinen, im selben Moment.
Sie können nicht in ein Interview und einen Streit mit der Leidenschaft der Hurerei, des Ehebruchs und der fleischlichen Unmoral treten. Leidenschaft wird immer einen Weg finden, um zu gewinnen, und Argumente zu ihren Gunsten aufgreifen. Aus Lust sollte man beim ersten Auftritt davonlaufen.
39. Klagen Sie nicht, grummeln Sie nicht, grummeln Sie nicht, jammern Sie nicht.
Unser ganzes Leben lang lernen wir, unsere Übertretungen zu sehen, auf uns selbst zu achten und nicht auf die Fehler anderer Menschen: Dies macht eine Person mürrisch.
40. Suchen oder erwarten Sie von Menschen kein Mitleid oder Lob.
Wir möchten ständig von anderen hören: „Wie wunderbar du aussiehst“ oder „Gott, wie schwer ist es für dich“. Wir werden versuchen, uns so zu verhalten, um Mitleid und Lob anderer Leute zu vermeiden.
41. Vergleiche dich nicht mit einer anderen Person.
Beim Jüngsten Gericht wird uns kein Zeitplan mit vergleichenden spirituellen Indikatoren für verschiedene Personen präsentiert. Gott vergleicht uns nicht miteinander. Jeder von uns steht vor Gott, basierend darauf, wer wir wirklich sind, was uns gegeben wurde, was unsere Berufung war.
42. Richter - niemand für was auch immer.
Dies bedeutet nicht zu rufen: "Alle Menschen sind schön und gütig." Das stimmt nicht. Trotzdem beschuldigen wir die Leute nicht. Wir machen sie nicht nervös, sagen ihnen nicht ständig, was sie tun sollen. Was sie tun, tun wir auch, wir sind auch nicht ohne Sünde. Wir bezeugen anderen Menschen, woran wir glauben - durch unser Handeln; von dem, was wir tun Also verurteilen wir nicht, und wenn wir trotzdem alle verurteilen, wird der Herr uns nach demselben Urteil richten.
Ein für alle Mal: Hör auf, andere Leute zu unterrichten
43. Versuchen Sie nicht, die Menschen zu überzeugen.
Ein für alle Mal: Wir hören auf, andere Menschen zu unterrichten. Ich hoffe, ich versuche nicht, dich jetzt zu unterrichten. Ich möchte nur sagen: „Ich denke es ist so und es ist wirklich so. Und jetzt können Sie damit machen, was Sie für richtig halten. Ich möchte dich nicht überreden oder streiten. Ich kann nur mein Zeugnis ablegen, entsprechend dem biblischen Ausdruck. " Ich habe kein besonderes Ziel - andere Menschen zu zeichnen und neu zu orientieren. Dies gilt sogar für die Verkündigung des Evangeliums. Wir sind nicht hier, um die Menschen zu bekehren. Wir sind hier, um den Menschen die Freude über Gottes Sieg in Christus zu vermitteln. Welche Entscheidung sie treffen, bleibt zwischen ihnen und Gott.
44. Keine Rechtfertigung üben, nicht in einer schützenden Position stehen.
Die Heiligen sagen: "Wer sich zu rechtfertigen versucht, begeht Selbstmord." Wir brauchen keine Rechtfertigung. Gott wird uns rechtfertigen. Keine Notwendigkeit, sich zu verteidigen. Gott ist unser Beschützer.
45. Sei von Gott geführt, nicht von Menschen. Sei an Gott gebunden, nicht an Menschen.
Wir erlauben nicht anderen Menschen, den Lauf unseres Lebens zu bestimmen. Gott definiert unser Leben. Selbst die engsten Menschen sollten unser Leben nicht definieren: unsere Eltern, Frau oder Ehemann. Nur Gott bestimmt, wer wir sind, der Verlauf unseres Lebens hängt mit Gottes Vorwissen zusammen.
47. Geben Sie Rat nur, wenn Sie dazu aufgefordert werden oder wenn Sie dazu aufgefordert werden.
Es ist sehr wichtig. Geben Sie keine freien Ratschläge nach rechts und links ab. Wenn die Leute uns fragen, antworten wir. Ich wurde gefragt: "Pater Thomas, erzähle davon im Radio" Ancient Faith "." Ich antworte: "Nun, da Sie interessiert sind." Wenn wir gefragt werden, ist die Antwort unsere Pflicht (Eltern, Hirten), unsere Arbeit (Lehrer).
48. Tun Sie nicht für andere Menschen, was sie für sich tun können und sollten.
Es ist nicht gut für andere, etwas zu tun, wenn sie es selbst tun müssen. Dabei rauben wir ihnen ein Stück ihres Lebens. Es ist besser, den Menschen zu helfen, das zu tun, was sie für sich selbst tun müssen - und nicht, sie zu tun. Nun können viele Menschen einfach nicht das tun, was sie für sich selbst tun müssen.
49. Planen Sie Ihre Angelegenheiten an dem Tag und versuchen Sie, Exzentrizitäten und Launen zu vermeiden.
Die Heiligen Väter lehren uns, dass Idiorhythmie (das Leben nach unserem eigenen Ermessen), die Erfüllung von Launen und Launen, die Ursache aller unserer Stürze ist. Wir müssen disziplinierter sein. Wir sollten eine Regel für unser Leben haben und versuchen, sie zu befolgen. Natürlich ist diese Regel kein Eisengesetz. In gewissem Sinne wird die Regel so ausgearbeitet, dass diese Regel in der Zukunft geändert oder aufgehoben werden kann, aber jetzt brauchen wir diese Regel. Wir sagen uns jeden Abend, wie unser Morgen aufgebaut wird, und am nächsten Morgen versuchen wir, unserer Regel, unserem Zeitplan, zu folgen.
Wir können uns nicht strenger beurteilen als Gott uns richtet.
50. Sei dir und anderen barmherzig.
Natürlich müssen wir anderen gnädig sein, aber auch uns selbst gegenüber. Wir können uns nicht strenger beurteilen als Gott uns, denn Verzweiflung ist die schlimmste Sünde. Wir müssen leben - durch die Gnade Gottes bis zum letzten Tag des Lebens. Wir müssen die Verantwortung für unsere Handlungen übernehmen, aber Sie sollten sich nicht mit Flüchen an sich heranschleichen und sich selbst ausführen. Gott will das nicht. Dies ist keine Tugend. Gott will unsere Umkehr, nicht Samoedstvo oder Selbstschuld.
51. Erwarte nichts außer grausamen Versuchungen bis zum letzten Atemzug.
Dies ist der Gedanke des heiligen Antonius: „Der wahre Weise unterscheidet das Recht vom Falschen, das Gute vom Schlechten, das Wahre vom Falschen. Und mit allen Kräften strebt sie nach Gutem, Wahrem, Schönem, aber in voller Bereitschaft erwartet sie Versuchungen, Prüfungen und Prüfungen. Und so bis zum letzten Atemzug. “ Er sagte, dass niemand in das Reich Gottes eintreten kann, ohne versucht zu werden. Ohne Versuchung gibt es keine Erlösung. Hiob beklagte sich, dass alles menschliche Leben auf der Erde eine Prüfung ist. Wir sind jede Minute in Versuchung, wir werden darauf vorbereitet sein. Erwarten Sie nicht, dass wir für Versuchungen nicht erreichbar sind. Wir beten nicht zu Gott, um uns von unseren Kreuzen zu befreien. Wir bitten um Kraft, um unsere Kreuze zu tragen. Gott versucht niemanden. Aber gemäß der Vorsehung Gottes werden wir ständig geprüft. Und unter diesen Bedingungen wird die Erlösung wahrhaftig uns, und wir können dank des Sieges Christi gewinnen.
Meditiere über das Gute und Gott wird sich um den Rest kümmern.
52. Konzentriere dich auf Gott und auf Erden, nicht auf Dunkelheit, Versuchung und Sünde.
Dies ist ein klassischer Ansatz: Füllen Sie Ihr Leben mit einem guten, lassen Sie sich nicht von der schlechten Person hypnotisieren. Bleib nicht mit Gedanken über das Böse. Beharrt beim Nachdenken über das Gute und Gott wird sich um den Rest kümmern.
53. Führen Sie Ihre geistigen Prüfungen und Ihre Misserfolge ruhig durch und rufen Sie die Barmherzigkeit Gottes an.
Das ist extrem wichtig. Der heilige Seraphim von Sarow sagte: „Das Erlangen des Heiligen Geistes ermöglicht es einem Menschen, sein eigenes Elend zu bemerken und gleichzeitig die Selbstgefälligkeit nicht zu verlieren, weil er weiß, dass Gottes Gnade höher ist als seine Armut.“ Der Apostel Paulus schrieb: Als die Sünde zunahm, begann die Gnade im Überfluss zu sein (Röm 5,20). Wir werden nicht zulassen, dass sich der Teufel zweimal freut, schämen ihn und stehen nach unserem Fall auf. Wir werden unsere Schwächen und Misserfolge in Ruhe aushalten. Sie sollten erwartet werden. Sie sollten nicht erlaubt sein, sie sollten nicht als etwas Zulässiges betrachtet werden, sondern lassen uns auf das vorbereiten, was sie sein werden. Wir sind nicht Gott, wir sind nicht ohne Sünde.
Wie oft fallen wir, so oft stehen wir auf
54. Wenn wir fallen, stehen wir sofort auf und beginnen den Weg.
Wie oft fallen wir, so oft stehen wir auf. Wir werden fallen Die Schrift sagt, dass die Gerechten sieben Mal fallen (das heißt, viele Male) und auferstehen werden (Spr. 24, 16). Aber der Böse wird sich nicht erheben. Der böse Mann weiß gar nicht, dass er gefallen ist. Der Gerechte weiß, wann er gefallen ist, steht aber wieder auf. Die Tradition lehrt uns, dass es natürlich ist, dass Gott nicht fällt und niemals sündigt. Dämonen neigen dazu zu fallen und stehen nicht auf. Ein Heide fragte einen Einsiedler-Vater: „Was bedeutet es, Christ zu sein?“ Er antwortete: „Ein Christ, der fällt und aufsteht, fällt und steht wieder auf. Der sich durch die Gnade Gottes wieder erhebt und wieder zu gehen beginnt. “ Und Sie können jederzeit von vorne beginnen.
55. Akzeptieren Sie, wenn nötig, Hilfe von anderen Menschen, ohne Scheu und Bescheidenheit.
Wir brauchen alle Hilfe. Das russische Sprichwort sagt: "Das einzige, was man alleine tun kann, ist zu sterben", das heißt, in die Hölle zu gehen. Wenn wir gerettet werden, werden wir zusammen mit anderen Menschen gerettet. Also brauchen wir Unterstützung. Freunde suchen, mit anderen Leuten chatten. Manchmal brauchen wir die Hilfe eines Arztes, und wir wenden uns an den Arzt, um Ängste und Scheu zu überwinden. Manchmal wissen wir nicht, was wir in dieser Situation tun sollen, und wir brauchen Hilfe von einer Person mit großer Lebenserfahrung, seiner Führung. Zögern Sie nicht und haben Sie keine Angst, um Hilfe zu bitten. Dies ist ein organischer Teil des Lebens der Menschheit. In der Kirche erhalten wir Hilfe von den Heiligen Schriften der Propheten und Apostel, von den Heiligen, von den Gottesdiensten. Gott hilft uns, wenn er uns vom Tod befreit, heilt, gibt uns Erlösung. Nimm also Hilfe, wenn du es brauchst. Sei eine gewöhnliche Person. Sei ein Christ
Regeln der Lebensweise der Gläubigen Orthodoxie
. - Wie behandelte Tschechow die Religion, ob und inwieweit sie sich in seinem Leben veränderte?. Aus den Briefen von Tschechow und seinen Gesprächen mit seinen Zeitgenossen geht hervor, dass er während seines ganzen Lebens wiederholt behauptete, er habe keinen Glauben.. Im Jahr 1900: "Ich bin ein Ungläubiger.". Bei der Erziehung seiner Kinder stellte er sicher, dass sie sich strikt an die Riten und Regeln der Kirche halten.. Trotz der Tatsache, dass viele zutiefst religiöse Menschen in Tschechow einen Ausländer sahen, sahen zur gleichen Zeit viele ebenso ernsthaft religiöse Menschen einen Christen in Tschechow. Sie fanden in ihm ein nicht erklärtes Christentum.. Es ist bezeichnend, dass Boris Zaitsev, ein tief religiöser Schriftsteller, immer noch eine Beziehung zu Tschechow hatte.. Er zeigt einfach Gläubige und Ungläubige in seinen Werken.. Es ist also klar, dass Tschechow sein ganzes Leben, wie Dostojewski und Tolstoi, sich auf die Probleme des Glaubens, des Unglaubens, des wirklichen und unwirklichen Glaubens konzentrierte, aber die Formen der Religiosität, mit denen er sich mit seiner Umgebung beschäftigte, schienen ihm ein Mangel an Wissen über die wahre Wahrheit zu sein.. Ein Mann von unten, der die Höhen erreicht hat, die er normalerweise in seinem Leben erreichen konnte.. Dieser will sich nicht von der Hoffnung trennen, dass der Bischof Petrus in diesem irdischen Leben nicht alles erhielt, was er erhofft hatte.. Solschenizyn sagte in seinem Artikel über Tschechow, er habe den Bischof überhaupt nicht in Aktion gezeigt, es habe kein Bischofsleben gegeben.. - Das bedeutet, dass Tschechow sehr viel persönliches in dieses Bild gesteckt hat.. Er investierte in das künstlerische Bild dessen, was er in den letzten Jahren seines Lebens gelebt hatte.. Die Heldin verlässt ihr Zuhause: „Vor ihr war das Leben neu, weit, geräumig und dieses Leben, noch unklar, voller Geheimnisse, faszinierte und zog sie an.. Und davor schrieb Nikolai Leskov Die kleinen Dinge des hierarchischen Lebens, die dem Episkopat geradezu anklagend sind.. Obwohl Tschechow negative Bilder von Klerikern hat.. Die Wahrheit ist die ungeschminkte Darstellung des Lebens, egal wie hart und düster es auch sein mag.. Er sagte, dass die russische Intelligenz, die träge, geschäftsunfähig ist und die unansehnlichste Art des Lebens führt, ihm nichts als Ekel verursacht.. Die russische Intelligenz war zu dieser Zeit in Parteien der Literatur und des öffentlichen Lebens aufgeteilt, politische Parteien fehlten als solche.
. Neben dem Rat, der auf der Heiligen Schrift und den Lehren der Heiligen Väter basiert, sind Bilder von frommen Frauen, die von den Autoren der Lebensliteratur erstellt wurden, von großem Interesse.. Die Bilder von Märtyrern, Asketen, reuigen Sündern, die auch Asketen wurden, erscheinen vor uns.. Manchmal scheinen die Umstände, unter denen die Heldinnen des Lebens enden, so herausragend, dass sie den Eindruck erwecken, dass sie nicht auf das moderne Leben anwendbar sind.. Ihnen fehlt oft das Element der Verallgemeinerung, das es ihnen ermöglicht, das Bild von einer bestimmten Person zu trennen und es zu einem Symbol zu machen.. Wir werden versuchen, die Aufmerksamkeit der Leser auf die Bilder von drei Frauen zu lenken: eine, die der Mehrheit der Leser nur durch ihren Namen bekannt ist, die andere - völlig unverdient vergessen - und die dritte - weithin bekannte und verehrte Heilige, die aber offensichtlich von den meisten unserer Zeitgenossen nicht vollständig verstanden wird.. Sie lässt sich jedoch mit einem solchen Leben einverstanden und versucht, wann immer möglich, einen Kompromiss zwischen ihrem inneren Geist und den sozialen Anforderungen zu finden.. Wir haben bereits gesehen, dass Esthers inneres Leben vor anderen verborgen ist.. Und während Sie der Kirche, der Orthodoxie und den Menschen um Sie herum nicht weniger Nutzen bringen können, als in orthodoxen Organisationen oder in der Kirche zu arbeiten.. Und in dieser Hinsicht kann Esther (wie ihr Onkel Mordecai) ein Beispiel dafür sein, dass Sie sich in einer fremden Umgebung aufhalten können, ein Gläubiger bleiben und Ihre innere Position bewahren können - selbst wenn sie nicht ins Auge fällt.. Das Bild von Esther wurde das jüngste weibliche Bild, das aus der jüdischen Tradition zum Christentum kam.. Der Erzähler stellt sie in einigen fabelhaften Bildern dar, aber nachdem wir auf dieses Gefolge verzichtet haben, werden wir einfach ein Mädchen aus einer reichen aristokratischen Familie sehen.. Siehe, dein Name ist in das Buch des Lebens eingeschrieben und wird nicht für immer ausgelöscht.. Siehe, von heute an wirst du erneuert und verwandelt und lebenspendend sein, und du wirst vom Brot des Lebens essen, und du wirst aus dem Getränk der Unsterblichkeit trinken und durch die Imprägnierung gesalbt werden.. Sie erkennt plötzlich die Leere und Sündhaftigkeit ihres gewöhnlichen Lebens, ihre Trennung von Gott.. In unserem Leben sehen wir normalerweise zwei Arten von Heldinnen.. andere sind krasse Sünder und leben ein langes Leben der Umkehr.. Wenn das Hauptereignis ihres Lebens - der Erwerb des Glaubens - stattfand, ist es eigentlich nicht so wichtig, was mit ihr in der Zukunft passiert.. Aber der innere Inhalt ihres Lebens im Moment der Bekehrung änderte sich auf radikalste und irreversible Weise.. Bei der "Blondine" oder im Gegenteil einer stolzen Intellektuellen, die plötzlich die Leere ihres Lebens erkannte, entschied, zur Kirche zu kommen, zu bekennen und Gemeinschaft zu nehmen und dann eine orthodoxe Familie zu gründen, können wir leicht die moderne Version von Asenef erkennen.. Vielleicht hängt ihr Image irgendwie mit dem anonymen alexandrianischen Beichtvater zusammen, über den der Historiker Eusebius von Cäsarea berichtet hat.. Wir werden versuchen, uns von diesen fantastischen Details abzuwenden, das Bild der heiligen Katharina zu verschleiern und dahinter die wahre Geschichte des Christen aus dem 4. Jahrhundert zu sehen.. Es scheint jedoch, dass wir in diesem Fall im Wesentlichen auf einem psychologischen Typ einer gläubigen Frau basieren, der sowohl zu einem gerechten als auch zu einem glücklichen weltlichen Leben und zu einem heroischen Geständnis fähig ist.
. Die Regeln der Kirche, einschließlich des Fastens, sind ein Geschenk an die Kirche für ihre Kinder und keine Belastung, die man mit der Sehnsucht tragen muss, die der Priester nicht schimpft.. Wenn eine Person durch Frivolität oder Vorliebe oder Vergesslichkeit gegen die von der Kirche gegebene Regel verstoßen hat, ist dies ein Grund zur Umkehr, aber noch nicht für ein Verbot.. Die Aufgabe des Priesters ist es nicht, die Regel zu beachten, sondern der Person zu nützen oder zumindest nicht zu schaden.. Sowohl Gesundheit als auch gewohnheitsmäßig für den Menschen eine Lebensweise Angelegenheit.. Einige erfordern eine gewissenhafte Beachtung dessen, was sie im Typicon lesen, andere erfordern die Aufhebung strenger Regeln.. Lassen Sie die Regeln jedoch als Norm, als Richtlinie gelten und wie und in welchem Umfang sie angewendet werden sollen. Lassen Sie den Priester von Fall zu Fall entscheiden und für die Person beten, die von seiner Liebe zu ihm und seinem Wunsch getrieben wird, ihm auf dem Weg zur Errettung zu helfen.. Natürlich werden fromme orthodoxe Christen nicht ohne kirchlichen Segen ein Eheleben beginnen, was in unserer Zeit im Sakrament der Hochzeit gelehrt wird.. Hier ein Beispiel aus dem Leben: Die Menschen leben viele Jahre als Ehepartner, betrachten sich als Ehemann und Ehefrau, die Ehe ist jedoch nicht eingetragen.. Die Regel, wonach Christen gemäß den Gesetzen des Staates heiraten müssen, ist klug und muss natürlich durchgesetzt werden.. Niemand hat diese Regeln aufgehoben, aber heute gelten sie praktisch nicht.. Alle Menschen dort lebten ein kirchliches Leben und begangen schwere Sünde. Sie blieb Mitglied der Gemeinschaft, die sich um die Kirche versammelte.. Kein Mitglied der Gemeinschaft, aber höchstwahrscheinlich derjenige, der zum ersten Mal in seinem Leben im Alter von 40-50-60 Jahren gestanden hat.. Schließlich kann ein Mensch, der in sterblicher Sünde ist und nicht bereuen will, sein Leben ändern will und daher vor der Umkehr keine Gemeinschaft annehmen kann.. Ich denke, es ist unmöglich, gemeinsame Regeln für alle einzuführen oder sogar zu empfehlen.. Dieser heilige Theophan der Einsiedler erhielt in den letzten Jahren seines Lebens täglich Kommunion.
. Die Jagd nach Relikten Das Leben in den Welten, am Rande des Byzantinischen Reiches (heute ist Mira die Stadt Dembre in der Südtürkei), war bereits im 11. Jahrhundert unruhig.. Aber so glücklich, dass Luid Ji Martino, ein italienischer Anthropologe, der die Relikte erforschte, ein ziemlich langes Leben führte.. „The Act of Stratilates“ Kann man die Chronologie des Lebens eines großen Mannes nach den ältesten griechischen Texten wiederherstellen?. In der Regel heißt es, dass er im Jahr 280 geboren wurde.. Zum Teil zweifelten einige westliche Theologen an der Echtheit des Bildes des hl. Nikolaus.. Sorgfältige anatomische und anthropologische Untersuchungen der Reliquien des Heiligen, die von Professor Luigi Martino bei der Eröffnung des Grabes in Bari in den Jahren 1953 bis 1957 durchgeführt wurden, zeigten, dass das ikonographische Bild des Heiligen in seinen Gesichtszügen vollständig seinem auf dem Schädel rekonstruierten Porträtbild des Bar-Grabes entspricht.. Als Ergebnis wurde klar, dass das Image von Nikola Wet durch Polen nach Amerika kam und jetzt in der Trinity Church in Brooklyn ist.. Es stellte sich auch heraus, dass dies keine byzantinische Ikone ist, sondern ein Bild aus dem 14. Jahrhundert, das aus einem alten byzantinischen Original stammt und dessen wundersame Eigenschaften angenommen hat.. Bild aus dem Dorf Dykanka Trotz der beeindruckenden Fülle von Informationen über den heiligen Nikolaus von Gusev und Voznesensky ist nun bekannt geworden, dass in diesem umfangreichen Werk jedoch nicht alle wundersamen Bilder des heiligen Nikolaus erzählt werden.. Mit dem Segen des Tschernigow-Erzbischofs Lazar (Baranovich) in den 70er Jahren des 17. Jahrhunderts wurde an der Stelle des Erwerbs des Bildes eine Holzkirche des Hl. Nikolaus errichtet, und 1794 baute sie anstelle des hölzernen eine steinerne, die heute noch existiert.. In den Jahren der Verfolgung der Kirche wurde die Kirche von Dikan den Gläubigen weggenommen, und 1963 wurde dort ein Atheismus-Museum eingerichtet.. Das wundersame Bild des hl. Nikolaus wird jetzt im Poltava Museum of Local Lore aufbewahrt.. Im Gegensatz dazu erlaubt Nicolae viel mehr über sein irdisches Leben.. Archimandrit Antonin (Kapustin) schrieb: „Man kann staunen, wie zwei berühmte Gesichter in eine volkstümliche Sicht übergehen und dann in die Erinnerung an die Kirche zu einem ehrenvollen und heiligen Bild.. »Ereignisse aus dem Leben von Nikolay Pinarsky begannen, die Geschichte von Nicholas of Myra zu ergänzen.. Ich habe in meiner Wohnung gesucht, als hätte ich nie nach etwas in meinem Leben gesucht.
http://www.zavet.ru/a/search_f6db027d7624fad98723b88071b09e03.html12 Regeln für Christen
Priester Andrei Stephen Demik
Wenn ich "normal" sage, meine ich nicht - "durchschnittlich", ich meine - einer, der nach orthodoxen Kanons lebt.
Und dies ist natürlich keine vollständige Liste, und die darin enthaltenen Elemente sind nicht nach Priorität geordnet.
Also ein normaler Christ:
1. So oft wie möglich zu Diensten gehen
Das erforderliche Minimum ist, um jeden Sonntag zum Morgengottesdienst zu gehen. Es kommt jedoch oft vor, dass dies nicht ausreicht. Und „zum Dienst gehen“ bedeutet nicht einfach nur dabei zu sein, sondern es ist geistig involviert - still zuzuhören, zu taufen, zu singen und so weiter.
2. Beten Sie jeden Tag zu Hause.
Im Idealfall sollten Sie die Morgen- und Abendregel und das Gebet vor und nach dem Essen lesen. Es ist besonders wichtig, dass Ehemänner und Ehefrauen gemeinsam beten und dass die Eltern mit ihren Kindern beten. Fügen Sie die tägliche Lektüre der Bibel hinzu, insbesondere die Psalmen.
3. Nimmt an den Sakramenten teil
Dies bedeutet nicht nur Bekenntnis und Gemeinschaft, sondern auch, wenn Sie krank sind. Es bedeutet getauft zu werden, verheiratet zu sein. Es ist sogar eine Überlegung wert, ob Sie oder ein anderer Mann aus Ihrer Familie zum Priester geweiht werden.
4. Vermeidet Unmoral in Gedanken, Worten und Taten.
Alles, was wir mit unserem Körper, unserer Seele und unseren Worten tun, ist für unsere Erlösung von Belang. Mögen Ihr Körper, Ihre Seele und Ihre Worte Ihnen und Ihren Angehörigen dienen. Suchen Sie jemanden, der hilft, nicht um Ihnen zu helfen.
5. Beobachtet Beiträge gemäß dem Kirchenkalender.
Der Priester, von dem Sie bekennen, wird Sie beraten, wie Sie mit dem Fasten und dem normalen Leben Ihrer Familie umgehen können. Das orthodoxe Fasten findet mittwochs und freitags und natürlich während der Großen Fastenzeit in Petrov, Uspensky und Rozhdestvensky statt.
6. Beichte gehen
Das Sakrament der Beichte ist für die Seele äußerst wichtig. Sie müssen mindestens einmal während jedes Beitrags zur Beichte gehen. Aber auch, wenn es für Ihre Seele notwendig ist, wenn es eine Sünde gibt, die Sie quält.
7. Suchen Sie nach einem spirituellen Rat
Und findet sie oft während der Beichte. Aber der Priester (oder der Beichtvater, falls Sie einen haben) wird Ihnen jederzeit zuhören. Dies ist die Quelle, die Sie ständig verwenden müssen.
8. Gibt ein Zehntel des Einkommens der Kirche
Ein Zehntel des Einkommens an den Herrn zu geben (schließlich ist Ihr Einkommen sein Geschenk an Sie), ist die biblische Norm, an die sich orthodoxe Christen halten müssen. Wenn Sie nicht alle 10 Prozent geben können, wählen Sie einen anderen Betrag, geben Sie ihn jedoch regelmäßig auf und geben Sie allmählich 10 Prozent an. Und wenn Sie mehr als 10 Prozent geben können - geben Sie es zurück. Und tun Sie es nicht nur, wenn es Ihnen schwer fällt, wenn im Leben etwas Schlimmes passiert - opfern Sie, wenn alles in Ordnung ist. Die Tatsache, dass es sich bei einem Zehntel des Einkommens um eine orthodoxe Tradition handelt, wird häufig von den Kirchenvätern betont.
9. Almosen geben und Nächstenliebe tun
Das heißt, es hilft denen, die in Not sind. Diese Hilfe kann finanziell sein, aber Sie können mit Ihrer eigenen Arbeit helfen, sie moralisch unterstützen und sogar nur nahe bei demjenigen sein, der hart ist, den Kranken usw.
10. Steigert ständig das Bildungsniveau.
Es ist immer notwendig, nach einem immer tieferen Verständnis des Glaubens zu suchen - und nicht nur in dem Sinne zu verstehen, was in der Tat bedeutet, ein gläubiger, frommer, frommer Mensch zu sein. Es bedeutet auch, dass unser Geist ständig in der Macht des Herrn sein muss, damit er ihn heilt und verändert. Alle unsere Gedanken sollten mit Gott verbunden sein - ob wir spirituelle Literatur lesen, ob wir an Kursen für religiöse Erziehung usw. teilnehmen. Ziel all unserer Aktivitäten im Bildungsbereich ist es, die Heiligen Schriften so tief wie möglich kennenzulernen und zu verstehen.
11. teilt das Vertrauen mit anderen
Wenn Sie dem Herrn für die uns gewährte Rettung dankbar sind, möchten Sie Ihren Glauben mit anderen Menschen teilen.
12. Geht zu Prozessionen, macht Pilgerfahrten
Das heißt, Reisen, um die Schreine zu besuchen. Dies sind normalerweise Klöster, Tempel und andere heilige Orte.
http://www.pravmir.ru/12-pravil-normalnogo-hristianina/Lebensregeln der Gläubigen Orthodoxie und Katholizismus
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Die Antwort ist gegeben
6aPcuKoT
1. Der erste Unterschied zwischen der katholischen und der orthodoxen Kirche ist also ein anderes Verständnis der Einheit der Kirche. Für die Orthodoxen reicht es aus, einen Glauben und die Sakramente zu teilen. Katholiken sehen darüber hinaus die Notwendigkeit eines einzigen Leiters der Kirche - des Papstes;
2. Die katholische Kirche bekennt im Symbol des Glaubens, dass der Heilige Geist vom Vater und vom Sohn ausgeht („filioque“). Die orthodoxe Kirche bekennt sich zum Heiligen Geist und kommt nur vom Vater. Einige orthodoxe Heilige sprachen über die Ausstrahlung des Geistes vom Vater durch den Sohn, was dem katholischen Dogma nicht widerspricht.
3. Die katholische Kirche bekennt, dass das Sakrament der Ehe für das Leben gilt, und verbietet die Scheidung, die orthodoxe Kirche erlaubt in einigen Fällen die Scheidung.
Angel befreit Seelen im Fegefeuer, Lodovico Carracci
4. Die katholische Kirche proklamierte das Dogma des Fegefeuer. Dies ist der Zustand der Seelen nach dem Tod, die für das Paradies bestimmt sind, aber noch nicht dazu bereit sind. Es gibt kein Fegefeuer in der orthodoxen Lehre (obwohl es etwas Ähnliches gibt - Leidensweg). Aber die Gebete der Orthodoxen für die Toten lassen vermuten, dass es Seelen gibt, die sich in einem Zwischenzustand befinden, für den nach dem Jüngsten Gericht noch Hoffnung besteht, in den Himmel zu gelangen.
5. Die katholische Kirche hat das Dogma der Unbefleckten Empfängnis der Jungfrau Maria angenommen. Dies bedeutet, dass selbst die Erbsünde die Mutter des Erretters nicht berührt hat. Orthodox verherrlichen die Heiligkeit der Jungfrau, aber glauben, dass sie wie alle Menschen mit Erbsünde geboren wurde;
6. Das katholische Dogma, Maria mit Leib und Seele in den Himmel zu bringen, ist eine logische Fortsetzung des vorherigen Dogmas. Die Orthodoxen glauben auch, dass Maria im Himmel körperlich und seelisch bleibt, aber in der orthodoxen Lehre nicht dogmatisch festgelegt ist.
7. Die katholische Kirche hat das Dogma des Primats des Papstes über die gesamte Kirche in Glaubens- und Moralgesichtspunkten, Disziplin und Management angenommen. Die Orthodoxen erkennen den Primat des Papstes nicht an;
8. Die katholische Kirche proklamierte das Dogma der Unfehlbarkeit des Papstes in Glaubens- und Moralfragen in den Fällen, in denen er im Einverständnis mit allen Bischöfen behauptete, die katholische Kirche habe schon seit Jahrhunderten geglaubt. Orthodoxe Gläubige glauben, dass nur die Entscheidungen der Ökumenischen Räte unfehlbar sind;
9. Orthodox getauft von rechts nach links und Katholiken von links nach rechts.
Katholiken durften lange Zeit auf eine dieser beiden Arten getauft werden, bis Papst Pius V. sie im Jahre 1570 befahl, dies von links nach rechts und auf keine andere Weise zu tun. Bei einer solchen Bewegung der Hand wird davon ausgegangen, dass das Zeichen des Kreuzes laut christlicher Symbolik von einer Person ausgeht, die sich an Gott wendet. Und wenn Sie Ihre Hand von rechts nach links bewegen - von Gott ausgehend, der eine Person segnet. Es ist kein Zufall, dass sowohl der orthodoxe als auch der katholische Priester das Volk von links nach rechts überqueren (von Ihnen wegschauen). Für jemanden, der dem Priester gegenüber steht, ist dies wie eine Segenbewegung von rechts nach links. Wenn Sie die Hand von links nach rechts bewegen, müssen Sie von der Sünde zur Erlösung gehen, da die linke Seite im Christentum mit dem Teufel und die rechte Seite mit dem Göttlichen verbunden ist. Mit dem Kreuzzeichen von rechts nach links wird das Bewegen des Arms als Sieg des Göttlichen über den Teufel gewertet.
10. In der Orthodoxie gibt es zwei Sichtweisen auf Katholiken:
Die erste bezieht sich auf Katholiken als Ketzer, die das Glaubensbekenntnis von Nizza-Konstantinopel verzerrten (durch Hinzufügen von (lat.filioque). Die zweite ist Schismatiker (Schismatiker), die sich von der Apostolischen Kirche der einen Kathedrale losgesagt haben.
Katholiken wiederum betrachten orthodoxe Schismatiker als Abkehr von der einen, universalen und apostolischen Kirche, betrachten sie aber nicht als Ketzer. Die katholische Kirche erkennt an, dass die lokalen orthodoxen Kirchen wahre Kirchen sind, die die apostolische Nachfolge und die echten Sakramente bewahrt haben.
11. Im lateinischen Ritus ist es üblich, die Taufe durch Besprengen und nicht durch Eintauchen durchzuführen. Eine etwas andere Taufformel.
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Lebensstilgläubige Orthodoxie
Leben nach Christus Christlicher Tag
Inzwischen ist der Abend eine Zeit, die für das spirituelle Leben genutzt werden kann. Alle Angelegenheiten des Tages sind erledigt, die Sorgen für morgen verschoben, und abends wird Gott irgendwie näher gefühlt.
Dies ist die Zeit, in der Sie die Heiligen Schriften und geistlichen Bücher öffnen können und wenn Sie die Lichtbilder von heiligen Menschen, die Sie dort anrufen, in der Höhe und im Glanz des Gebirgslichts umgeben, Sie beim Lesen dieser Seiten umgeben.
Glücklich ist er, der, nachdem er seine Seele mit einer solchen Lektüre hochgetrieben hat, nach Gebeten dürstet und vor den Ikonen die Abendgebete lesen wird. Nachdem er diese Regel erfüllt hat, wird er mit seinen eigenen Worten beten: und er wird Gott alles erzählen, was ihn erfüllt. in ihm ist er aufgeregt und siedet, wird ihm alle seine Wünsche wiedergeben und gibt sich auf Gottes volle Anweisung hin. Er wird sich an alle erinnern, die ihm lieb sind, und beten, dass Gott sie bewahren und ihre Bindung an ihn ausdehnen wird. So wie ein zartes Kind seiner Mutter über alles spricht, so wird es alles, was er möchte, vor Gott wiedergeben - groß und klein. Er wird sich auch an diejenigen erinnern, die von der Erde abgegangen sind und die er, unverändert in der üblichen weltlichen Variabilität, nicht vergessen hat. Und dann wird er einschlafen, nachdem er sein Kissen mit dem Kreuzzeichen überquert und alle vier Wände und den Psalm „Leben in der Hilfe des Allerhöchsten“ durchquert hat. Er bittet Gott um eine Nacht des Schutzes.
Und der Schutzengel wird an der Spitze eines solchen Menschen mit einem ruhigen Lächeln der Liebe stehen und sich darüber freuen, dass hier der Reichtum Gottes auf dem täglichen Kampf der Schöpfung des Willens Gottes beruht. Und er wird von reinen Träumen träumen, und vielleicht werden ihm die Offenbarungen des Himmels aufleuchten.
„Oh, wie sie gesungen haben“, sagte eine christliche Seele, „wenn ich Komponist wäre, hätte ich diesen Gesang natürlich auswendig lernen können. Ich habe in einem Traum gehört, wie die fliegenden Engel ein Gebet sangen. Sie sangen leise und etwas Glück war in ihrem Gesang, was eine liebenswerte Welle war. Ich fühlte ihren langsamen Flug und erinnerte mich an die letzten Worte dieses Gesangs: "Und ersparen und retten Sie Gott, ihren Retter, Gott, unseren Retter." Also beteten die Engel zum Allmächtigen über die Menschen und sich selbst.
„Warum können Engel Gott ihren Erlöser nennen?“ - fragte ich.
- Und weil er sie vom Verrat an ihm fernhielt, befreite sie sie vom Schicksal Beelzebubs. Welche Glückseligkeit sollte ihre Seelen erfüllen, weil sie Gott treu geblieben sind.
"Es war im Auto", sagte mir eine andere Person. - Ich habe die Jungfrau im Traum gesehen. Es schien mir, als würden am Himmel große Vorbereitungen für das Fest der Auferstehung Christi stattfinden. Ich habe nicht gesehen, was diese Vorbereitungen sind, aber ich habe nur das Gefühl, dass dies so ist. Dann erlebte ich eine Art Wiederbelebung, wartete auf das Kommen eines Großen und Heiligen, und schließlich wurden Stimmen gehört: "Die Königin, die Königin kommt."
Ich habe ihr Gesicht nicht gesehen. Sie ging in einem roten Mantel mit einer goldenen Krone auf dem Kopf davon, wie die Allerheiligste Jungfrau im Bild von "All the Kummerful Joy" dargestellt wird: groß, in großer Herrlichkeit. Aber obwohl ich nicht das reinste Gesicht sah, war mein Gefühl so lebendig, als ob ich die Dame persönlich getroffen hätte.
Ich träumte von einer anderen Zeit von einer riesigen Menschenmenge. Es war eine Prozession und trug eine der wunderbaren Ikonen der Muttergottes, die später großen Einfluss auf mein Leben hatte. Trotz der Tatsache, dass es viele Leute gab, als das Symbol zu mir kam, machte ich mich sofort auf den Weg durch die Menge, fiel vor dem Symbol auf die Knie und drückte mich gegen das Brett des Wunders, das hier aufhörte.
Wir haben die Frage nach dem Einfluss der Spiritualität auf die Stärke und das Leben eines Menschen nicht genau analysiert, und dieser Einfluss ist zweifellos. Das Reich der Gnade, in dem sich eine Person bewegt, gibt ihm ein besonderes Leben, während eine Person, die außerhalb der Gnade lebt, zweifellos sein Leben und seine Kraft verkürzt.
Wie lässt sich die Tatsache erklären, dass die Gerechten in den schrecklichsten Lebensbedingungen, in Höhlen ohne Sonne, in getrockneten Lebensmitteln, hundert oder mehr Jahre lebten, wenn nicht durch den guten Einfluss der Gnade selbst auf die körperliche Seite eines Menschen? Und Menschen, die ständig um ihre Gesundheit besorgt sind und alles tun, um das Leben zu verlängern, rollen selten über sechs bis sieben Dutzend?
Wenn die Körper von Menschen, die rechtschaffen gelebt haben, eine Art graziöser, unsichtbarer Strömungen durch ihren Tod ausstrahlen, die die Menschen animieren, die zu ihnen kommen, um Hilfe zu bekommen, was kann dann über das Leben der Menschen selbst durch die Gnade der Menschen gesagt werden?
Dieses ganze Leben ist erfüllt von den Strömungen solcher Gnade, die beim Menschen Wunder bewirken. Hier nähert sich der 80-jährige Elder Ambrose von Optina, der nach einem harten Tag und einer Nacht, die fast ohne Schlaf verbracht wird, morgens halb tot zu seinem täglichen Kunststück aufsteigt, während dessen er die schrecklichsten Geständnisse hören wird und viele traurige, weinende Menschen, schwachen Körper und Geist führen wird Hundert Mönche. Hier ist es, in dem ein kleiner Schimmer des Lebens, der auf unbegreifliche Weise existiert; hier stirbt er täglich krank und gießt die wundersame Kraft des Lebens in die Seelen der Menschen.
Hier ist es, Johannes von Kronstadt, in der täglichen Predigt, im Dienst, auf Reisen. Spät, viel nach Mitternacht, als er nach Kronstadt zurückkehrte, als die Lichter in der ganzen Stadt längst erloschen waren, führte er den Stift schnell über das Papier und zeichnete Zeile für Zeile seines Tagebuchs. Und nach einem kurzen Traum, während die Sterne am Himmel brennen und noch einige Stunden ausbrennen möchten, wird er das Haus draußen verlassen und niemand wird sichtbar den geheimnisvollen Himmel und diese gottverherrlichenden Sterne erblicken und mit stillem Gebet zu beten beginnen. Und da gibt es die Matins, in denen er Dienstbücher durchliest und über die Kliromasse vieler Partaker singt, einen Umweg der Kranken und Toten in Kronstadt und eine lange Fahrt von Haus zu Haus in St. Petersburg mit Heilungsanfragen, mit Geständnis von schweren Sünden und Gebrechlichkeiten. Er ist fast in Stücke gerissen, hält sich an ihm fest, sein Herz wird gequält, aber voller Gnadenströme, am nächsten Morgen, erfüllt von dem wundervollen Körper und Blut Christi, ist er jung in seinem Alter, leicht, beweglich, voller Kraft Gott hat ihm gegeben. Auf die gleiche Art und Weise gießen die Engel, die unsichtbar Kraft in die Menschen strömen, über die Köpfe der Menschen, die sie zur Aufbewahrung ins Bett gerufen haben, bevor sie schlafen gingen.
Hier kommt der Tag. Im Frühling, Sommer und zur Zeit des ersten Herbstes erwacht eine Person mit den Sonnenstrahlen und erhebt sich glücklich, um ihre eigenen zu tun; Im Winter ist die Sonne noch nicht aufgegangen, wenn ein Mann sich erheben muss, wenn er sich etwas anstrengt. Was zu tun ist - nichts im Leben ist umsonst gegeben.
Ein aufrichtiger Lehrer unserer Zeit, Bischof Theophan der Einsiedler, rät, immer gegen sich selbst vorzugehen: Wenn Sie sich anlehnen wollen, sitzen Sie lieber gerade.
Da der erste Gedanke einer liebenden Person beim Erwachen der Gedanke eines geliebten Wesens sein wird, kann unser erster Gedanke beim Erwachen der Gedanke Gottes sein. Und das erste Zeichen der Hand sei das Zeichen des Kreuzes. Und dieses Zeichen, unter dem wir richtig und hartnäckig kämpfen müssen, wird für uns der Ruf sein, dass der Klang einer Militärtrompete für einen Soldaten ist.
Die Russen stören sich von Natur aus mit einem anderen: Anstatt sich schnell zu kleiden, brauchen manche Menschen beim Ankleiden überhaupt keine Zeit, um anders zu denken. Sie werden anfangen, den Strumpf zu dehnen, sie werden dieses Geschäft nicht beenden, sie werden fünf bis zehn Minuten nachdenken und nachdenken. Alles im Leben muss schnell, entschlossen und klar gemacht werden.
Diejenigen, die sich nicht für ihr Aussehen interessieren, sind falsch. Der Herr hat die ganze Welt mit Schönheit bekleidet, sie im Menschen eine Krone gegeben. Der Baum, der dem Willen Gottes unterworfen ist, steht in seiner unantastbaren Verzierung. Warum sollte eine Person mit Unreinheit brechen, die mangelnde Fürsorge, die Gott geschaffen hat, und eine ähnliche Schönheit wie Gott? Wenn die ganze Person gewaschen wird, ist die Seele irgendwie sauberer.
Und hier ist ein Mann, gekleidet.
Das Gebet sollte nicht verwechselt werden. In Klöstern zum Gebet verkleiden. Ein Mensch muss moralisch und physisch ausgewählt werden und darf nicht in einer verblassten Form vor Gott gestellt werden.
„Erhebe uns, HERR, um deine Gebote zu preisen und zu tun. "
Um sich in eine Gebetsstimmung zu versetzen, ist es gut, ein geistiges Buch zu lesen, aber es ist obligatorisch, das Evangelium für eine Person zu lesen.
Neben der Tatsache, dass das Evangelium uns alles lehrt, was für die Seele notwendig ist, enthält es auch eine wundersame Kraft: Das Entzücken der Seele, das Evangelium beruhigt uns, bringt die Seele in einen Zustand der gnadenreichen Stille und vertreibt den Versucher von uns.
Entsprechend dem Ort des gegenwärtigen Lebens geht ein Teil des Vormittags der Stadtbewohner dazu, Zeitungen zu lesen, die alles beschreiben, was in der Welt geschieht, und alle Vorfälle und Verbrechen, die in den letzten Tagen geschehen sind. Lesen ist unnötig, sogar schädlich, weil es die Seele vertreibt, in den Kreis der vitalen Interessen einführt, die Vulgarität des Alltags. Während die spirituelle Lektüre die Beschreibung des Lebens der Heiligen, über die wir am Morgen nachdenken werden, sublimiert wirkt, wird der Gedanke für den ganzen Tag auf ein hohes Niveau gesetzt. Weltliche Versuchungen werden weniger Einfluss auf uns haben, wenn die Augen vor dem Anblick der hellen Bilder derer, die in irdischer Erniedrigung verherrlicht wurden, vor den Augen wieder aufgenommen werden: In Demut erlangten sie eine hohe, reiche Armut.
Glücklich ist derjenige, der eine Gewohnheit entwickelt hat, früher zu Bett zu gehen und früher zu Bett zu gehen - täglich oder zumindest mehrmals, mindestens einmal in der Woche, an Gottesdiensten an Wochentagen: Er ist glücklich in der Stunde der Einsamkeit in einer ertrinkenden Kirche im schwachen Licht wo es für die Seele leichter ist, ins Gebet zu gehen, wo Gott näher gefühlt wird.
Dann beginnt die irdische Arbeit.
Was auch immer wir tun, wir werden uns als Gottes Arbeiter erkennen und unsere Arbeit so tun, als hätte uns Gott heute eine Lektion erteilt und uns heute Abend einen Bericht gewünscht. Kinder lesen zu Beginn ihres Unterrichts vor dem Unterricht das sogenannte Gebet. Es gibt ein Gebet von wenig bekanntem und noch weniger gebrauchtem Gebet vor Beginn jeder Arbeit.
„Herr Jesus Christus, der Sohn des Eingeborenen deines ersten Vaters, du hast den reinsten Mund deines Mundes gesprochen, denn ohne mich kannst du nichts mehr tun; Herr, mein Herr, durch Glauben wird das Volumen in meiner Seele und deinem Herzen gesprochen, ich beuge mich vor deiner Güte. Hilf mir, dieses Ding, das ich beginne, um dich selbst, im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen. "
Es ist auch großartig, die Begrüßung der Muttergottes "Jungfrau Maria, Freue dich" zu Beginn unseres Studiums zu lesen und die allmächtige Hilfe der Himmelskönigin zu fordern.
Die Stimmung eines Christen sollte immer glatt sein, die Beziehung zu den Menschen - liebevoll und freundlich. Neben Menschen, die auf uns angewiesen sind, die wir ständig mit unserer Arroganz beleidigen können, Unhöflichkeit, Härte, wie viele Fälle es gibt, um freundlich zu Fremden zu sein, völlig fremd für uns, angenehm oder unangenehm.
Eine Person, die vor uns geht, hat etwas fallen gelassen - die Pflicht nicht nur der Höflichkeit, sondern auch der christlichen Liebe wird diese Sache aufkommen. Ich hatte einmal auf dem Newski-Prospekt, zu einer Zeit, da viele Leute mitten auf der Straße drängten, sich gegenseitig mit Pferden und Autos überholten, um eine alte alte Frau zu sehen, die hilflos auf der Stelle trat und offensichtlich nicht die Straße überqueren wollte schrecklich für ihr Meer.
Ein General trat auf sie zu, ein sehr reicher Mann, der zum höchsten Kreis gehörte, einer alten Frau seine Dienste anbot, ihren Arm nahm und selbstbewusst auf der anderen Straßenseite übersetzte. Dies war nicht nur eine ritterliche Tat, sondern eine zutiefst christliche Tat.
Wenn wir an den Kirchen vorbeikommen, dürfen wir nicht vergessen, unsere Mütze vor ihnen abzunehmen und das Kreuzzeichen auf uns zu setzen, um uns beim Jüngsten Gericht keinen Vorwurf zu machen, dass wir uns im Land des Menschensohnes schämen.
Es ist eine seltsame Sache: Wie stolz ein Mensch sich fühlt, dem sich der König bei einer überfüllten Versammlung nähert, um ein paar Worte zu ihm zu sagen, da normalerweise ein solcher Mensch unmittelbar danach umzingelt ist und ihm alle möglichen Zeichen der Aufmerksamkeit gibt. Aber um zu zeigen, dass wir versuchen, dem allmächtigen Herrn nahe zu sein, halten wir es für eine Schande. Warum ist eine Person voller Wahnsinn und Abscheulichkeit, dass es unmöglich ist, den Namen zu finden?
Abgesehen davon, dass wir zu den entgegenkommenden Kirchen beten, müssen wir auch versuchen, einige Schreine zu besuchen und geliebte in der Stadt zu haben.
Wie schön ist es, eine verschlossene Kirche von einer lauten Straße aus zu betreten, wo unerschöpfliche Lampads vor einer ehrwürdigen Ikone brennen und alles von einer heiligen Konzentration erfüllt ist. Wie gut ist es, diese Luft einzuatmen, in der die hier ausgießenden Gebete versiegelt sind, Wunder vollbracht, in denen die großen Worte, die hier gesprochen werden, widergespiegelt werden und in denen eine Art ewiger Glückseligkeit herrscht. Stehen Sie einige Minuten, atmen Sie diese Luft ein, erneuern Sie Ihre Verbindung zum Himmel - und machen Sie weiter.
Viele Fälle werden uns auf dem Weg präsentiert, um Gott zumindest ein kleines Opfer darzubringen. Ein seltener Tag wird uns nicht auf dem Weg zum Sammler treffen und nach Kirchengebäude fragen. Für uns oft großes Geld abwickeln, bereuen wir ihm eine Kupfermünze. Lassen Sie im Allgemeinen den Gedanken an Gott und die Ewigkeit in uns leben und lenken Sie unser Handeln.
In unserer Zeit haben die Menschen mehr denn je ein Verlangen nach Luxus und Prahlerei entwickelt. Und aus dem Wunsch, mit anderen Schritt zu halten, machen sie unglaubliche Kosten, die völlig unnötig sind, und sogar ein Wert von fünfzig Dollar wird für eine gute Tat verschont. Als wäre nichts passiert, verbrachten sie zu jeder Zeit Dutzende Rubel, um den Esstisch an den Tagen, an denen Gäste zum Tisch eingeladen wurden, mit luxuriösen frischen Blumen zu schmücken. Sie stehen über jedem Bedarf, machen den Alltag zu einem unauswechselbaren Urlaub, essen dünne, teure Gerichte und trinken Getränke, die aus verschiedenen europäischen Ländern für verrücktes Geld mitgebracht werden.
Warum das alles? Und werden sie uns nützen, werden die Tore des Himmels diese oder andere „Marken“ des Weins öffnen? Ein Christ kann kein weites Leben führen. Bei jedem Schritt muss er sich selbst drängen und demütigen. Und bevor Sie den Luxus um sich herum arrangieren, denken Sie daran, dass es in Russland solche Tempel gibt, in denen sich Bilder aus Papier in der Ikonostase befinden.
Der Abgrund der Unterhaltung, der jetzt den Bürgern geboten wird, ist auch für die Seele nicht nützlich. All diese Versammlungen und Schauspiele, von denen die meisten direkt für die sündigen Eingebungen unserer korrupten Natur bestimmt sind, sitzen stundenlang auf den Karten, mit der Aufregung, die sich über sie entwickelt, diese Parteien mit Tänzen, die auch eine Person entflammen, können alle durch gesunde ersetzt werden und vernünftige Unterhaltung.
Und vor allem sollte ein Mensch auf das Gesicht Gottes schauen, was sich in der wundersamen Schöpfung der Hände Gottes widerspiegelt - in der Natur.
Wenn Sie der irdischen Arbeit überdrüssig sind, sollten Sie, anstatt nach lärmenden Gesellschaften zu suchen, die Stadt verlassen oder in der Stadt selbst nach schönen Plätzen suchen. Hier rollt der Fluss sein Wasser vor Ihnen - denken Sie darüber nach, wie diese Wassertropfen von einer Strömung in einen anderen großen Fluss mitgerissen werden, der sein Wasser in den Ozean trägt, genau wie ein Tropfen Ihrer Existenz, der zusammen mit anderen Menschen unkontrolliert in einen großen Ozean der Ewigkeit strebt.
Schauen Sie sich jederzeit im Himmel an, um laut über Gott zu sprechen. Versuchen Sie, ein stilles, ehrfürchtiges Gebet zu Gott im Flüstern der Blätter des sich ausbreitenden Hains zu flüstern.
Über den zwielichtigen und schnellen Vögeln denken Sie darüber nach, wie viel Gutes, klar und schön der Herr in diese niedlichen Vögel investiert hat, indem sie sorgfältig ihre Nester schnitzen und ihre Küken heben. Über der Wiese oder über der Blume, den duftenden Becher auf einem dünnen Stängel leise schaukelnd, staunen Sie noch einmal die Weisheit dessen, der diesen Sämling mit seiner Hand so wunderbar und schön entwickelte, wie es selbst Tausende der Hände der größten irdischen Herren nicht tun würden.
Natur betrachten und verstehen ist fast ein Gebet. Und für Anhänger aller Zeiten war die Natur an den schönen Orten, die sie fast immer für ihre Taten ausgewählt hatten, der beste Genosse und Verursacher ihrer Gebete. Und wenn Sie während eines solchen Spaziergangs „im Geist“ sein werden, das heißt, Sie werden sich vom Gebet und den Gedanken über Sie inspirieren lassen, halten Sie an, stoppen Sie diese Stimmung und tauchen Sie dann in die Kontemplation ein.
Wählen Sie zum Beispiel den Begleiter dieser Stunden, die unbefleckte Jungfrau und gehen Sie mit einem lebendigen Gedanken den Weg Ihres Lebens. Bring sie zum Tempel, wenn der Hohepriester sie durch ihre wunderbare Stimmung in das Allerheiligste führt; Beobachten Sie mit Zärtlichkeit und Zittern der Seele, wie Sie in diesem Tempel wächst, geleitet von den Gesprächen des Engels, der zu bestimmten Stunden Ihr himmlisches Essen bringt. Erleben Sie, wie sie mit dem alten Joseph verlobt ist. Stehen Sie im ruhigen Nazareth neben ihr, wenn Sie mit geschickten Händen einen herrlichen Vorhang als Geschenk für den Tempel vorbereitet. Staunen Sie über das Weiße und den Duft der Lilien, die sich in den Händen des Evangelisierers wiegen und mit Ihrer Seele bei diesem Gespräch zwischen der Jungfrau und Gabriel anwesend sein, das das Paradies für die Menschen öffnete.
Gehen Sie hinter der gütigen Jungfrau zu der alten Elizabeth und hören Sie die geheimnisvolle Prophezeiung der Verben, die dann aus den Seelen dieser wundervollen verwandten Ehefrauen ausgegossen werden. Begleiten Sie die heiligen Reisenden von Nazareth nach Bethlehem. Beachten Sie den Gesang der Engel den Hirten von Bethlehem. Verbinden Sie sich dann mit ihnen, um in der Höhle den unvereinbaren Gott anzubeten, der sich in der Krippe gesetzt hat. Folgen Sie mit den Weisen dem Glanz des geheimnisvollen Sterns und bringen Sie mit einer eifrigen Seele dem Baby Gold, Weihrauch und Myrrhe. Atmen Sie die Frische dieser Nacht ein, unter deren Deckung Joseph, Maria und das Kind von Herodes nach Ägypten fliehen, und staunen Sie über die Palmen, die in Ägypten während der Passage der heiligen Reisenden ihren stolzen Kopf verneigten. Wenn Sie nach Nazareth zurückkehren, schauen Sie zu, wie der alte Drevodel Joseph und die junge Maria daran arbeiten, Christus zu ernähren. Und halte die Worte der Muttergottes in deinem Herzen, wonach das erste Wunder Christi bei der Hochzeit in Kana von Galiläa vollbracht wurde: "Sie werden keinen Wein haben"; und bete zu den Aller-Reinsten, so dass sie in der Stunde deines Mangels ihrem Sohn von dir erzählte, dass du nicht "aufeinander abgestimmt" bist. Stellen Sie sich vor der Muttergottes, als der Kreuzzug die steinigen gewundenen Straßen Jerusalems erklomm, und nehmen Sie die Arme Marias, die aus dem schrecklichen Anblick fallen, auf Ihre Arme. Steh mit ihr am Kreuz. Öffne wie John dein Herz für die Worte: "Siehe, dein Mati." Nimm deine Hände mit Maria und nimm die Leiche, die vom Kreuz herunterkommt. Folgen Sie der verwaisten Mutter, wenn der traurige Jünger Sie in sein Haus betritt, und verbringen Sie die Stunden ihres Gebetes, nachdem Christus von der Erde weggegangen ist, als Sie in den Garten von Gethsemane ging und vor ihr dort traurige Zypressenbäume waren. Sehen Sie sich die neue Erscheinung Ihres Erzengels Gabriel an, der ihr die Botschaft ihrer Berufung in den Himmel brachte. Bringen Sie mit den Aposteln im Wind das Bett der Sterblichen und mit Thomas finden Sie Ihren Sarg leer.
Und lassen Sie sie den Pfad des Lebens der Mutter Gottes folgen, um Sie durch einen Fuß durch die Füße der Menschen zu ersetzen.
. Sie haben den Abend erreicht.
Wie gut ist das Gebet, das um diese Stunde aus der Seele von Basil der Große ausgegossen wurde, berührt von Schönheit und Eintauchen in den Rest der Natur.
„Selig bist du, Herr des Allmächtigen, der den Tag mit dem Licht der Sonne erleuchtet und mit feurigen Aufladungen begreift. Die Sehnsucht des Tages wird zu uns kommen und uns dem Beginn der Nacht näher bringen; Hören Sie unsere Gebete und alle Ihre Leute und vergeben Sie uns allen freie und unwissende Sünden. Empfange die Abendgebete von uns und schenke dir viele Barmherzigkeit und deine Gaben auf dein Erbe. Lass uns deine heiligen Engel sein. Rüste uns mit den Waffen der Wahrheit. Beschütze uns mit deiner Wahrheit. Behalte uns bei deiner Macht. “
Und möge der Schutzengel uns mit einem ruhigen Flügel überschatten und uns helle Gedanken werfen. Lass uns jetzt in Ruhe den Himmel näher kommen. Lass die ruhige, glückliche Erregung uns mit erfreulichen heiligen Bildern erregen.
Und die beiden großen Namen werden nicht müde von flüsternden Lippen. Und als Antwort auf diese Namen bleibt das Herz in Süße stehen: „Jesus. Mary "
Feiertage sollten durch ein besonderes Streben der Seele nach spirituellen Objekten gekennzeichnet sein, insbesondere durch eine lebhafte Erinnerung an die großen Ereignisse, die gefeiert werden, an die heiligen und wundersamen Menschen, die an diesem Tag geehrt werden.
Nichts im Leben ist ohne Schwierigkeiten gegeben. Um das Weihnachtslicht zu feiern, muss man sich also aus der Ferne darauf vorbereiten. Die Kirche wusste, was sie tat, als sie sich vor den großen Feiertagen - Ostern, Geburt Christi, Mariä Himmelfahrt - niederließ, fastete, als sie vor dem Fest der Taufe Christi ein eintägiges Fasten und mit diesem Fastenposten ein weiteres Fasten zu Ehren der Apostel festlegte allgemein verherrlicht heilige Nachfolger Christi.
Durch das Fasten wird der Körper, der normalerweise den Geist zermalmt, versklavt und versucht, ihn zu unterdrücken. Die Beachtung des Fastens gibt uns Freiheit von den Bindungen der Welt, von allen Arten von Versuchungen und Versuchungen. Das Fasten bringt uns dem Himmel näher, macht uns sensibler und empfänglicher für die Phänomene der geistigen Welt.
Der Feiertag zielt darauf ab, unter den geistigen starken Eindrücken der Seele, die der weltlichen Eitelkeit müde ist, eine Ruhepause zu geben, den Himmel uns näher zu bringen, in unserer Seele so leicht vergessene Bilder von Christus, der Mutter Gottes und den Heiligen zu erneuern.
Aber während der Feiertage stärken wir unsere Seele nicht nur nicht, sondern schwächen sie nur, und der Urlaub hier ist völlig das Gegenteil von dem, was die Kirche wollte und wollte. Anstatt den Gottesdienstbesuch vor dem Feiertag häufiger zu machen, das geistige Lesen zu stärken, zum Beispiel das Leben dieses Heiligen zu lesen, den wir noch vor unseren Geburtstagen feiern werden, durchforsten wir die Geschäfte, um unser Kleid zu erneuern, und kaufen unendlich viele Vorräte festliches Essen. Gleichzeitig vergessen wir völlig, dass wir Gott gefallen können und festliche Anmut für uns gewinnen können, nicht mit einem neuen Kleid oder einem überflüssigen schweren Gericht und vielen Weinen.
Und die gesamte kirchliche Seite des Feriengeschäfts steht absolut im Hintergrund. Es kommt also vor, dass eine Person, die bei den festlichen Vorbereitungen auf Ermüdung geklatscht hat, zur Weihnachtsnacht oder zur Messe überhaupt nicht in die Kirche kommt. Es wäre genau so, als würde jemand, der vor einer königlichen Person angerufen worden war, anfangen, einen großen Empfang für Angehörige und Freunde vorzubereiten, und er hätte den Tag verpasst, als er zum König ernannt wurde.
Im Allgemeinen ist die Verwirrung unseres Lebens eine der größten, dass die Menschen einige äußere Riten vollziehen, völlig unabhängig von den Ereignissen, durch die diese Riten verursacht werden. Zum Beispiel glauben die Menschen absolut nicht an Christus oder an Seine Auferstehung, sondern feiern Ostern: Sie verkleiden sich an diesem Tag, bereiten den Ostertisch für ein Gespräch vor - dies ist so bedeutungslos, als würde ein Christ einen mohammedanischen Feiertag feiern.
Der Feiertag ist in der Regel dadurch gekennzeichnet, dass er ziellos aufeinander zu taumelt und Freunden und Bekannten gratuliert, obwohl diese Bekannten auch Ungläubige, ein großer Verzehr von Nahrungsmitteln und allerlei Süßigkeiten wären - mit einem Wort ein voller Sieg für das weltliche Leben und die weltliche Eitelkeit.
Das alles sollte genau das Gegenteil sein. Die Urlaubsarrangements sollten so weit wie möglich reduziert werden, da der Christ jeden Tag ernährt wird und nicht an die Feier erinnern sollte. Vor einem großen Feiertag müssen Sie einige Tage vorher oder am Tag des Feiertags unterhalten und sich in dieser Atmosphäre spiritueller Abstinenz einfinden, um die festliche Zeit zu verbringen. Die russischen Könige gingen in die Ferien zu den Gräbern ihrer Vorfahren, besuchten die Kleriker und Gefängnisse, und wir sollten zumindest an den Feiertag erinnern, den keiner von uns tut.
In jüngster Zeit wurde der Brauch von vielen wohlhabenden Familien am Tag ihres Geburtstages gebildet, als Gäste zuvor einberufen wurden. Sie gaben viel Geld dafür aus und waren sehr müde, von der Stadt zu einem nahegelegenen Ort zu fahren: zum Beispiel von St. Petersburg aus den ganzen Tag nach Pawlowsk Wyborg oder Helsingfors. Dadurch wurden festliche Hektik, Müdigkeit und Kosten vermieden, und das in diesen Städten gesparte Geld wurde für etwas Nützliches gespart.
Noch richtiger ist der Brauch, auf einer Pilgerreise an Ihren Urlaub zu erinnern.
Vor allem, wenn die Seele verletzt ist und weh tut, wenn Sie sich mit Ihren Lieben in einer langen Trennung befinden, wenn Sie sich Sorgen über tiefe und anhaltende emotionale Erregung machen - dann ist das festliche Treiben für Sie völlig unerträglich und zieht Sie weit weg von der gewöhnlichen Situation. weg von dieser festlichen Schaukel, die Sie nur beleidigt und quält.
Ich kannte zwei Cousins, die auf einmal heftige Trauer hatten. Eine verlor ihre geliebte Mutter, mit der sie in vollkommener Harmonie lebte und deren Verschwinden eine leere Leere in ihrem Leben hinterließ. Die andere liebte eine Person, die sie als ihren Verlobten ansehen wollte, aber ihre Eltern stimmten dieser Ehe nicht zu und daher war die Situation unerträglich, angespannt und schmerzhaft.
Der junge Mann befand sich zu dieser Zeit im Ausland, und sie waren täglich in Korrespondenz. Ihre Verwandten lebten laut und fröhlich, und der Urlaub in ihrem Geisteszustand schien ihnen Folter zu sein.
Sie hörten von ihren Freunden, wie gut sie im Winter in Sarov und Diveev bei Rev. Seraphim waren, und beschlossen, das neue Jahr in Sarov zu verlassen. Zwei Tage vor dem neuen Jahr verließen sie St. Petersburg nach Moskau und abends zu Neujahr verließen sie Moskau nach Nischni.
Müde vom Tag schliefen sie ruhig um zehn Uhr in ihrer Station ein und waren zu dieser Zeit in Vergessenheit geraten, als im lauten Petersburg unter Gläsern und einem Prise Champagner die Leute mit betrügerischen Ausdrücken über neues Glück miteinander sprachen.
Am Neujahrstag überquerten sie den Oku-Schlitten in der Dunkelheit vor dem Morgengrauen, bestiegen den Arzamas-Zug und reisten den ganzen Tag vom 1. Januar von Arzamas nach Diveyevo, wo sie am Abend ankamen und die feierliche Mahnwache verteidigten, als der zweite Tag der zweite Tag des Tages war der große alte Seraphim. In Sarow kamen sie zu einem späten Versprechen, besuchten alle Orte, die durch die Taten des alten Mannes gekennzeichnet waren, verbrachten die Nacht dort, badeten in der Heilquelle des alten Seraphim, kehrten nach Diveev zurück und lebten dort bis zum Abend des Dreikönigs.
Die verwaiste Tochter fand sich dort nieder, um ihren Kummer zu löschen, und kehrte von dort zurück, um zu beleben, und die Braut schwor: Wenn ihre Hochzeit stattfinden sollte, sollte sie zusammen mit ihrem Verlobten bei dem alten Mann sein. Bald war alles zum Besseren gerechnet.
Wie unterscheidet sich diese Feiertagsfeier von der völlig unvereinbaren christlichen Würde des neuen Jahres, das jetzt in Mode gekommen ist? Gott sei Dank sind die Gläubigen der Kirche um diese Zeit im Tempel für den neu eingeführten Gottesdienst. Andere sitzen etwa zehn Stunden im Restaurant, während sie Weinkorken zu den Klängen eines Putzorchesters zuschlagen, und während eines zwölfstündigen Kampfes mit lauten Wünschen klatschen sie mit der Brille in der Sprache. Sie werden das neue Jahr treffen, ohne sich die Stirn zu kreuzen. Natürlich passiert das hier und nicht ohne Skandale.
Und dort, in den Tiefen Rußlands, werden Sie ruhige Landstraßen mit makellosem weißen Schnee unter sich ausbreitender Fichte führen, die mit funkelndem Raureif belastet ist, als ob alles oserebrennye wäre und der Mond seinen blauen Glanz über sie gießt, und aus dem Dickicht des Waldes erscheint es wie ein Bär und ein alter Mann mit himmlischem Feuer in blauen Augen wird einem wilden Gast ein wichtiges Stück Brot entgegenstrecken.
Wie gut. Und wie gut ist es, dass die Offensive des neuen Jahres mit der Erinnerung an den großen Wunderarbeiter, Helfer und Wohltäter des alten Mannes Seraphim zusammenhängt, dass Sie, wenn Sie über seine spirituellen Bedürfnisse und sein tägliches Brot nachdenken, am Neujahrstag den Kreis der heiligen Erinnerungen eröffnen können: Seraphim und das wilde Tier hatten dein eigenes Essen: füttere mich, dein Knecht. "
Im Allgemeinen sollten wir den alten heiligen und weisen Brauch unserer Vorfahren nicht ändern und, wenn möglich, häufige Pilger machen.
Hier kommen wir mit dem Strom des spirituellen Lebens der Menschen in Kontakt. Hier, inmitten dieses einfachen, flammenden Glaubens, können wir unsere trägen Herzen entfachen. Hier können wir verschiedene Menschen Gottes treffen, die von Klosterältesten mit gütigen Geschenken reichen und bei diesen Perekhodyimi-Menschen enden - Pilger, unter denen sich große und nahe stehende Seelen Gottes befinden.
Es ist wichtig, dass die Eltern ihre Kinder auf eine Pilgerfahrt mitnehmen und dass die Träger, zu denen sie ihre Kinder bringen, keine abstrakten Begriffe für sie sind, sondern lebendig, zärtlich, mitfühlend, versprechend und erfüllend, was sie versprechen.
Es gibt Dinge, gegen die der Geist manchmal Einwände erhebt, aber zu denen das Herz zieht. In unserer Zeit, der Zeit vieler Verrat, immer noch nach dem spirituellen Erbe, haben wir unabsichtlich von unseren Vätern viel wahrgenommen, was sie mochte und anzog, gefällt und zieht uns neben dem leugnenden Geist an.
Wie erfreulich ist die Seele zum Beispiel an den Orten, wo Wunderbrunnen sind, wie sanft ein sanftes Plätschern von Wasser und reinen Düsen wirkt, in dem Gott gewillt war, Seine unbegreifliche heilende und stärkende Kraft einzusetzen.
Oben wurde von der Freude gesprochen, die die Seele an Wochentagen einsames Gebet gibt - in der Dunkelheit des Winters, der frühen Messe. Die Teilnahme an nationalen Feiern hat einen ganz anderen Eindruck auf die Seele.
Was für ein Glück ist es beispielsweise, die großartigen Feierlichkeiten der Moskauer Kreuzzüge zu betrachten, bei denen die Kirche der Erde gekrönt, geschmückt und erhaben wird.
Unter den lauten Gesängen der Gebete des mächtigen Chors bewegt sich langsam eine feierliche Prozession, und davor befindet sich eine riesige Laterne mit brennender Kerze, die auf einer Trage getragen wird und einen Tempel darstellt. Dann erstreckt sich ein Fahnenwald: Einige sind leicht, andere werden kaum von starken Fahnenträgern zurückgehalten, die auf ihren starken Schäften stark schwanken. Heilige Gesichter strahlen in der Sonne, Metallgewichtszunahmen klingen hart und laut. Ikonen, die durch Wunder verherrlicht wurden, manche von riesiger Größe, als schwebten sie in der Luft über der Menge, auf einer Bahre aus dem Boden gehoben.
Und dann - in den zeremoniellen Gewändern der hellen, glänzenden Versammlung der Geistlichkeit. Und es fühlt sich für die Seele an, dass die Kirche des Himmels über diesen sichtbaren Kirchen errichtet wurde und sich eine weitere wunderbare Prozession über dieser irdischen Prozession entfaltet. Und über vertraute Orte gehen die Moskauer Wundertäter mit ihren ehemaligen Moskauer Geistlichen, mit den ehemaligen Moskauer, die aus ihrem kostbaren Krebs auferstanden sind, zum Kreuzzug.
Und was für eine freudige Seele - bei der Eröffnung der Reliquien anwesend zu sein, was für ein Glück - die Menschen zu sehen, die sich unter dem Einfluss dieses Ereignisses bewegten, diese von allen Seiten fließenden nationalen Wellen zu sehen, über Wunder zu hören, die ständig am Begräbnisplatz der Gerechten vor sich gingen, die letzten von ihm ausgeführten Requiem-Gottesdienste zu hören, Eltern, Menschen, die im irdischen Leben eine Beziehung zu ihm hatten, und schließlich abends Gottesdienst, um zu sehen, wie aus der Tiefe der Erde, wie ein Stern, der sich über die Erde erhebt, der Sarg mit Relikten, die die lebensspendende Kraft verbergen, abgenutzt wird; Um diese wunderbaren Worte der Vergrößerung zu hören, von denen Sie nicht genug Und am nächsten Tag den Krebsen in der feierlichen Prozession des Kreuzes nach der Liturgie nachgehen, wenn Gebete und laute Schreie aus dem Volk zu hören sind, das zum Schrein eilt, und eifrige Gaben fliegen zum Krebs: Leinwände, Schals, Seide und Geld; und fühlen Sie sich in der Nähe des Himmels, einige Stunden auf dem Boden.
Alle diese orthodoxen Eindrücke unterstützen den Glauben, nähren den Geist und lassen Sie den Bereich spüren, in dem die Seele im nächsten Jahrhundert aufgehen wird.
Über die Aufrechterhaltung des christlichen Glaubens
Das Wort der Hirten am Tag der Erinnerung an die jungen Märtyrer von Glauben, Hoffnung und Liebe
Die Schwestern Glaube, Hoffnung und Liebe akzeptierten den Märtyrertod für den Glauben Christi. Sie wurden vor den Augen ihrer Mutter, der Heiligen Sophia, geköpft, die einige Tage später am Grab ihrer Töchter an Trauer starb. Heute leiden auch viele orthodoxe Christen unter ihrem Glauben, vielleicht nicht so schrecklich wie der Glaube, die Hoffnung und die Liebe der Märtyrer, aber auf ihre Weise schwer. Bei der Arbeit und manchmal zu Hause werden Menschen, die an Christus glauben, verurteilt und versucht, sie davon zu überzeugen, dass die Gläubigen schwache Menschen sind. Deshalb haben sie einen Gott für ihn erfunden, den Sie für all ihre Leiden verantwortlich machen können. Wie wichtig ist es für einen orthodoxen Christen, seinen Glauben offen aufrechtzuerhalten und wie er dies tun soll, sagen die Priester Artemy Vladimirov und Oleg Bulychev sowie der Diakon Valery Dukhanin.
"Ein Mann, der das Leiden aus Glauben ablehnt,
kann nicht als Jünger Christi bezeichnet werden
- Am Beispiel der Leistung der heiligen Märtyrer Faith, Hope, Love und ihrer Mutter Sophia kann man sehen, wie weit sich viele moderne Christen von einem wahren Verständnis der Bedeutung des Leidens entfernt haben, der Bedeutung der Leiden im Leben eines Gläubigen an Christus. Wenn die ersten Christen in einem Zustand beständiger Bereitschaft lebten, ihr Leben für den Herrn zu geben, haben sie ihre Kinder entsprechend erzogen. Wir, die wir durch die Abwesenheit großer Verfolgung wiegen, versuchen oft, mit der Welt fertig zu werden, versuchen sogar, mit ihr Schritt zu halten.
Aber das irdische Leben kann nur traurig sein, Trauer und Leiden sind die wesentlichsten Bedingungen (Gen. 3.16-19). Dies gilt insbesondere für Christen, die die Welt hasst (Johannes 15,19) und ständig die Stärke ihres Glaubens auf die Probe stellt und sie in der einen oder anderen Form der Verfolgung unterwirft. Jeder Christ sollte wissen und sich darauf vorbereiten, dass er für diese vergebliche Welt ein Fremder ist, "nicht von dieser Welt" (Johannes, 17, 16). Denn „alles, was in der Welt ist: Die Lust am Fleisch, die Lust am Auge und der Stolz des Lebens sind nicht vom Vater, sondern von dieser Welt“ (1 In 2,16).
Das Lamm und der Wolf werden niemals zustimmen.
Ein Christ muss, ohne jemanden aufzuzwingen, ohne sich jedoch zu verstecken, die Prinzipien seines Glaubens mit sich führen
Deshalb sollte man nicht auf Verständnis und Herablassung der Söhne der Welt hoffen. Das Lamm und der Wolf werden niemals zustimmen. Ein Christ muss mutig und fest sein, niemandem auferlegen, sich aber nicht verstecken, um die Prinzipien seines Glaubens mitzunehmen. Wie kann sich jemand fürchten, sich schämen oder entmutigen, wenn der Allmächtigste hinter Ihnen steht, der ein Freund für jeden sein will, der an ihn glaubt (Johannes 15,14)! Daher ist ein Christ unter den Menschen, die die Wahrheit Christi nicht kennen, Gulliver im Land der Liliput-Leute.
Wir sollten uns nicht von diesen unglücklichen Menschen beleidigen lassen, die sich ironisch oder sogar über unseren Glauben verhöhnen lassen. Nach dem Herrn muss man wiederholen: „Vater! Vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun “(Lukas 23,34). Diese Menschen müssen aufrichtig bedauert und ehrfürchtig sein, weil sie Opfer ihrer eigenen geistigen Blindheit sind, was sie in den Augen der Menschen, die durch die Weisheit Gottes erleuchtet sind, dumm macht. Nach dem Grad ihrer spirituellen Entwicklung sind sie noch Babys. Kinder werden jedoch nicht wegen ihrer Absurditäten und Schwächen beleidigt, und ihnen wird die Liebe nicht vorenthalten.
Ein Christ, der versucht, für Leute, die auf seinen Glauben herabschauen, seine Überzeugungen weniger hervorzuheben, sein Eigen zu sein, ist nicht besser als seine Gegner. Es stellt sich nur eine Frage, warum sollte er auf diese Weise christliche Überzeugungen vertreten? Leider gibt es unter den modernen Orthodoxen nicht wenige, die Trauer und Leid als etwas Ungewöhnliches und Unannehmbares wahrnehmen, das so schnell wie möglich beseitigt werden muss.
Trauer, Verfolgung und Entbehrung ist das Salz im Leben eines Christen
Trauer, Verfolgung und Benachteiligung sind jedoch das Salz im Leben eines Christen, ein wesentlicher Bestandteil seiner Nachfolge Christi, seines Kreuzes. Eine Person, die das Leiden aus Glauben ablehnt, kann nicht als Jünger Christi bezeichnet werden. Der Herr sagte dies: „Wer sein Kreuz nicht nimmt und mir nachfolgt, ist meiner nicht würdig“ (Mt 10,38). Das beweist auch das Volkswort: "Wer keine Sorgen hat, der hat Gott vergessen."
Um alles, was im Leben geschieht, mit Würde zu ertragen, ist es notwendig, den Sinn und den Sinn des Leidens richtig zu sehen. Die Heiligen Väter dankten Gott stets herzlich für sie. Weil sie wussten und verstanden, dass die Hand Gottes durch Trauer handelt und ihre Seele von schädlichen Leidenschaften heilt.
Gott kennt unsere Fähigkeiten - und mehr als wir ertragen können, werden uns keine Prüfungen schicken. Die tägliche Ausdauer auch von kleinen Sorgen, von Angehörigen oder von Arbeitskollegen, ermöglicht es einem Menschen, mutig zu sein und sich dem Glauben zu stellen. Eine Person, die ihren Glauben im Alltag, im Alltag nicht bestätigt hat, wird sich vor den Sorgen für ein angenehmes Leben verstecken, wenn sie die geringste Gefahr für ihr Leben oder ihre Gesundheit hat.
Für den Glauben der christlichen Märtyrer und die spirituelle Erfahrung der ehrwürdigen Väter zu stehen, lehren, dass das Leiden für den Glauben nicht als Leid, Leid, Entzug von etwas wahrgenommen werden darf. "Leiden und Unterdrückung und Verfolgung sind kein Unglück: Dies ist der Weg, auf dem Gottes Diener dankbar gehen... Das wahre Unglück liegt in der bloßen Reue der Sünden, durch die die Seele von Gott abweicht" (St. George, Zadonsky the Recluse). Das Leben beweist ständig, dass oft das, was wir als Tragödie oder Unglück wahrnehmen, das uns auch ohne unser Verlangen demütigt, letztlich zu großem Guten führt. Der Herr selbst besucht uns mit Leiden, deshalb sollten wir uns in seiner Aufmerksamkeit auf uns freuen, indem wir die heiligen Märtyrer nachahmen und nicht murren und verzweifeln, ihn davon vertreiben.
Unsere Vorfahren, die von der Orthodoxie gelehrt wurden, verstanden es, mit Trauer richtig umzugehen. Sie übermittelten uns ihre nützliche Erfahrung, die sich in bekannten Sprüchen widerspiegelt: „Was auch immer Gott tut, alles ist zum Besten“, „der Hund bellt, die Karawane zieht weiter.“ Wie übereinstimmend mit den patristischen Lehren! Viele von uns sind im Leben ein hervorragendes Beispiel für die richtige Einstellung zu Leiden und Entbehrungen, die im alten Patericus beschrieben wurden. Ein Ältester schlug seinem Schüler vor, von einer Steinstatue die wahre Geduld der Sorgen zu lernen. Sie sah teilnahmslos aus und reagierte weder auf Lob noch auf die Beleidigungen und Erniedrigungen, denen der Schüler sie auf Anraten eines alten Mannes unterworfen hatte.
Wir werden also nicht süchtig nach Leid, Murren und Verzweiflung sein. In der Tat kommt oft in Form von Leiden der Nutzen Gottes, auf den wir unter anderen Umständen nicht aufmerksam machen würden. Die Hauptsache ist, dass wir uns vor diesem ehebrecherischen Welt nicht vor seinem Herrn schämen müssen, sonst wird er sich schämen, wenn er kommt, um diese Welt zu richten (Mk. 8.38)!
"Der Glaube wird nicht so sehr durch Worte als durch eine Lebensweise verteidigt"
„Zunächst möchte ich ein paar Worte zur Erinnerung an die Märtyrer sagen. Der Glaube, die Hoffnung, die Liebe und ihre Mutter Sophia werden von der Kirche besonders hervorgehoben, weil sie um Christi willen beispiellose Qualen erfahren haben. Erstens wurden Kinder, die altersbedingt noch nicht widerstandfähig waren, in der Regel gefoltert, sie haben Angst vor Schmerzen und könnten daher leicht nachgeben, was jedoch nicht der Fall war. Sie wurden einer nach dem anderen gefoltert, aber sie leugneten Gott nicht. Zweitens geschah alles vor ihrer Mutter, die sich, um mehr Schmerzen zu verursachen, nicht selbst umbrachte. Das ist eine Empörung gegen die zärtlichsten Gefühle, die nur auf der Welt erreicht werden können - die Gefühle einer Mutter gegenüber ihren kleinen Kindern. Kann jeder von uns wissen, dass unser persönliches Leben zu schwierig ist? Gott lässt die Schwierigkeiten zu, die wir ertragen können und die uns echte ewige Vorteile bringen können.
Keine Angriffe gegen Gott, Glauben und die Kirche werden weder Gott noch der Kirche noch dem Glauben schaden.
Wenn wir die Gegenwart genau betrachten, dann fordert niemand von uns, den Glauben aufzugeben, wie es bei den alten christlichen Märtyrern der Fall war. Es gibt jetzt keine ernsthaften Verfolgungen. Aber wir werden in unserem Glauben einfach nicht verstanden, und dies ist die übliche Situation für einen orthodoxen Christen. Ich möchte niemanden enttäuschen, aber oft quälen wir uns selbst und machen uns Sorgen, dass unser Glaube unter dem Missverständnis oder Spott eines anderen leidet. Ich muss immer wieder in Vorlesungen über Apologetik sprechen, dass keine Angriffe gegen Gott, Glauben und Kirche weder Gott noch der Kirche oder dem Glauben schaden. Gott ist allmächtig, er braucht unseren Schutz nicht, die Kirche wird bis zum Ende des Zeitalters gemäß dem Wort Christi bestehen, und der orthodoxe Glaube als Offenbarung Gottes als Geschenk des Heiligen Geistes wird inmitten jeder Verfolgung erhalten bleiben. Daher ist es immer wichtig, sich daran zu erinnern, dass letztendlich der Schaden von den Menschen getragen wird, die sich Gott, der Kirche und dem Glauben widersetzen. In diesem Sinne verdienen sie sicherlich Bedauern, aber keine Ressentiments über sie. Da wir wissen, dass sie letztendlich verlieren, können wir sie richtig behandeln. Das heißt, zunächst einmal ist es wichtig, das innere Gleichgewicht während eines Angriffs nicht zu verlieren, die innere Freiheit zu wahren, und nur in dieser Position können wir richtig und ausgewogen reagieren.
Es ist jedoch auch wichtig, sich daran zu erinnern, dass Sie natürlich viel erklären können, sozusagen eine sinnvolle Begründung für unseren Glauben geben können, aber versuchen Sie, den Ungläubigen mit Worten zu überzeugen - dass der Umschlag tot ist. Weil der Gläubige und der Ungläubige aus zwei entgegengesetzten Lebenserfahrungen stammen. Ein Ungläubiger bemerkt, obwohl er gesagt wird, Gott nicht, für ihn gibt es keinen Gott, und dies ist seine persönliche innere Erfahrung. Im Gegenteil, der Gläubige lebt von der Empfindung der Gegenwart Gottes. Für ihn ist Gott so offensichtlich wie die Eltern, von denen er in diese Welt gekommen ist. Es ist unmöglich, diese beiden Erfahrungen zu kombinieren, und daher kommt es zu gegenseitigem Missverständnis.
Es gibt so eine Parabel "The Blind and the Milk". Ein Blinder fragte eine sehende Person: „Welche Farbe hat Milch?“. Sighted sagte: "Die Farbe von Milch ist wie Papier weiß." Der Blinde sagte: "Also rauscht diese Farbe wie Papier unter Ihren Armen?" Der Sehende sagte: "Nein, es ist weiß, wie Mehl weiß ist." Der Blinde sagte: "Ist es so weich und fließend wie Mehl?" Der Sehende antwortete: "Nein, er ist nur weiß wie ein weißer Hase." Der Blinde sagte: "Was ist er und flauschig und weich, wie ein Hase?" Der Sehende sagte: "Nein, die weiße Farbe ist so genau wie Schnee". Der Blinde sagte: „Ist es wahr und so kalt wie Schnee?“ Und wie viele Beispiele die sehende Person gab, konnte der Blinde nicht verstehen, was die weiße Farbe von Milch ist. Mit anderen Worten, es gibt nur Dinge, die die persönliche Wahrnehmung lenken. Hier und der Ungläubige wird den Gläubigen erst verstehen, wenn er klar zu sehen beginnt, er wird das sehen, was für den inneren Blick des Gläubigen offen ist.
Bei der Arbeit hat ein Christ ein weites Feld der Predigt.
Aber lass uns darüber nachdenken. Wenn wir über die Beziehungen zu den Mitarbeitern bei der Arbeit sprechen, wer wird dort am meisten geachtet? Wahrscheinlich verantwortliche, ehrliche Menschen, die in schwierigen Zeiten ihren Nachbarn unterstützen können. Und hier erscheint dem Christen ein weites Feld zum Predigen. Der Glaube verteidigt sich weniger mit Worten als mit einer Lebensweise. Wenn sie sehen, dass ein Gläubiger an Gott nicht mit dem Fluss geht, keine gemeinsamen Leidenschaften liebt, sondern ihm immer hilft und ihn unterstützt, dann wird seine innere Position Respekt erfordern. Dies erkennt die Vitalität und nicht die Schwäche als ersten Gedanken an. Und wenn ja, dann bedeutet das, dass der Glaube an Gott wirklich stärkt, etwas gibt, was der Ungläubige nicht hat. Nachdem ich Respekt erlebt hatte, wurden einige interessiert und schließlich gewann sie unerwartet ihre eigene Glaubenserfahrung. Ich kenne solche Beispiele von nahen Menschen.
Erwarten Sie einfach nicht, dass unsere Versuche, Gespräche mit Ungläubigen, diese sofort umkehren werden. All dies sind Samen, die auf den Boden ihrer Seelen gefallen sind. Sie können später mit Gottes Hilfe wachsen, wenn Veränderungen in der Person selbst beginnen.
"Die Würde eines Christen ist im Zeugnis bekannt"
Die Würde des Christen wird in den Prüfungen gelernt, in der Fähigkeit, Versuchungen zu überwinden
„In Bezug auf heute kann man folgendes sagen: Christen leiden unter den Leiden des Glaubens, die nicht weniger ernst sind als in den ersten Jahrhunderten, in denen die Botschaft des Evangeliums auf der Erde verbreitet wurde. Dabei geht es nicht um moralische Demütigung und geistige Diskriminierung, sondern um die ernsthafteste körperliche Verfolgung, das Martyrium, meistens von Vertretern der militanten muslimischen Bewegungen, aber nicht nur. Diese sechs Monate der Entwicklung von Banderas "Maidan" in der Ukraine haben die Zahl der Märtyrer für den Glauben und die Wahrheit Christi erhöht, vom Klerus und von den frommen Laien, die Millionen von orthodoxen Christen auf der ganzen Welt und besonders in Russland mit Schmerz in den Herzen antworten. Um auf Ihre Frage nach der geistigen Konfrontation in unserem Land zurückzukommen, muss ich jedoch sagen, dass es einen besonderen Platz in der Welt einnimmt, und die Worte des hl. Seraphim, dass der lebendige Glaube an Christus und die entsprechende Art, Ordnung und Lebensweise in Russland bewahrt werden, sind durchaus berechtigt.. Überall, von Schulklassen bis hin zu Arbeitskollektiven, stoßen Glaube und Unglaube zusammen; Christliches Leid und Barmherzigkeit - und ungesellige, kaum verborgene Reizbarkeit; ein reines Wort voller Wahrheit und Liebe - und ungezügeltem Missbrauch, einschließlich geradezu blasphemie. Gewächshausbedingungen am Boden oder fast nie. Die Würde des Christen wird in den Prüfungen gelernt, in der Fähigkeit, Versuchungen zu überwinden. Für uns bleibt das beherrschende Wort das Wort des Apostels Petrus, der den Christen auffordert, jederzeit und an jedem Ort "von seiner Hoffnung berichten zu können". Und der heilige Apostel Paulus fügt hinzu, dass dies mit aller Sanftmut und sanfter Weisheit geschehen sollte, in der Hoffnung, dass das christliche Wort, das mit Liebe und gesundem Menschenverstand gefüllt ist und der Glaube wahrgenommen wird, es dem vom Teufel Ergriffenen ermöglicht, sich aus seinen Netzwerken zu befreien.
Die These, dass Gläubige schwache Menschen sind, scheint mir nicht modern und altmodisch zu sein. Einwohner von Donezk und Lugansk, die die belagerten Städte nicht verlassen haben und die Bombardierung und Zerstörung von Wohngebäuden überlebt haben, sind das schwache Menschen? Der Theologe Johannes sagt, dass unser Glaube der Sieg ist, der die Welt erobert hat. Der Apostel Paulus fügt hinzu: „Widerstehen Sie dem Teufel, und er wird vor Ihnen fliehen. Stehe im Glauben, nimm Mut, sei unerschütterlich, stärke die entspannten Knie. Demütige dich unter der mächtigen Hand Gottes, und der Herr wird dich zu gegebener Zeit erhöhen. Du hast wenig Kraft, aber halte das fest, was du hast, damit niemand deine Krone erfreuen darf. Sei treu bis zum Tod - und ich werde dir eine Krone des Lebens geben. “ Diese Gebote des Herrn fordern den Christen auf, mutig gegen das Böse zu kämpfen, die Fähigkeit nicht zu erliegen, sich der Aggression, auch verbal, nicht zu stellen.
Ich bin zutiefst davon überzeugt, dass ein wahrer Christ eine starke Persönlichkeit ist.
Ich bin zutiefst davon überzeugt, dass ein wahrer Christ eine starke Persönlichkeit ist. Sein Denken sollte stark, hell, klar und zielgerichtet sein. durch die überwältigende Macht soll sein Wort erfüllt werden, das den Mund der Gottlosen blockieren kann; stark in Sanftmut und Demut passt zu unserem Herzen. Deshalb müssen wir bereit sein, mit Liebe, Wohlwollen, aber auch mit Strenge zu geben, diejenigen, die aufgrund der Verderbnis ihres Geistes und des verbrannten Gewissens versuchen, den religiösen Glauben der treuen Kinder der Kirche zu erschüttern. Wenn ein Christ irgendwo in der gegenüberliegenden Ecke eines großen Zimmers das unheilige Gespräch zweier Menschen hört, muss er sich vielleicht nicht in diesen Konflikt einmischen. Wenn an Sie die zynische Rede gerichtet ist, die die Gefühle der Gläubigen beleidigt, können und sollten Sie sie strikt unterbrechen und Sie dazu drängen, die Überzeugungen anderer zu respektieren. Besonders fruchtbar in seiner Antwort ist, dass Christian, der die Güte, die Frau in seinen Augen, nicht verliert, gut sprechen will und sie deshalb nicht beleidigt, nicht nachgibt, sondern sanft unterrichtet und seine intellektuellen Gegenmaßnahmen mit der Schwäche ihrer ideologischen Position entwaffnet.
Und im Aussehen müssen wir uns von den Söhnen dieses Zeitalters unterscheiden.
Blutunterlaufene Augen, vor Hass zitternde Lippen, hysterische Stimme - das ist nicht unsere Sache
In dieser Hinsicht werden wir von Christus lernen. Erinnern Sie sich, er sah die Pharisäer um sich und seine Trauer um ihre tief empfundene Versteinerung mit Kummer an, verfluchte ihn jedoch nicht als Reaktion, sondern ermahnte ihn sanft und bezeugte die Wahrheit. Wir sind aufgerufen, diese mutige Weisheit und alles überwältigende Liebe vom Erretter zu borgen, der uns immer unterstützt, unser Herz und den Mund der Kraft Gottes lehrt und erfüllt. Und wenn Sie ein wahrer Christ sind, dann können Sie es sich auf keinen Fall leisten, verhärtet zu werden oder sogar die Ruhe zu verlieren. Und in der Erscheinung sollten wir, die "Söhne des Lichts", die "Söhne des Königreichs", anders sein als die Söhne dieses Zeitalters. Blutunterlaufene Augen, vor Hass zitternde Lippen, Speichelstreuung, winkende Fäuste, eine hysterische Stimme bei Hysterik - hier geht es nicht um uns. Aber entweder das Schweigen Christi angesichts eines zynischen Verschwörers oder ein sanftmütiges und kraftvolles Wort der Liebe und Ermahnung, gepaart mit einem geheimen Gebet, um uns zu beleidigen und zu verfolgen.
Gott segne die orthodoxen Christen, die über dieses schwierige Thema nachdenken, in der täglichen Lektüre des Evangeliums und der Apostolischen Briefe, um alles zu finden, was notwendig ist, um mit Nah und Fern zu kommunizieren, Kunst zu gewinnen, um unseren Glauben zu verteidigen und seine Gegner im Geist der Wahrheit, der Sanftmut und der Liebe zu ermahnen.
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